他原本心懷國家,滿腔熱情與政治報復,這從他前期的詩歌《白馬篇》等中可以看出，因受曹丕父子排擠，鬱郁不得志。

曹植(192-232)三國魏詩人，字子建，沛國譙縣(今安徽毫州)人，曹操第三子。少聰慧，深得曹操寵愛，幾立為太子，最後為曹丕所擊敗。建安二十五年(220)曹丕代漢稱帝后，曹植名為王侯，實為囚徒，兩度被貶爵移封。曹初七年(226)曹睿繼位後，繼續遭受猜忌和打擊。最後移封陳王，卒諡思，故世稱“陳思王”。曹植的思想和創作，以曹丕即位為界，明顯地分為前後兩期。他的前期作品主要表現了“戮力上國，流惠下民，建永世之業，流金石之功”的政治抱負。如《白馬篇》透過讚美“遊俠兒”武藝高超、勇敢機智和赴邊衛國的獻身精神，抒發了自己為國建功立業的雄心壯志和自我犧牲的忠勇之情。另如《薤露篇》，也同樣表達了他要在有限的人生裡追求建功立業的積極進取精神。他的後期作品則主要反映了曹魏統治集團內部的矛盾，控訴了曹丕父子對他的迫害，抒發了自己備受壓抑，有志不得伸的滿腔悲憤情緒，表現了自己不甘階下囚的生活，希冀用世的強烈願望。如《贈白馬王彪》就是詩人“憤而成篇”之作。此詩作於曹初四年，抒發了詩人對曹丕殘害手足的滿腔悲憤、對任城王曹彰含冤而死的沉痛哀悼，吐露了朝不保夕的不安心情。反映了統治集團內部的殘酷鬥爭。另如《野田黃雀行》、《七哀詩》、《怨歌行》、《鰕蟮篇》、《雜詩》等，也都是詩人後期的“憂生之磋”。除此之外，曹植也有一些直接反映當時社會現實的詩篇，如《泰山樑甫行》、《送應氏》等，反映了軍閥混戰、社會亂離給人民帶來的苦難，表現了詩人對勞動人民的深切同情。曹植是建安時期成就最高的一位詩人。他的詩現存約80首。大部分是樂府詩。曹植一生重視向民歌學習。他的《美女篇》就直接脫胎於漢樂府民歌《陌上桑》。所不同的是，他在學習民歌的基礎上又按照封建文人的面貌進行了加工、改造和提高，使之呈現出文人所特有的風格與情調。此外，曹植一生創作了大量的五言詩，把五言詩推向了前所未有的高峰，並使之達於成熟。他的五言詩，敘事、抒情相結合，格調雄渾而不卑弱，文辭華美而不雕琢。尤其是注重語言的提煉和修辭，特別留意於文句的整飭和韻律的和諧。除詩歌之外，曹植的章表、辭賦也十分出色。他的賦今存40餘篇。代表作《洛神賦》以傳說中關於宓妃的故事為題材，刻畫了洛神的美麗形象，表現了人神戀愛而終因人神殊隔不能結合的惆悵之情。以此寄寓了自己有志難遂的苦悶。他的散文今存近百篇，以前期《與楊德祖書》和後期《求自試表》、《求通親親表》為代表。前者在內容上主要闡述了自己的理想抱負和對文學的見解；後者在內容上抒發了自己受限制受打擊的無限悲痛，渴望明帝消除疑忌，給自己以報效國家、建功立業的機會。感情真摯強烈，催人淚下。曹植在文學史上佔有極其重要的地位。

相似的人物，在歷史上可以找出好幾位。曹植、屈原、司馬遷、李白、杜甫、柳永、王勃……

這些都是響噹噹的大才子，但是除去文學上的成就，政治上都乏善可陳。這些都是有出世之心的人，都想在相應的社會里，做出一些為國為民的事情，雖然文學成就上很高，但都沒有太多施展的機會。自然是要鬱鬱寡歡的，總結一下，可能有這些原因：

1.持才放狂，不會藏拙，木秀於林風必摧之；

2.理想化，不夠務實，率性而為；

3.政治手段不好，缺乏做事的毅力和恆心；

4.沒有明確的政治抱負；

5.有志無才（治世之才）；

6.太善良，太感性。

大概列這幾個。

曹植天賦異稟，博聞強記，十歲左右便能撰寫詩賦，頗得曹操及其幕僚的讚賞。當時曹操正醉心於他的霸業，曹丕也授有官職，而曹植則因年紀尚小、又生性不喜爭戰，遂得以與甄妃朝夕相處，進而生出一段情意。曹操死後，曹丕於漢獻帝二十六年（220年），登上帝位，定都洛陽，是為魏文帝。魏國建立。甄氏被封為妃，因色衰失寵最後慘死，據說死時以糠塞口，以發遮面，十分悽慘。

甄后死的那年，曹植到洛陽朝見哥哥。甄后生的太子曹叡陪皇叔吃飯。曹植看著侄子，想起甄后之死，心中酸楚無比。飯後，曹丕遂將甄后的遺物玉鏤金帶枕送給了曹植。曹植睹物思人，在返回封地時，夜宿舟中，恍惚之間，遙見甄妃凌波御風而來，曹植一驚而醒，原來是南柯一夢。回到鄄城，曹植腦海裡還在翻騰著與甄后洛水相遇的情景，於是文思激盪，寫了一篇《感甄賦》。四年後（234年），明帝曹叡繼位八年後，為避母名諱，遂改為《洛神賦》。由於此賦的影響，加上人們感動於曹植與甄氏的戀愛悲劇，故老相傳，就把甄后認定成洛神了。

當然，此賦不僅僅寫小情愛，也借洛神之戀，表達自己的情緒、思想和情懷。