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  • 1 # 茶香燉魚

    此二句為李商隱《錦瑟》一詩之頸聯,有關這二句詩的典故有許多的說法。

    滄海月明珠有淚

    涉及到的典故有三種之多。

    《李義山詩集註》有關於《錦瑟》一詩的註解中提到:

    文選注。月滿則珠全。月虧則珠闕。郭憲別國洞冥記。珠勒國在日南。其人乗象入海底取寳。宿於鮫人之宮。得淚珠。則鮫人所泣之珠也。亦曰泣珠。博物志。南海外有鮫人。水居如魚。不廢績織。其眼泣則能出珠。

    其中“滄海”句涉及到了兩個典故:

    一是引自《文選注》中說法,即海中明珠有靈性,隨月的盈虧而變化。

    另外一個就是鮫人泣珠的典故。

    另有《唐名家詩導讀》講到了一個"滄海遺珠"的故實:

    《新唐書·狄仁傑傳》:“仁杰舉明經,調汴州參軍,為吏誣訴黜陟,使閆立本如訊,異其才,謝曰:‘仲尼稱觀過知仁,君可謂滄海遺珠矣。”

    講的是狄仁傑早年做官時被人誣告,當時的黜陟使閆立本對他的處境深表同情,更欣賞他的才華,說他是滄海遺珠。

    當然,關於這個說法被《唐詩百話》反對,認為牽強附會。

    不過我認為,李商隱的錦瑟一詩既然沒有一個明確的主題,則他也許想表達的思想情感本身就很複雜,這個典故倒也說不上勉強。

    李商隱在一句詩中用多個典故,以最少的文字表達最豐富的情感本身就是其卓越文學功力的體現。

    且這三個典故都可以照應詩人的一生經歷。

    即月滿珠全月虧珠缺,即為悼亡妻子離世,妻子在世的時候,自己雖羈旅在外,聚少離多,但幸得妻子賢惠,因此婚姻和感情是圓滿的,妻子死後自己的感情生活變得不圓滿。

    鮫人泣珠這個典故用在此詩中,有說是李商隱悲李黨領袖李德裕被貶海南並死在那裡。李德裕對李商隱有提攜之恩,故詩人為人生路上失去一位導師而悲傷難過。

    其實對李商隱有過幫助的也不止李德裕一個人,還有如早年的恩師令狐楚,欣賞他才華的蕭浣、鄭亞等等。

    只是李德裕被貶之地遠在海南,一代良相的遭遇尤其悲慘,因此詩人內心的傷感就特別的重,所以會產生更直接的聯想。

    其實也可以由李德裕的遭遇聯想到封建社會時代德才兼備計程車人往往並沒有落得更好的結局。

    鮫人泣珠的典故另有報恩的傳說,《昭明文選》載:

    俗傳鮫人從水中出,曾寄寓人家,積日賣綃,綃者,竹孚俞也。鮫人臨去,從主人索器,泣而出珠滿盤,以與主人。

    王維有詩句雲:“遙知辨璧吏,恩到泣珠人”即是對世間識才之伯樂的感激。

    此典也可泛指詩人對此生以來遇到的對自己有知遇之恩的人內心的感恩之情。

    “滄海遺珠”之典寫自身際遇,李商隱對自己的政治才華是有足夠自信的,此典可指自己猶如大海中遺落的明珠,從未真正有機會得以發出自己的光彩,即是發抒對自己終其一生仕途沉淪的悲愴之情。

    如此,此詩句涵蓋了三個典故,高度概括出詩人對自己家庭、事業與人生的遭際,一時為之所感,不覺為之一哭。

    藍田日暖玉生煙

    此句只有一個典故,即《唐名家詩導讀》中所提到的:

    《困學紀聞》卷十八:司空表聖雲:“戴容州謂詩家之景,如藍田日暖,良玉生煙,可望而不可置於眉睫之前也。李義山玉生煙之句蓋本於此。”

    戴叔倫論詩主張詩歌要含蓄朦朧,遠望時若隱若現,而近於眼前,面目表露無遺則失去了詩歌的含蓄之美。他用了“藍田日暖,良玉生煙”的形象化比喻,指作詩講求語言的優美、內容的充實與意境的圓融。

