學習掌握阿拉伯語曾是多少青年的夢想和追求，無論是在遍佈全國的清真寺，還是為數不少的阿拉伯語學校，都有很多年輕人在苦背單詞、猛攻語法;還有為數不少的透過函授或自學的莘莘學子，孜孜不倦，前赴後繼，乃至一部分年輕人自費到北京專業的外語大專院校進修學習，花費了寶貴的時間和金錢。為了能夠說一口流利、地道的阿語，青年們付出的努力和艱辛是學習其它外語者所不能想象的，但大部分人卻最終沒能掌握這一語言，沒能達到掌握一門外語所必須達到的讀、說、聽、寫、譯而抱憾終生。

難道阿語真的如此不好學嗎?什麼原因使眾多的阿語學習者半途而廢、前功盡棄呢?

學習和掌握任何一門外語的前提無非是兩個，一是具有濃厚的興趣，二是需要正確的方法。眾所周知，阿語對於穆斯林而言是神聖的，因為它是《古蘭經》的語言，是履行伊斯蘭宗教功課時所使用的語言。因此，宗教感情維繫著學習阿語的興趣和熱情，是他們學習阿語的源源不斷的動力。

因此，穆斯林學生不乏學習阿語的興趣和熱情，可是學習阿語的方法是否正確呢?以下談談自己不成熟的想法，願與廣大阿語受好者共勉。

學阿語的人都說阿語語法很複雜，難掌握。我們知道，語言有兩種形式，書面語及口頭語。學習語法而不求其解，就會在書面表達時錯誤百出，無法閱讀。在阿拉伯國家的大學甚至埃及愛資哈爾大學的課堂上，往往是在清真寺學習過的中國學生給阿拉伯老師講解複雜的阿語語法，因為本華人不需要精通語法仍可以聽、說、讀、寫。一個學阿語的學生記憶了一大堆動詞變化和語法規則，當需要書面或口語表達時，用語法堆砌片語，卻病句百出，錯誤不斷。我們花大量的時間學習語法卻導致了失語症。“邯鄲學步”的故事，是人生哲理更是阿語學習上的哲理。一個大男子，為了學習更優美的走路姿式，最後竟不會走路了，只好爬著回家。

而口頭語的表述更需要順其自然，5歲的孩子沒學過語法，然而他的語言規範，語句流暢，沒有語法錯誤。在國內清真寺將阿語語法大部頭都啃過的有些阿訇去沙特朝覲，卻不能與當地的阿拉伯人進行簡單的溝通，仍然是聾子和啞吧。當然，並非語法不重要，而在於學習語法的目的是什麼，應該是為了使用而學習，而不能為了學習而學習，只有如此才能事半功倍。無論學阿語的是孩子還是成年人，隨心所欲的說，趣味盎然的讀，是最原始也是最完美的方法，千萬不要受語法的約束。

地道的、純正的阿語必須來自於實踐，大量的聽與說是必由之路。記得剛到埃及不久，有一天在海邊散步，看到一名5、6歲的小男孩在玩，我們就與他聊天，當他得知我們是來自中國時，便問道“????? ???? ?? ??? ????”我們當時半天反應不上來，因為在國內學習的“????”，意思永遠都是“甜”、“甜食”，而此處的意思卻是中國“好”還是埃及“好”。

由此可見，語言不是無本之木，必須依靠大量的“輸入”，才能指望得到可觀的“輸出”。在沒有條件到阿語國家進行實踐時，就要以阿語視聽材料為“輸入”途徑，透過大量的視聽，增加語言的感性認識，同時領略地道的阿語。

背記阿語單詞是一個令人頭痛的問題，語言這門學問具有很強的記憶性質，而記憶的關鍵在於“溫故知新”。一個人記性的好壞也許和先天遺傳有關，但如果掌握了記憶的規律，就能較容易地背記單詞。

學習海灣阿拉伯語，首先要了解海灣阿拉伯語都有哪些構成。還有就是你的學習目的是否足夠強烈？語言說到底就是交流工具。你是否有這樣的語言環境給你做充分的交流練習呢？想想我們傳統學習英語的方法。大量的啞巴英語，就是停留在書面學習上造成的。

先來聊一聊你說的海灣阿拉伯語吧。

阿拉米文字是大約3000年前世界最具影響力的閃米特文字，因為當時的世界文明中心就在西亞，所以當時的阿拉米文字更象21世紀的英語——全球通用。阿拉米語屬於北閃米特語，其發源地很可能是今天的敘利亞以及兩河北部地區，之後隨著商貿逐步走向全世界，並深刻影響了當時的全球文化格局。與中國接壤的兩個大國，印度和波斯都曾經使用過阿拉米字母，並在某些階段裡以之為“官方語言”（阿契美尼德等2王朝（伊朗）和孔雀王朝（印度）等）。阿拉米文字，其前身是腓尼基文字甚至是原始西奈文字，並且也不能很好地將他們剝離開來分析。阿拉米語不僅對阿拉伯語的形成有很大影響，時至今日，它的影響還清晰可見，尤其是沙姆國家（敘利亞、黎巴嫩、巴勒斯坦、約旦）和伊拉克。它的影響不僅僅體現在單詞當中，還影響到了阿語的詞法、語法和詞彙派生。比如，阿拉米語的賓語前會附加，這正如敘利亞和黎巴嫩地區所說的 ，代名詞也受到了影響， 在方言中就成了 。由於阿拉米語的深遠影響，好多阿拉米語在現代的阿拉伯標準語中也是存在的。敘利亞，黎巴嫩方言為例，是的意思，是的意思；名詞的複數和雙數往往讀成賓格。

總之小語種的學習意味著你要付出比常人更多的努力去練習。