秦始皇於始皇25年橫掃六合後稱始皇帝，就廢除了諡法和廟號。因為這兩個東西都是後入評價前人的，秦始皇嬴政至高、至貴、至尊、至大的思想是不允許如此評價自己的

秦始皇既沒有廟號，也沒有諡號。

廟號制度，源自商朝，比如商太祖便是商湯。廟號是在太廟祭祀先王之時，對先王的稱謂。

諡號制度，源自周朝，周朝廢除了廟號，但開始使用諡號，周文王的“文”、周武王的“武”便是諡號，諡號用來對先王蓋棺定論。

漢朝建立之後，又同時恢復了廟號和諡號，並一直沿用到清朝末年。

“秦王掃六合，虎視何雄哉”，李白寫出了秦始皇的霸氣與豪邁，當然更有他的自負。平心而論，秦始皇的功績是前無古人的，他自己對此也心知肚明，所以產生了要與三皇五帝一決高下的雄心。

另外一方面，秦始皇，作為法家的正宗傳人，既欣賞改革，又渴望改革，他喜歡幹些前無古人的事兒，以滿足自己的平生抱負。這其中，就包括了改革宗廟制度，秦始皇的改革不要緊，直接廢除了諡號，而廟號制度之前已經形同虛設，由此導致秦始皇既沒有廟號也沒有諡號。

秦始皇之所以廢除諡號制度，原因顯然包括了上述的兩方面，其一即是其認為自己功勞很大很大，早已超過了所謂的上古賢君三皇五帝，在秦始皇之前沒有稱“皇帝”的，秦始皇是第一個把“皇”與“帝”並用的君王，以示最高的尊貴與功勳。另外一方面，秦始皇認為古代的制度簡直是扯淡，竟然讓後人肆意評價前人，尤其讓兒子評價老子，大臣評價國君，這真是豈有此理，所以，秦皇一怒之下（實際是他自認為的深謀遠慮，他認為原來的制度危害皇權），廢除了諡號，並規定：大秦帝國的皇帝，就按照“始皇帝”“二世”“三世”乃至萬世這樣排列下去。

秦始皇的初心就是大秦的皇帝寶座從他開始傳之無窮，當然了，天不遂人願，二世而亡，但這是後話了。