侯夷生獻策本來就是利國害人的舉措！比如我們看到信陵君在竊符救趙後回到魏國時就被軟禁起來了，再也踏不出魏國，不久便鬱鬱而終。侯夷生那麼聰明的人不可能不知道。信陵君是他的恩人，他在國與恩之間猶豫是很正常的。

當時的竊符難度大，這是國家重器不是那麼容易得到的，按理當罪誅九族。信陵君本來是王族公子，不竊符可以安享晚年，竊符被追責則全家遭殃。

其次，竊符救趙本身就是一步險棋。由於魏王沒有做救趙的想法，整個國家也沒有做戰爭動員準備。那麼一旦救趙失敗，魏國可能無法防備秦國對魏國的報復性打擊。

最後，侯夷生獻策牽扯了很多人，比如魏將晉鄙，這個人被直接殺死了。當時的將領並不是隨便就可以當的，都是朝廷望族，不管信陵君出於什麼目的殺了他都會給自己帶來很大的麻煩。

公元前259年，邯鄲之戰爆發。

秦將白起率傾國之兵大破趙軍，一戰坑殺趙國降卒40萬，趙人震怖，白起奏請乘勝滅趙，再進一步吞併韓、魏、楚、燕、齊等國，完成統一中國的宏偉計劃。秦國雖然憑藉長平一戰而震懾六國，然而此時周天子尚在，六國國力尚存，秦國乘大戰之弊，只能奮其餘勇而已，統一六國秦王尚無底氣。結果此時範睢弄權，擔心滅趙之後白起功高，自身地位不穩，因此勸說秦王存趙，許趙、韓割六城以求和，趙國因此得到了難得的喘息時機。

（長平之戰）

當趙孝成王準備按和約割讓六城時，趙國其時人才濟濟，大臣虞卿認為割地與秦，秦勢更強，趙"地有盡而秦之求無已"，如此趙將滅亡，因此建議以六城賂齊國，聯齊抗秦。

趙孝成王用其謀，派虞卿東見齊王建，商討合縱抗秦計劃。此時魏國使者來趙聯絡合縱，趙國因此又與魏國訂立了盟約。為了更廣範圍地爭取盟友，趙國又將靈丘(今山西省靈丘縣)封給了楚相春申君黃歇，結好楚國，同時對韓、燕亦極力交好。在國內則積極發展生產，重整軍備，進行抗秦準備 。趙國此時伐交、伐謀、伐兵，國際形勢大好，與一年前判若雲泥。這也與趙國在長平之戰中損失慘重，已經不復當年王霸之國力有關，而其他各國見秦國勢大，不得不抱團取暖。趙國因此以在邯鄲屯以重兵，遣使遍告各國：趙國沒有屈服，趙國還在戰鬥。

秦昭襄王眼見趙國背約，氣惱不已，怒而興兵。於公元前259年，派遣大將王陵，徵發大軍20萬人進攻趙國。趙國兵力不敷使用，盡數放棄沿途要塞，收攏兵力，在邯鄲集結了10多萬人馬，據城而守。戰至第二年，秦軍仍不得取勝。秦昭襄王再次增兵10萬支援王陵，秦軍失五校，陣亡5萬人，戰至膠著。

秦昭襄王改令王齕接替王陵為主將，增兵十萬繼續圍攻邯鄲。秦軍死傷過半，仍不能下。範睢於是舉薦鄭安平為將，率軍五萬攜帶大量糧草支援王齕，加強對趙的進攻。邯鄲城內糧食耗盡，趙孝成王被迫向魏、楚兩國求救 。

（邯鄲之戰：趙國陷入危急）

諸侯都被秦國的兵威所懾，不敢援助。魏國是趙國的近鄰，又是姻親之國，所以趙國只得向魏國求援。就魏國來說，唇亡齒寒，救鄰即自救，存趙就是存魏，趙亡魏也將隨之滅亡。魏安僖王王派晉鄙率軍10萬救趙，秦昭襄王此時派人威脅魏安僖王說:"諸侯中有敢於救趙者，敗趙後首先攻先救趙者"。魏安僖王恐懼，命晉鄙大軍暫停於鄴城觀望。

趙國形勢危急，催促的信使相屬於路，一波接一波，可是始終無法說動魏王。於是，平原君就派使者給魏國公子信陵君送信說：“我所以自附為婚姻者，以公子之高義，為能急人之困。今邯鄲旦暮降秦而魏救不至，安在公子能急人之困也！且公子縱輕勝，棄之降秦，獨不憐公子姊邪？”信陵君被趙國平原君激將下，數請魏王，及賓客辨士說王萬端。可是魏王畏秦，始終不肯聽從信陵君。

（戰國四君子之首：信陵君）

信陵君一怒之下，帶著自家的賓客，約齊了一百多輛兵車，準備去和秦軍拼命。信陵君車隊出發走到大梁城夷門時，會見侯生，把打算去同秦軍拼命的情況和原因全告訴侯生。告別出發，侯生說：“公子努力吧！我不能跟您一道去。”信陵君走了幾里路，心理不愉快，自忖道：“我對待侯生的禮節夠周到了，天下沒有誰不知道；現在我即將去赴難，可是侯生連一言半語送我的話都沒有，我（對他）難道有禮節不周到的地方嗎？”

