有可能混入了日本人。即便當時日本島上的生產力在漁獵階段，人口密度比較低，但那麼大島嶼也會有很多當地人。假設徐福到了日本列島，500人不足以成為全體日本人祖先，至多成為其中一個技術水平比較高的部落。現代基因測序，認為日本人主要是彌生人和繩文人的混血。

始皇既平六國，凡平生志欲無不遂，唯不可必得志者，壽耳。

徐福是鬼谷子先生的門徒，他出山時恰逢秦始皇登基前後。秦始皇作為古來第一帝，一生中沒有任何阻攔。唯獨壽命不能自己控制，一直在尋找延年益壽的方法。

秦始皇第二次出遊，到達了渤海的芝罘島。登高遠處見，遠處有海市蜃樓。方士編造謊言，說其是仙人居住之地。徐福趁機上書，稱海上有蓬萊、方丈、贏洲三座仙山，上面有長生不老仙藥。

秦始皇大喜，派遣數千童男童女跟隨其出海，等來的卻是空手而歸。徐福說見到海神後，因為禮物太薄，拒絕賜予仙藥。秦始皇篤信不疑，又派了3000名童男童女，以及工匠、技師、穀物、種子等。但是此次出海，徐福幾月未歸，秦始皇只得放棄。

第五次出巡時，又路遇徐福出海之地。徐福當年出海九年，如今早已迴歸，只是一直沒有回報。秦始皇再次找來徐福，詢問情況。徐福稱海上遇到大蛟阻路，秦始皇派人射殺大蛟龍，要求徐福再次出海。

在這之後，秦始皇再也沒有了徐福的音訊。而他也在出游到沙丘之時，因為病重而死。而歷史上記載徐福是：得平原廣譯，止王不來。

如果說單獨根據最後一句話——得平原廣譯。從渤海往東，按照當時的船隻情況。唯一有平原廣澤的地方，也就只有日本了。按照這個邏輯，徐福之前的所作所為一直都是鋪墊，那麼日本還真有可能是徐福的後人。

日本傳說中的第一代天皇是神武天皇，但是年代太過久遠，已經沒有具體文獻考究。那我們是不是可以大膽假設，神武天皇就是當年出海求藥的徐福！

如果說是第一波人類，可能有所牽強，倒是很有可能是作為祖先之一。而神武天皇之所以可以建立一個政權，是不是也可以認為徐福在模仿秦始皇呢？

沒錯，是的。這事還得從秦始皇說起，秦始皇一統中國後，做起了長生不死的美夢，於是開始遍尋長生不死的仙藥。方士徐福向秦始皇進言：“海中有三座仙山，名曰蓬萊、方丈和瀛洲，有仙人居住。”秦始皇聽後動心了，於是派徐福帶領童男童女出海拜訪神仙。可是秦始皇等來的確實徐福空手而歸。徐福哄騙秦始皇說：“海上的神仙嫌我們帶去的禮物太少，拒絕給予仙藥。”求藥心切的秦始皇再一次派徐福出海，帶領五百童男童女（一說帶領三千童男童女）浩浩蕩蕩的出發了，可是這次徐福一去就再也沒有回來。徐福知道自己的謊言不能接二連三的奏效，如果回去秦始皇必定震怒，到時恐怕自身難保，所以帶領著他的船隊在海上的一座島上登陸，並定居了下來，那座島就是現在的日本。日本當時十分落後，沒有文字，也不懂農耕技術。徐福到達後，向當地人傳播農耕知識，冶煉、製鹽等技術，還傳授他們秦國的文化，深受當地人的敬重，於是也就順理成章的成為了日本的第一位天皇——神武天皇。有人會問有什麼證據能證明嗎？當然有，日本傳說中神武天皇登陸的地方就是徐福登陸的地點，如果這算巧合，那麼後來在日本的天皇墓中發現了一個秦朝的銅鏡和一把巨大的長劍，以當時日本的技術水平是不可能造出來的，唯一的解釋就是是徐福帶去的。而且現在日本的城市內有很多徐福公園，徐福廟，這也是一種佐證。所以說徐福是日本的祖先並非空虛來風，他在日本人的心中就是老祖宗般的存在。

秦始皇一統六國後更渴望自己能長生不老，因此派方士徐福出海尋找長生不老藥，但是一去不返。據《史記》記載：他去到了一個平原廣澤，那裡風光無限好，他在那裡自立山頭，帶領他率領的童男童女開始發展生產自力更生。

