不會，對於一個將書法融入人生的人來說，會將蘭亭真跡視若生命一樣珍惜，何況是千古女皇、萬千氣象的武則天，她又有極高的書法造詣，不會遵從李世民的遺詔，將真跡葬入昭陵。應該會用當時名家的摹本，去應付已作古的唐太宗。

史傳溫韜是“背叛大師”、“賊星”。據《新五代.溫韜傳》中記錄:他為節度使時，盜掘了歷代唐陵十八座中的十七座。

在他盜至昭陵時，因其堅固挖不開，最後從陵墓中的下水道進入墓室。見墓室中富麗宏偉，不似人間。正中為寢室，東西兩廂室有石床數列，床上有石函，石函中又套有鐵函，其中秘藏有前世的圖書及鍾繇、王羲之的真跡，紙墨如新。隨後溫韜“悉取之”，從此流傳人間。後在發掘乾陵時，因風雨大做，只有作罷。至使乾陵儲存至今，未遭破壞。

在前人留下的一些隻言片語的記載中，據說被盜物品“清單”中並沒有具體記錄有《蘭亭序》，因此推測“蘭亭”真跡並沒有隨葬於昭陵。又因乾陵還未發掘，據此推測“蘭亭”真跡還保存於乾陵之中。

此推測的根據是，李治和武則天卻極好書法。很可能被他們“調包”。而據現今對乾陵的考古物探發現，以地宮規模比例判定至少隨葬品多達500餘噸，不排除《蘭亭》真跡就存於其中，這也是世人對發掘乾陵最觀注的原因之一。

而反回來說，在唐太宗駕崩時，曾留遺囑要求把《蘭亭序》陪葬，唐高宗李治也遵照了，而另一說法是:唐人劉餗在《隋唐嘉話》中記載:“帝崩，中書令褚遂良奏:‘蘭亭先帝所重，不可留’，遂秘於昭陵”。

筆者認為，不管哪種說法，都指向了“蘭亭序”是隨葬在了昭陵。古人“視死如生”，唐高宗李治不可能為了本字帖而違逆父親的遺願，再說還有大臣們的監督呢？

極有可能的結果是:《蘭亭序》真跡秘藏於昭陵的另一極隱秘之處，在溫韜等眾人進入地宮搶掠時，因人員混亂匆忙、黑燈瞎火，沒有仔細搜察，至使“蘭亭”真跡倖免於難，至今還靜靜躺在昭陵。

而另一種可能則是“蘭亭”真跡已被溫韜盜得，因某種如私藏或不識真寶等原因而遺漏了。此推斷“蘭亭”真跡已流於人間收藏，或因戰亂遺軼，灰飛煙滅？或還存於世間某一鄉村、古剎之中。。。？靜待重現光耀於世。

<蘭亭序>第一書法神品我們現在看到的都是臨摹本沒有真跡，但<蘭亭序>十之八九不會在李世民的墓裡，可能在也微乎其微。

晉穆帝永和九年（353年）農曆三月初三，王羲之，在會稽山陰的蘭亭作<蘭亭序>到唐太宗找到<蘭亭序>，<蘭亭序>都經歷了好幾百年，我都懷疑，是否是真跡，即使是真的，在672年唐太宗病危，立下遺囑要蘭亭序陪葬，埋入唐太宗墳墓昭陵裡，自此“天下第一行書”終長眠地下。這麼多年了不會自然毀掉嗎？再說唐末盜聖溫韜把昭陵給盜了，<蘭亭序>說不定早就被盜出來了。但是在他寫的出土寶物清單上，卻並沒有蘭亭序，於是有專家推斷，李世民的墓裡十有八九沒有<蘭亭序>，或<許蘭亭序>就藏在李治和武則天的寢陵——乾陵裡面了。

李治也是個蘭亭序迷，把蘭亭序放在自己墓裡不是不可能。

<蘭亭序>最終成了謎案！

很遺憾，真跡不在李世民墓中！因為昭陵早在五代十國時就已被被盜。

問題是《蘭亭序》從此之後在長達千年的時間裡再無任何蹤影！這就意味著千年中無一人收藏《蘭》，因為富不過三代，只要有收藏就會有賣的那一天！家中無寶的人都會安心度日，只有藏有寶、或巨寶的家才敗的更快！因為有巨寶可以變現這個底線。

若武夫溫韜真的沒見《蘭》，就另有一個可能：當初就根本沒放進昭陵！誰有這個豹子膽竟敢不遵先帝遺詔？！我認為，只有李世民去逝前遺詔輔政的中書令褚遂良嫌疑很大！李世民去逝後籌辦葬禮這段時間是竊取《蘭》千年難得的良機！一旦被陪葬昭陵、或日後陪葬乾陵，都將與褚遂良無緣了！中書令的本職工作職責和遺詔輔政的保護傘、在葬禮分散舉朝注意力時，簡直是天賜良機！做為大書法家的褚遂良，焉不知《蘭》的份量？就如同嶽不群獲悉《葵花寶典》焉能不動心？