這個候生，屬於先秦時期中國特有的一個人群——“士”。先秦文學，有大量文章對這個群體謳歌頌揚。“士為知己者死，女為悅己者容”，“士”往往身負蓋世之才而藏於巖窟陋巷，如隨和之寶藏於頑石，不遇明主不出，非良匠則不能識。上位者謙恭下士，則士傾全身以報，赴義死節，在所不惜。這些“士”人，一生所求，只是“用己”而已——用己以立身，用己以揚名，用己而不朽。一般的販夫走卒，朝秋溫飽、暮想榮華，隨時變化，與草木同朽，難入“士”人法眼。這些“士”人的人生追求、精神境界遠非一般人可想，窮居陋室，放浪形骸幾乎是不可避免的。一旦巧遇“知己明主”，所謂竭盡心力，鞠躬盡瘁，死而後已，以報明主知遇之恩。

這個候生，原本不過是一位看守城門的老者，對高居顯位的信陵君初訪，不受厚禮，再訪時坐上馬車上的上座，完全不以信陵君與自己的社會階級差別為意。信陵君手下的人都慍怒不已，而信陵君始終面色溫和恭敬。這時，侯生才解釋說：“這麼做是讓所有人都認為我候生是一個不知天高地厚的老頭子，而成全信陵君你的厚待士人的名聲啊”。信陵君以上客之禮待候生，候生也把在肉市販肉的隱士朱亥引薦給了信陵君。這個朱亥對信陵君的拜訪也是一副不愛搭理結交的樣子，一副謹守“君子固窮”的自尊，不樂意高攀的樣子，讓信陵君也感到很奇怪。

（仗義每多屠狗輩：朱亥）

信陵君被姐夫趙勝激將，既然在朝堂上做了那麼多“唇亡齒寒”的國家厲害分析，都說不通魏王，那就只好自己帶領門客援救趙國，與趙人死在一起，成全自己一生“仁義”之名。遇到候生，就義憤填膺地跟他說起這樣的事，大有一副慷慨就義的樣子。可是侯生卻表現淡然，全然沒有“士”的精神。這讓信陵君心裡不安：之前我信陵君折節下士，大宴賓客，給足了這個老者面子；如今我去赴死，老者一句話輕描淡寫？豈非太讓人心寒了嗎？即使不願同去，也應當表現出一副氣憤填膺，為壯士擊節的豪情？如此溫吞，豈不辜負當年我對他的盛情？

信陵君義氣為先，剛出發時春秋俠士精神附體的豪氣，此時對候生的不解與怒氣消減了大半。如同大軍出征要用美酒壯行，此時的候生不痛不癢的幾句話，卻似一盆冷水澆過來，讓人心裡凜然一緊，腎上腺素也消退了大半。停下車來細想，才有可能悟出其中一二。信陵君本身大智，是因為急於救趙赴秦，所以莽撞無謀。候生以極其沉著鎮靜的方式緩和了這種情緒，然後再獻奇策幫助公子奪兵符，並設想了其中的關鍵環節，一一都已經料算完畢。

信陵君兜轉回來時的心情，已經能夠聽的進奇謀了。而且，相信候生早已料算停當，因為平原君使者往返邯鄲與大梁已不止一日，邯鄲之戰，天下矚目，候生是城門守衛，不可能不知道。另外，候生在獻策時，還引出了信陵君竊符救趙的關鍵人物：魏王妾室如姬和屠戶朱亥，而且信陵君因幫助如姬報得父仇深得如姬感激的情節也知之甚詳，可見候生是做足了功課的。

（侯贏：中國歷史上最牛的看門人）

可是侯生如果盤算出了問題，信陵君急公好義，沒有兜轉回來，豈不是奇謀不得用了？如此，我們寧願相信，候生可能早已安排朱亥在路上截住信陵君，還有可能會有一個錦囊呈上。候生所進的奇謀，無法保證必然成功，以“士”的精神，做事必然有始有終，他能選擇的只能是隨公子而行以死殉志，絕無坐等訊息的道理。然而，侯生已70多歲了，如果在路途中喪身，仍然不算為自己負責。

如果信陵君最終失敗，甚至在因此事喪命，候生雖倖存，但必然是一生臭名，雖死只是戴罪赴刑而已。那麼，侯生的選擇就能夠預料到了，他說：“我計算著公子的日程，公子達到軍營的那一天，我就面向公子的方向自殺而死。”這是候生的擔當，信陵君前途漫漫，相顧無言，天涯一別。

司馬遷有云，“死有重如泰山，或輕如鴻毛”，“士”的精神是用己不為立身，揚名與不朽才是他所追求的境界。既如此，何貪生？自古以來，名士未絕。誰人不慎死？何人不貪生？此謂真名士自風流。

信陵君帶領魏楚聯軍連破秦軍，秦昭襄王命白起接替王陵為帥，白起稱病推辭。範睢此時勸諫秦王，稱白起該殺。武將掌兵，千軍萬馬盡在其手，從政治上考量，秦昭襄王最是忌憚白起。

一旦白起生有異心，做出不軌之事，秦國之內，何人能抵？利劍鑄成，傷敵痛快，自傷也不是不可能。因此範睢此言，正中秦昭襄王下懷。此外，白起在長平之戰中坑殺趙國40萬兵卒，人神共憤，山東六國恨白起，更甚於恨秦國。此時，秦軍連敗，聯軍勢盛，所以為了安撫山東六國之心，白起也不得不死。

太平本是將軍定，不許將軍見太平。