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  • 1 # 影視成長筆記小刨手

    或許白鹿代表的不是一個人,而是一種民族精神。不管是小說還是電視劇,白嘉軒總共娶了七房女人,死了六房。到仙草這裡,他因換了鹿家的一塊風水寶地才留住了媳婦的命並有了子嗣。

    由此,以下從三個方面,就電視劇中所折射的民族精神嘗試作一些理解:

    一、希望

    (1)小說中的白嘉軒之所以拿自家的上等水地換了鹿家的旱地,是因為他無意在鹿家的地裡看到了形似白鹿的東西。

    (2)由此,白家的血脈才得以延續,小說裡的白孝文也當上了縣長。這裡或許用一個傳統家族的承繼,代表了一個國家、一個民族後繼有人的希望。

    (3)《白鹿原》描寫了渭河平原在20世紀上半葉50多年的人世滄桑與歷史變遷,說明不管是民族、還是個人的命運史,雖然充滿坎坷和血淚,但一個人的精神、一個國家的精神是不會被輕易打敗的。

    (4)就像白嘉軒這一生不管遇到什麼事,他都堅硬的挺著脊樑骨、板著腰板做人一樣,在經濟和法律都還未健全的生活環境中,他最大限度的用自己的道德精神統治並感召著白鹿原。

    (5)縱觀很多個歷史瞬間,我們的民族都是這麼挺過來的。而朱先生也是小說和本劇著意刻畫的儒家君子完美人格的典範,小說中,最後他幻化成了一隻白鹿向西飛騰,多少也寄予了作者的審美理想。

    二、自由

    (1)而另一方面,或許白鹿也代表了自由。白嘉軒幾次夢見白鹿都和白靈有關,白靈即代表了從傳統苦難和精神中,掙脫束縛、邁向自由的一代。

    (2)白靈首先吶喊著衝出了家門,獲得了個人自由,然後和兆鵬兆海兄弟一起投身革命,為廣大民眾爭取自由而戰,最後,不管是電視劇還是小說,白靈、兆海最後的結局都是走向了死亡,只是死的方式不一樣。

    (3)這也說明了,在爭取自由的過程中,會有人千萬百計阻止民眾覺醒,為此,有多少像白靈、兆海等一樣的人,為此而犧牲。

    (4)因此,珍惜我們今天來之不易的自由,熱愛我們當下的生活,應該是對苦難最好的回饋。

    三、團結

    (1)白秉德老漢死的時候,告訴白嘉軒,白不離鹿,鹿不離白。這裡,或許代表了以血脈關係為紐帶的家族之間的團結,從而也象徵著整個民族之間的團結。

    (2)所以,白嘉軒這一輩子就是承繼老爹的遺志,死守白鹿原,最大限度的保全鹿子霖。最後,白靈和鹿家也是有著眾多的情感糾葛,先是和兆海相戀,後因走向不同的革命道路而分道揚鑣,最後嫁給了鹿兆鵬並育有一女。

    (3)另外,在電視劇中,不管鹿子霖幹了啥見不得人的事,白嘉軒明著打別人,如狗蛋,實則棍棍都打在鹿子霖的臉上,但他從不向外人揭穿,一直給鹿子霖留著顏面。

    (4)這或許就是自家的事自己解決,不用外人干預的團結精神吧。要不然,白鹿兩家真鬧掰了,不但白鹿原秩序亂了,千千萬萬個像白鹿原一樣的村莊也因團結精神的破壞,而坍塌掉的。

    綜上,或許白鹿原裡沒有一個人能代表白鹿,又或許每個華夏文明的個體裡又都或多或少地住著一個白鹿精神,他們共同抒寫著自己民族的故事:自由與希望,以及對團結的捍衛。

  • 2 # 筆墨有理

    ‘白鹿’,是兩個家族,老人說白不離鹿,鹿不離白。白家和鹿家就像人的上牙和下牙,雖然經常磕磕絆絆,兩敗俱傷,但是又誰都離不開誰。在大是大非面前,白嘉軒傳統保守,用祖先固有的思想和方式管理著白氏家族的老老少少,那怕累彎了腰,拄著柺杖也絕不低頭,這是民族的脊樑!

    而鹿子霖則圓滑,世故,懂得變通,遇事喜歡走捷徑,為了達到目的不擇手段,白嘉軒考慮的是整個白鹿原的興衰,鹿子霖只考慮鹿家能否長久興旺。他們的共同之處就是男人可以三妻四妾,但是女人,一女不侍二夫。

    終於,在白靈和鹿兆海手裡,這種根深蒂固的束縛被打破。白嘉軒無所不能,但是拿自己的親閨女白靈毫無辦法,白靈從上學時,就開始受新思想的影響,在課堂就跟老師對著幹,爭取男女平等,嚮往自由自在,無拘無束。雖然阻力重重,但是從不放棄。

    鹿兆海則是新青年,有文化,有見識,有想法,想用自己的學識改變這些父輩人心裡的想法,想讓白鹿原脫胎換骨!想法很豐滿,現實很骨感,直到鹿兆海死去,白鹿原還是白鹿原。

    ‘白鹿’是一種精神,叫團結。就像兄弟如手足一樣,白不離鹿,鹿不離白。只有白家和鹿家聯合起來,握成一個拳頭,才能兵來將擋,水來土掩。白鹿原的興旺才能傳承,久遠。‘白鹿’是一種自由,無憂無慮,無拘無束,沒有三妻四妾,沒有宗族家法,只有兩情相悅,心靈的枷鎖得以剃除,白鹿原才真能興旺發達。