    有傳說大海里的珍珠要吸收月亮的光華才能養成,那麼玉的養成也應有些神秘美麗的傳說。

    宋代王安石的《估玉》一詩有句“潼關西上古藍田,有氣鬱鬱高拄天。雄虹雌霓相結纏,晝夜不散非雲煙。秦人挾斤上其巔,視氣所出深鑱鐫”或可一證。

    詩中講到了秦時的採玉人到藍田山中採玉,欲知玉之所在,採用的技能就是望氣。

    有玉的地方,必有晝夜不散的靈氣,如擎天之柱,直上雲霄,這氣有兩道,一雄一雌,在太Sunny的照射下發出七彩的光芒,意陰陽和諧的生成環境。

    《水經注.渭水》提到秦始皇建皇陵在藍田山,此山“其陰多金,其陽多玉”。

    由此,傳說中生長玉的地方是太Sunny經常照耀的地方,玉吸收了太陽的光華而漸漸蘊含溫潤的氣息,遠看彷彿有霧氣縈繞。故云“藍田日暖,良玉生煙”。

    藍田之名即是得於玉的品質,《長安志》載:

    周禮曰:玉之美者曰球,其次曰藍……三秦記曰,葢以縣出美玉,故名藍田。

    錦瑟一詩中間兩聯其意境甚美,就內容而言,前三句略可猜測一二,而此句確實更讓人費解,玉意象多與品格相關,或此句可指自己並不像外人所猜測的那樣背恩負義,而是一個猶如美玉一般心地純淨品格高尚的人。

    不管這兩句的典故究竟指的是什麼,人們更多地是被詩歌精緻華美的言辭,幽美清麗的意境所感動。此二句:滄海對藍田,一寬闊一高聳,月明對日暖,一夜一晝;一冷一溫;珠對玉,皆人間美好物事,一養成於陰,一生髮於陽;淚對煙,一明晰一蒙朧。營造出兩幅絕美又相反相成的境界,千年而下,令人詠之如含英咀華,口齒生香。

  • 2 # 孤獨的人209381559

    “滄海月明珠有淚,藍田日暖王生煙”講的是什麼典故?聯絡李義山的《錦瑟》全詩,孤獨的人認為,“莊生夢曉迷蝴蝶,望帝春心託杜鵑。滄海月明珠有淚,藍田日暖玉生煙”是哀嘆自己的一生,雖然像莊子、望帝、人們傳說的南海中的美人魚,以及藍田的美玉一樣,有著不凡的抱負,渴望著被世人欣賞,渴望著在這個世間建功立業。但是,一切的一切,所有的所有,都已經全部化為了泡影,不可能實現了。所以,詩人一開始就哀嘆說:“錦瑟無端五十弦,一弦一柱思華年。”這個錦瑟它就是無端的有著五十根弦,而我看到了錦瑟上的這些弦,每一根弦都像極了人的生命裡度過的一年,它怎麼不會勾想起我對已經逝去的青春年華呢。接著,詩人又接連引用了莊子夢見自己化為蝴蝶、蜀帝杜宇化身為杜鵑、南海中的美人魚見月墮淚、藍田縣的美玉在天晴時冒出青煙的典故和傳說,來哀嘆印襯自己的這一生,一事無成而年已蹉跎。最後,詩人以悲涼的語氣對那個時代、對那個時代的人、對自己說:“此情可待成追憶,只是當時已惘然!”那些情景雖然在以後可以成為美好的回憶,但是,它不過是讓我徒然的增加迷惘和憂傷而已。是的,一生壯志難酬、心願未了、潦倒失意的李義山,很少有時候,能夠開懷一笑的。憂傷,總是如影隨形的陪伴著他直到生命的最後時刻的。

  • 3 # 樹德漢碩

    我是愛讀詩詞的,李商隱的詩,年少就讀,也特喜歡李商隱的詩,其中《錦瑟》中的“滄海月明珠有淚,藍田日暖王生煙。”更是我最最欣賞的名句之一。在《錦瑟》裡,最少有四個典故:莊生夢蝶,春心杜鵑,明珠有淚,藍田種玉。詩有典故而不知典,是沒法深懂詩情的。

    錦瑟無端五十弦,一弦一柱思華年。

    莊生曉夢迷蝴蝶,望帝春心託杜鵑。

    滄海月明珠有淚,藍田日暖玉生煙。

    此情可待成追憶,只是當時已惘然。

    這詩可算是李商隱的代表作,極負盛名,愛詩者無不喜吟樂詠。但這詩又極朦朦朧朧,含含糊糊,難懂得很,眾說紛紜,莫衷一是,真的橫看成峰側成嶺。看似詠物,又與瑟關係不大,實是借“瑟”喻人,李善作”無題”,實有隱喻,瞭解李生平的,肯思悟,實是詩人自傷身世之作。

