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神態描寫與肖像描寫有什麼異同？

肖像描寫是對人物肖像進行的描寫，包括人物的容貌、衣著、體態等等。

神態描寫是對人物面部表情的特寫，可以是靜態的，也可以是動態的。

二者的共同之處就是，都要寫面部。不同之處在於，肖像描寫寫的是面部特徵，像眉形（柳葉眉、臥蠶眉）、眼形（丹鳳眼、杏眼）、鼻形（鷹鉤鼻）、口形（豁子嘴）等；神態描寫寫的是表情及其變化，表現的是人物心情流露，像虎目圓睜等。

如何寫好人物的神態？

神態描寫既然是對人物面部表情的特寫，就必須運用表示表情的詞語進行描寫，要寫出人物面部各部分的表情及其變化。人們常說:“臉是人感情的晴雨表。”這說明了神態描寫與人物思想感情的關係是何等的密切！人的內心活動最容易從面部顯示出來。一個人心裡高興，就會喜上眉梢；心裡得意，就會眉飛色舞；心裡痛苦，就會雙眉緊鎖；心裡憤怒，就會咬牙切齒……神態描寫就是要寫出人物面部的細微的神情變化。

如何寫好人物的神態呢？

一、要寫出人物神態的細微變化

就面部來看，寫好神態就是要寫好眉、眼、鼻、口、下巴等在一定情況下的表現及其變化。這些表現及其變化就是人所謂的喜怒哀樂等七情六慾。由於人們的出身、教養、身份、地位、經歷和個性的不同，他們的苦笑怒罵也顯得千差萬別。古今中外的大家們描寫了各種各樣的人物神態，表現了人物各種各樣的思想感情，其共同的經驗就是，非常切合人物所處的環境和個性。請欣賞下面的例子:

（1）她的眼睛是蔚藍色的，像最深的湖水。——安徒生《海的女兒》（2）我眼前這位少女變得異常美麗。一雙大眼睛像夏夜晴空中的星星那樣晶瑩，像秋天小溪流水那樣清澈。——符泰民《梅麗》

這兩例，與其說是肖像描寫，不如說是神態描寫，因為它們描寫的是人物眼睛的神態。

譬如“笑”，就有很多種:微笑、大笑、苦笑、狂笑、獰笑、瘋笑、傻笑、奸笑、乾笑、嘲笑、媚笑、訕笑等等。下面舉幾個寫笑的例子:

（3）年紀約摸三十五六歲，鬢角的頭髮略微禿進去一些，眉毛濃黑而整齊，一雙栗色的眼睛閃閃有神光，看人時，十分注意，微笑時，露出一口整齊的牙齒。（寫微笑）——周立波《山鄉鉅變》（4）范進不看便罷，看了一遍，又念一遍，自己把兩手拍了一下，笑了一聲道:“噫！好了！我中了！”說著，往後一跤跌倒，牙關咬緊，不省人事。……他爬將起來，又拍著手大笑道:“噫！好！我中了！”笑著，不由分說，就往門外飛跑，把報錄人和鄰居都嚇了一跳。走出大門不多路，一腳踹在塘裡，掙起來，頭髮都跌散了，兩手黃泥，淋淋漓漓一身水，眾人拉他不住，拍手笑著，一直走到集上去了。（寫瘋笑）——吳敬梓《儒林外史》

范進從20歲開始應試，54歲才考了秀才。這個窮秀才為了功名利祿，不顧丈人的奚落和窮困的折磨，終於在幾乎斷炊的情況下，忽然得到中舉人的喜訊，以致高興瘋了。作者透過“笑了一聲”“拍著手大笑”“拍手笑著”等逐層描寫，把范進中舉後頓時喜得發瘋的神態形容得淋漓盡致。這既是對中國封建後期知識分子醉心功名利祿的辛辣諷刺，也是對封建科舉制度的有力批判。

（5）賈母這邊說聲“請”，劉姥姥便站起身來，高聲說道:“老劉，老劉，食量大如牛；吃個老母豬，不抬頭！”說完，卻鼓著腮幫子，兩眼直視，一聲不語。眾人先還發怔，後來一想，上上下下都一齊哈哈大笑起來。湘雲掌不住，一口茶都噴出來。黛玉笑岔了氣，伏著桌子只叫“哎喲！”寶玉滾到賈母懷裡，賈母笑的摟著叫“心肝”，王夫人笑的用手指著鳳姐兒，都說不出話來。薛姨媽也掌不住，口裡的茶噴了探春一裙子。探春的茶碗都合在迎春身上。惜春離了座位，拉著她奶母，叫“揉揉腸子”。地下無一個不彎腰屈背，也有躲出去蹲著笑的，也有忍著笑上來替他姐妹換衣裳的。獨鳳姐鴛鴦二人掌著，還只管讓劉姥姥。

由於鳳姐作弄，劉姥姥在吃飯時出了大洋相，逗得大家一場大笑。作者以各個人物的性格和身份為依據，寫出了他們各自不同的笑的神態。湘雲性格豪爽，笑至噴茶；黛玉嬌弱，笑岔了氣，伏在桌上叫“哎喲”；寶玉嬌貴，最得寵愛，笑到滾入賈母懷裡；王夫人上有婆婆，下有晚輩，比較矜持，且知是鳳姐作弄，笑的指著她說不出話來；薛姨媽一向持重，最講禮節，但也笑至口裡的茶噴了探春一裙子，這是失態；探春精明強幹，處處拿出主子的款兒，笑到茶碗合在別人身上，不足為奇；惜春年紀最小又很嬌嫩，笑到叫奶媽揉腸子。