  • 3 # 鴻鵠迎罡

    關於白鹿原,有一個傳說。傳說中,在白鹿原這個地方曾經出現過一隻神獸,它是一隻通身雪白的雄鹿,從皮毛到四蹄,從尾巴再到鹿角,都是雪白雪白的。尤其它的鹿角,如同白玉一樣晶瑩剔透,閃閃發光。

    這隻精靈動作輕盈而靈動,在白鹿原上蹦蹦跳跳,一眨眼就消失不見。人們驚訝地發現,白鹿跑過後,田野中的麥苗長高了,綠油油一片,樹木長壯實了,遮天蔽日,乾枯的河水變大了,奔流不息。這是人們看到的美好的一面。

    然而,人們又看到了糟糕的一面。在白鹿跑過後不易被人發現的旮旯,看到了許多動物屍體,有狼,狐狸,蛇,老鼠,癩蛤蟆,蠍子,等等。凡是那些對人類有害的野獸和爬蟲,無一例外都斃了命。

    為什麼會出現這種情況,如果再往下思考,或許能找到答案。

    在這裡,白鹿是作為一個象徵和隱喻出現的。它象徵什麼?象徵一種天道和神性力量,一種由生命圖騰構建的二元辯證關係下的平衡狀態。它是一種理想之道,是宇宙中最高的生命準則,世間萬物的平衡關係都由它來維持。如果這個平衡關係被打破,勢必會引起生命的動盪。為了保持平衡,就需要讓一些東西衰落和消亡,讓一些東西興盛和生存。

    因此,人類社會中,一個國家,一個民族,同樣要遵循這個天道,同樣需要天道來維持和諧。否則,將無從發展。

    我們的社會中的天道是什麼?無疑是中華民族在幾千年的歷史演變中形成的道德規範和價值觀念,以及為人處世時的行為準則。再確切一點,中華民族的天道就是儒家思想和道家思想的合體。

    儒家思想講共性,道家思想講個性,如何讓共性與個性和諧共生,相輔相成,促進社會正常發展,一直是人們千百年來對自身的要求。

    因此,在小說《白鹿原》中,陳忠實先生把這個終極問題濃縮在一個關中農村裡,以小見大,以白嘉軒家族和鹿子霖家族的明爭暗鬥來展開敘述,展現了家族文化在歷史洪流中向法治社會的演變過程,在這個過程,眾生之相若隱若現,構成了一幅波瀾壯闊的生命本相圖。進一步為我們揭示了民族秘史中一切二元對立關係,如,高尚與卑微,正義與邪惡,善良與殘忍,美麗與醜陋,希望與絕望,生存與死亡,等等等等。

    兩個家族的代表人物,可以說是民族文化基因中的兩種生存哲學在個人身上的外在對映。它們既相互對立,又相互統一。

    白嘉軒是一個儒家思想的衛道士,是傳統道德的堅守者,為人正直厚道,大公無私,缺點是常常用傳統道德觀念綁架別人,在一些場合下,他的思想和言行有些格格不入。鹿子霖恰恰跟白嘉軒相反,他世故奸詐,做事無底線,卻有精明強幹的一面。他們都有或多或少的缺點和汙點。

    從這個層面來看,無論是白嘉軒,鹿子霖,還是朱先生,他們都代表不了白鹿。白鹿是一個事物兩面性的自然流露,有善有惡,有美有醜,有正有邪,符合人的真實本性,在所有人身上都存在,在所有人身上都來去匆匆。

    誰能成為真正的白鹿?我覺得,白鹿是一個理想生命狀態,只有那些具有高尚人格和博愛情懷的人,在獲得生命圓滿後,他大徹大悟,才能成為那隻白鹿,以精神之光普照蒼生。

  • 4 # art態度

    白鹿原裡誰是白鹿原,我想說白鹿原裡所有人都是白鹿,白鹿具有極強的象徵隱喻,陳忠實厲害之處也在這裡,白鹿不是簡單的白鹿兩大家族,更不是簡單的白不離鹿鹿不離白,這是純潔而又汙濁,剛強而又軟弱,正直而又投機,白鹿明白所有註定所有,小說開頭就說白嘉軒看到一頭白鹿,在雪地裡奔跑,然後就想辦法買下那塊鹿消失的地,這說明白鹿是一股中華民族的精魂,具有強大頑強的生命力,再者後來朱先生去世時渾身白,他也是那隻白鹿,一生神機妙算主持正義,為白鹿原為整個中國的成長出謀劃策,獻出自己的一份力氣,白靈更是接近白鹿,白靈就是精靈,來到這個世界具有了無限的反叛力,腳沒裹,去城裡上學,然後參加革命,這所有的事情都是原先女人不敢想的,白靈做到了。田小娥的美,被好多人看做是罪過,沒人敢碰,黑娃不怕那些,美就是美,兩人相親相愛,最終卻被一梭子戳死,這是何等的殘酷,一顆天間漂亮的星熄滅了。白鹿的神奇,無法具體化的言說,它像飄蕩在中國大地上的精魂,摸不著看不見,但一直實實在在存在著。

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