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唐太宗畫像

唐太宗李世民喜歡書法，非常崇拜晉朝書法大家王羲之，對他存世的作品簡直就像著了迷似的。

王羲之創作的《蘭亭序》真跡，珍藏在他的七世孫智永和尚的手裡，智永和尚圓寂之後，就把《蘭亭序》傳給了大弟子辯才，辯才和尚把寶貝藏在了房樑上，從不輕易示人。

《蘭亭序》

——《蘭亭序》，又名《蘭亭集序》《蘭亭宴集序》《臨河序》《禊序》《禊帖》。晉代書法家王羲之在紹興撰寫。其文書法具有極高的藝術價值，與顏真卿《祭侄季明文稿》、蘇軾《寒食帖》並稱三大行書書法帖。

李世民得知訊息，先後三次召見辯才和尚，讓他把《蘭亭序》獻給朝廷，實際上就是想把真跡搞到自己手裡。辯才和尚捨不得，就矢口否認，說根本就沒這事兒。

尚書僕射房玄齡看皇上得字心切，就給皇上出主意，說監察御史蕭翼這個人啊，十分聰明，他一定能想出辦法，把王羲之的《蘭亭序》弄來。

蕭翼是江南大族子弟，梁元帝的曾孫，為人機智善辯。李世民召見蕭翼，說出了自己夢寐以求的願望。蕭翼回答說：“陛下，若讓我以朝廷公使的身份去，這是根本行不通的，請陛下先給我一些王羲之的雜帖，讓我以私人身份前往。”

蕭翼脫下官服，換上了書生打扮，隨同一艘商船來到了山陰永欣寺。蕭翼一直拖延到太陽落山，才緩步來到寺內，裝出若無其事的樣子，欣賞寺廟的壁畫。

蕭翼信步來到辯才的房門前，故意停下來，辯才和尚發現此人氣度不凡，就上前施禮。

兩人搭上了話，辯才和尚請蕭翼進入禪房喝茶，兩人非常投緣，彷彿久別重逢，一起彈琴下棋，談經論史，飲酒賦詩。聊了一宿，第二天蕭翼拜別，辯才有些依依不捨。

蕭翼和辯機

過了幾天，蕭翼帶著美酒，看望辯才和尚，如此多次往返，蕭翼隻字未提關於書法的話題，辯才和尚逐漸放鬆了警惕。某一天，蕭翼拿出曾祖父梁元帝寫的《職貢圖》書帖，請辯才指教，辯才和尚對梁元帝的書法讚歎不已。

蕭翼聲稱自己還珍藏著王羲之父子的書帖，辯才和尚十分興奮，當他看到“二王”書帖果然是真跡之後，撇了撇嘴說：“真跡倒是真跡，不過這不算佳作，貧僧倒是藏了一副書帖，那才是王大師的絕世之作——《蘭亭序》。”

蕭翼見辯才和尚上鉤了，暗暗偷笑，表面上裝作滿不在乎的樣子說：“晉朝以來，數經戰亂，王羲之的蘭亭帖咋會傳下來呢？”

辯才怕蕭翼不信，就從房樑上取下《蘭亭序》給蕭翼看，蕭翼卻一口咬定，說這帖子是假的，後人臨摹的作品而已。兩人爭執不休。

辯才也許是氣暈了，他把《蘭亭序》和其他書帖一起放在了書桌上。次日，辯才外出做客，蕭翼趁機盜取了《蘭亭序》，轉身離開了寺廟。

《蕭翼賺蘭亭圖》

蕭翼得到了《蘭亭序》，就來到永安驛，向驛長陵愬[sù]亮明監察御史身份，讓他派人召見辯才。辯才聽說御史召見，趕緊前往驛站，抬眼一看御史，恍然大悟。

蕭翼向辯才說明，到寺廟取《蘭亭序》是奉皇帝旨意，希望師父能理解。辯才氣暈了，口吐白沫，倒在了地上。等他緩過氣來，蕭大人早沒影了。

唐太宗得到絕世珍寶《蘭亭序》之後，欣喜若狂，大擺宴席，請蕭翼和一些大臣飲酒慶賀，當場賞賜房玄齡錦彩千尺，晉升蕭翼為員外郎。

辯才犯有欺君之罪，本應加刑，唐太宗念其年老體衰，赦免無罪，賞糧谷三千石。辯才受到驚嚇，一病不起，一年後就圓寂了。

唐太宗李世民得到了墨寶，整天愛不釋手，死後遺詔，將《蘭亭序》“隨仙駕入玄宮”，永遠埋藏在了地下。

《蘭亭序十三跋》殘本

唐朝之後，再無人見過《蘭亭序》的真跡，這也使更多人相信《蘭亭序》隨葬乾陵的說法。

《蘭亭序》真跡的下落問題，成為眾說紛紜、爭論不休的一個歷史文化之謎。

所謂王義之蘭亭序真跡並不存在。如此蘭亭真跡之說，豈非空穴來風?非也。世傳馮承素摩神龍本蘭亭序即王羲之真跡也。何故將其冠以馮承素雙勾臨摩之名?不過是欲掩人耳目，以防匪人爭奪獨佔毀壞罷了，此權宜之策也

在不在和我沒關係，我又不是搞書法的，再說了不發掘還能留個念想，發掘了保護不好就什麼都麼有了（兵馬俑剛發掘時有部分還是彩色的，最後保護不到位全部氧化褪色了），專家也不是萬能的，保護不好就說技術沒達到，好了就成了收費的工具了