二、神態描寫和環境描寫、心理描寫、語言描寫動作描寫相結合，表現出人物的思想感情。

1.神態描寫可以透過心理描寫、環境描寫，充分展示人物的思想性格。例如:

（江姐在上華鎣山途中，發現了在城樓上被懸首示眾的正是自己日夜想念的丈夫彭松濤，頓時頭昏目眩，兩腳發軟，禁不住要慟哭出聲）“姐姐！”一個親切的聲音，響在耳邊。江姐一驚，後退了一步。定定神，慢慢回過頭，她看見了華為關切的眼睛。“姐姐，我到處找你！”江姐茫然的視線驟然碰到華為手裡的箱子……“我在幹什麼？”一種自責的情緒，突然湧上悲痛的心頭。這是什麼地方？什麼時候？自己負擔著黨委託的任務！不！沒有權利在這裡流露內心的痛苦；更沒有權利逗留！江姐咬緊嘴唇，向旁邊流動的人群掃了一眼，勉強整理了一下淋溼的頭巾，低聲地，但卻非常有力地對華為說:“走吧，不進城了。”江姐接過行李捲，揮了揮手，叫華為快走。可是自己卻站著不動，她再一次抬起頭來，凝望著雨霧濛濛的城樓……江姐終於離開了人群，默默地朝華為走過的方向走去，趕上了他。她的腳步，不斷踏進泥濘，水花、泥漿，濺滿了鞋襪，卻一點沒有感覺出來。這時，她正全力控制滿懷悲憤，要把永世難忘的痛苦，深深地埋進心底。漸漸地，向前凝視的目光，終於代替了未曾湧瀉的淚水。她深藏在心頭的仇恨，比淚水更多，比痛苦更深！江姐的腳步愈走愈急，行李在她手上彷彿失去了重量；提著箱子伴隨她的華為，漸漸地跟不上了……——羅廣斌 楊益言《紅巖》

江姐發現自己日夜思念、以為就要見面的丈夫被懸頭示眾，猶如晴天霹靂，痛苦萬分！但在白色恐怖的環境下，她想到了自己肩負著黨的重任，決不能流露內心的痛苦，暴露身份。於是，她強忍哭和淚，默默地向華鎣山方向走去，以致於忘記了泥濘、水花、泥漿，忘記了行李的重量，……作家透過這樣的對痛苦的別具一格的描繪，深刻地表現了江姐堅毅、沉著、勇敢和忠於革命的高尚品格。

2.神態描寫可以用逐步深入的方法，寫出人物的神態表情的變化。運用這種方法，既要注意前後聯絡，又要前後有變化。這樣，文章才能前後連貫。但是這種變化一定要自然，恰當，符合生活邏輯，符合人物性格，不能給人不協調的感覺。例如:

（林黛玉知道賈母她們已經商定要寶玉娶寶釵，還要給自己說婆家的訊息時，頓時臉色蒼白，身子晃盪眼睛呆直，精神迷糊，來到寶玉處）倒是襲人聽見簾子響，從屋裡出來一看，見是黛玉，便讓道:“姑娘，屋裡坐罷。”黛玉笑著道:“寶二爺在家麼？”襲人不知底裡，剛要答言，只見紫鵑在黛玉身後和她呶嘴兒，指著黛玉，又搖搖手兒。襲人不解何意，也不敢言語。黛玉卻也不理會，自己走進房來。看見寶玉在那裡坐著，也不起來讓坐，只瞅著嘻嘻地傻笑。黛玉自己坐下，卻也瞅著寶玉笑。兩個人也不問好，也不說話，也無推讓，只管對著臉傻笑起來。……忽然聽著黛玉說道:“寶玉，你為什麼病了？”寶玉笑道:“我為林姑娘病了！”襲人紫鵑兩個嚇得面目改色，連忙用語言來岔。兩個卻又不答言，仍舊傻笑起來。襲人見了這樣，知道黛玉此時心中迷惑，和寶玉一樣。……那黛玉也就站起來，瞅著寶玉只管笑，只管點頭兒。紫鵑又催道:“姑娘，回家去歇歇罷。”黛玉道:“可不是！我這就是回去的時候了。”說著便回身笑著出來了，仍舊不用丫頭們攙扶，自己卻走得比往常飛快。……離門口不遠，紫鵑道:“阿彌陀佛！可到了家了！”只這句話沒說完，只見黛玉身子往前一栽，“哇”的一聲，一口血直吐出來。（寫傻笑）——《紅樓夢》

在《紅樓夢》中，林黛玉多愁善感的性格，通常是用哭和眼淚表現的。

這裡，在黛玉和寶玉的婚姻理想最後破滅的時候，作者不用哭和眼淚來表現林黛玉的絕望情緒，而用傻笑來揭示她精神上所受到的致命打擊，這時候的笑，比哭和眼淚更痛苦千萬倍。”

3.神態描寫還可以透過概括性描寫、對比對手段，寫出人物神情、態度與眾不同的地方，展示人物的思想性格。這在《最後一課》、《變色龍》等文章中都有運用。例如《最後一課》結尾，作者寫韓麥爾先生“站起來，臉色慘白”，“然後呆在那兒，頭靠著牆壁，話也不說”，這與他平時上課就是鮮明的對比，表現了韓麥爾先生此時此刻的痛苦和無奈，突出了他深厚的愛國主義情懷。