曾經日本的首相羽田說過自己的祖先姓秦，是和徐福一起來到日本的童男童女的其中一員。日本還有一些徐福的廟和祠堂，甚至還有一年一度的慶典活動，也許這也能證實這個說法。

但是在中國關於這方面的記錄的確不是很多，因為當事人並沒有發回資訊。更多的只是別人的猜測。

我認為徐福有可能到了日本，但是肯定不是那裡的祖先，但是給他們改善一下基因還是沒問題的，還能給他們提供技術幫扶，幫助他們實現社會進步。

這徐福很可能也擔任著這樣的角色，就是他不是日本人所有姓氏族別的祖先，而是與其他的早期在日本四島境內活動的“趙福”、“錢福”或者說“孫福”一起組成了日本的先人。

畢竟，日本境內由於地質活動頻繁，火山、滑坡、泥石流以及海水侵蝕，早期人類活動遺蹟和痕跡基本上留下來供日本現在這幫孫子研究的很少。

就徐福到日本島的時間來推算，大概是在日本的彌生時代，也就是公元前3世紀到公元3世紀左右，差不多與徐福到日本的時間重合。在這一時期，東亞大陸人陸續來到日本，被稱為渡來人，以徐福的身份，顯然屬於渡來人的一部分，或者說徐福本身就是日本人所說的渡來人。

以徐福東渡的人員規模――500童男，500童女，造就一個民族也不是沒有可能，因為徐福手裡的五百童男童女都是秦始皇御賜親選的身體健康，生理素質較好的一批人。

也許秦始皇真的是一念之差，真的以為普天之下莫非王土，率土之濱，莫非王臣，輕信了徐福東渡求取仙丹，卻不想徐福直接來了個一去不回頭，音信全無，秦始皇都不知道徐福跑哪去了，他要是知道徐福跑去給日本人當祖先去了，肯定不能讓徐福過去。

因為日本人最不讓人省心，確切地說是鬧心！但無論如何，徐福是日本人的祖先這事，還是十分有譜的！

雖然事件發生在秦代，但我們可以從歷史脈絡參考一些痕跡。

下南洋的出發點大都是兩廣和閩臺，徐福東渡的地點比較偏北，在山東的琅琊。

出海後可遇到的幾個點：我們的寶島，琉球，若是再往北也能有陸地，譬如遼東或北韓半島。

相信徐福東渡確實是為了避開秦始皇對長生藥的渴求，他實在沒辦法了，只能亡命天涯，近一點的陸地是不敢落足，這也就排除了遼東和北韓半島，中國的寶島。

琉球是大有可能，至於日本群島，也許是徐福和童男童女的後人吧，進一步探索地圖抵達的地點。

這種說法只是後人對歷史傳說的附會之辭罷了。

現代日本民族的起源，一般要追溯到史前時期向日本列島遷徙的兩批人群，即繩文人（Jomon）和彌生人（Yayoi）。

其中，繩文人是一種東南亞古人，大約在公元前12000年左右，自東南亞遷徙到日本列島，並形成了特有的繩文文化。彌生人則一般認為是來自東北亞，透過北韓半島渡海，在至少2300年以前遷徙到日本的移民集團，他們也形成了彌生文化。

通常認為，繩文人和彌生人的融合，造就了現代意義上的日本民族。

當然，日本在歷史上確實接收過不少來自中國大陸的移民，但是這些人與徐福無關。

在中國的史籍中，最早記載徐福渡海一事的是《史記》，稱“海中有三神山，名曰蓬萊、方丈、瀛洲，仙人居之”，徐福出海是要尋找這三神山。三神山其實是渤海的島嶼，並非日本列島。

此後《後漢書》、《三國志》等在提到徐福渡海的故事時，都沒將其航行終點設定為“倭”或“邪馬臺”。真正將徐福與日本聯絡在一起的，其實是宋朝人義楚、歐陽修所為。

總而言之，這種說法缺乏歷史依據。

日本人到底是不是徐福帶去的童男童女所生的後代呢？在司馬遷《史記》的記載裡，確有其事。但司馬遷的這段記載，更像一個傳說，信則有，不信則無。

不過，徐福曾東渡日本，成為最早的中日文化交流使者，這倒是千真萬確的，日本許多地方，至今還儲存了很多徐福的遺蹟，如徐福登陸地、徐福冢、徐福井、徐福祠等。

（1）繩紋人為最早到達日本的人種， 從舊石器時代開始就居住在日本列島，1萬年前的石器時代的日本文化就是他們創造的

2）彌生人為來自北韓半島的移民，從舊石器時代開始就居住在北韓半島，他們在公元前300年-公元300年鐵器時期來到日本，帶來了農業文明，並在以後漫長的日本文明進化史中發揮了重要的作用。

（3）渡來人起源於中國大陸起源，父系祖先在舊石器時代的時候，居住在中國大陸，新石器時代有部分已經進入北韓半島，剩下的部分在鐵器時期分批次透過北韓半島進入日本。

徐福東渡，是個騙局，他和團隊沒有去日本，而是去了美洲的瑪雅。瑪雅靈早在春秋戰國時便偷偷潛入中國，然後在秦漢部分時期控制了當時的社會，而秦始皇本人，便是瑪雅靈的代理人。他統一六國後，讓徐福帶大量童男女前往瑪雅，用他們的身體祭祀瑪雅靈。如果你查一下這段時間之後，瑪雅都發生了什麼，一定會感覺及其恐怖。