    李商隱生於公元813年,858年就離世了,享虛年才46歲,字義山,號玉溪生,出身於沒落小官家庭。他的一生正當牛僧孺和李德裕兩大官僚集團黨爭的時代,李在夾縫中,潦倒過一生。李先是由牛黨要人令孤楚,令狐綯父子提拔起來的,卻和李黨王茂元的女兒成親,這樣使得他兩邊不好做人,不被信任與重用,有志難酬,抑鬱朦朧含糊過日。

    首聯以錦瑟起興,引起對“華年”追億,有無限傷感之情意,為詩定了基調。頷聯用了莊周和杜宇的典故,託故事言己情。莊周夢蝶是個美好故事,只是在“夢”裡;春心杜鵑則又是另一典故了,藉此表達了往事如夢幻一般,所遭不幸,無處傾訴,只好託望杜鵑訴說春心。沒經歷過悲苦,是難體察的。頸聯則連用兩傳說,一是明珠有淚,二是藍田種玉。將情融於其中,創造出了一種難以言說的完美境界。明珠有淚是神話故事。據傳珍珠生南海,是鮫人(人魚)的眼淚變成。鮫人泣淚,顆顆成珠,也是很悽美的神話故事,情景交融,一幅清怨妙境躍然跳在眼前。傳說藍田那個地方盛產美玉,玉經麗日一照,便玉氣騰空生出嫋嫋煙氣來。“珠淚”、“玉煙”相互映襯,充分體現了詩人心中有一種難以言表的惆悵。這也寫出了多少有志難成人的憂怨心境。尾聯用“此情”與首聯的“思華年”相呼應,表達了幾層曲折,實在耐人尋味,我極喜歡。

  • 4 # 金城郭衝

    很多人會對這句的典故產生誤解,原因就是對古代文史知識的匱乏。

    很多人簡單用“鮫人泣淚”來解釋“滄海月明珠有淚”,甚至只是將“滄海”解釋為“大海”,這也未免太輕視李商隱的功力了。

    程千帆先生在《李商隱<錦瑟>詩張<箋>補正》中對這首詩進行了詳細的考索,讓我們可以進一步的解釋這首詩。因原文略長,我這裡簡單講述問題中的這句所含典故。

    滄海

    古人稱南海海域為南海,亦稱漲海;而稱東海、黃海、渤海等海域為滄海。然而我們海域中“產珠”之地並非滄海,而是南海。李商隱不可能不知道這個事實,他之所以將“南海”作“滄海”,是要遮掩此詩暗指之事——唐朝名臣李德裕被貶崖州,崖州產珠,又名珠崖。如果直接說“南海月明珠有淚”,那就有遭受文字之禍的嫌疑。

    珠有淚

    “鮫人泣淚”的故事很多人都知道,《博物志》記載:南海有鮫人,其眼淚能泣珠。然而,即使用此典故,那也應該是“鮫(人)有淚”,而不是“珠有淚”。其實,據《後漢書·循吏傳》與唐朝《玉泉子》可知,從漢朝到唐朝,“珠”不僅可以指珠本身,也可以指“產珠的貝”,如此,“珠有淚”便不再牽強。珠有淚,即鮫人泣淚。

    珠遂漸徙於交阯郡界。——《後漢書·循吏傳》何不序珠來去之意?——《玉泉子》滄海月明珠有淚

    在南海的月明之夜,鮫人在哭泣著。此便是李商隱所想象的李德裕被貶為崖州司戶的憂傷形象。

    藍田日暖玉生煙

    很多人將從氣象學解釋山間雲霧水蒸氣之類,然而這最多算“玉山生煙”,怎麼能說“(良)玉生煙”?其實,這應該借用古代“望氣術”來解釋,古代迷信者常用望氣來解釋此間有偉大的人物出現。李商隱這裡想表達的便是“地中有良玉,天上有云氣”,暗指令狐綯已經當上宰相。

    如此解釋,“李德裕貶謫”與“令狐綯拜相”這兩件對李商隱人生影響的大事,方能在“錦瑟”中完美體現。

  • 5 # 墨農511

    海中產的珠子象月亮那祥發光,被太陽一曬珠子的表面有小水點。新瘦疆藍田縣產的玉被太陽一曬,它就冒煙,所以符合這種形狀的才是正品\…。

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