“於”與名詞、代詞或名詞性片語結合起來組成介賓結構，在句中充當狀語或補語。
1．引進與動作行為有關的處所。
⑴表示動作行為在何處發生、出現或進行。
A．“於”所在的介賓結構用於動詞或謂語之後，作補語。可譯為“在”，或仍作“於”。
例：身直為閨合之臣，寧得自引深藏於巖穴邪（《報任安書》）
B．“於”所在的介賓結構用於動詞或謂語之前，作狀語。可譯為“在”。
例：韓遂等起涼州，復為中郎將，西拒遂。於望垣硤北，為羌、胡數萬人所圍，糧食乏絕（《三國志·魏書·呂布傳》）
例：公子自度終不能得之於王，計不獨生而令趙亡（《信陵君竊符救趙》）
⑶引進動作行為到達的處所。“於”所在的介賓結構用於動詞或謂語之後，作補語。可譯為“至”“到”等。
例：平原君使者冠蓋相屬於魏，讓魏公子曰（《信陵君竊符救趙》）
2．引進與動作行為有關的時間。
⑴表示動作行為在何時發生或出現。“於”所在的介賓結構既可出現在動詞謂語前作狀語，也可出現在動詞謂語後作補語。可譯為“在”。
例：故士有畫地為牢，勢不可入，削木為吏，議不可對，定計於鮮也（《報任安書》）
⑵表示動作行為延續或終止的時間。“於”所在的介賓結構常用在動詞謂語之後，作補語。可譯為“到……時”“至”，或仍作“於”。
例：夫人不能早自裁繩墨之外，以稍陵遲，至於鞭棰之間，乃欲引節，斯不亦遠乎（《報任安書》）
3．引進動作行為的內容。“於”所在的介賓結構位於動詞謂語之後，作補語。可譯為“以”“把”等。
例：今予其敷心腹賢腸，歷告爾百姓於朕志（《尚書·盤庚下》）
4．引進動作行為直接涉及的物件。“於”所在的介賓結構常用在動詞之後，作補語。不必譯出。
例：少卿足下：曩者辱賜書，教以慎於接物，推賢進士為務（《報任安書》）
5．引進與動作行為有關的物件，表示動作行為向誰而發。“於”所在的介賓結構位於動詞或謂語之後，作補語。可譯為“向”。
例：公子姊為趙惠文王弟平原君夫人，數遺魏王及公子書，請救於魏（《信陵君竊符救趙》）
6．引進交付、傳遞的接受者。“於”所在的介賓結構位於動詞謂語之後，作補語。可譯為“給”，或仍作“於”。
例：景公有愛女，請嫁於晏子（《晏子春秋·內篇·雜下》）
7．引進與動作行為有關的人或事物，表示人、事物與行為動作之間的對待關係。
⑴“於”所在的介賓結構位於動詞謂語之後，作補語。可譯為“對”“對於”。
例：今雖欲自雕琢，曼辭以自飾，無益於俗，不信，適足取辱耳（《報任安書》）
⑵“於”所在的介賓結構位於動詞謂語之前，作狀語。可譯為“對”“對於”。
例：灃州人張居士，於禪學有所得，臨終之歲，禪坐靜室，約其徒滿百日乃開（《續夷堅志·張居士》）
8．引進與甲方動作行為有關的乙方，表示動作行為是甲、乙雙方共同完成或進行的，並表示在動作行為過程中甲方起主導作用，是主動者。“於”所在的介賓結構位於動詞之後，作補語。可譯為“跟”“同”“與”等。
例：六年春，齊伐宋，以其不同盟於齊（《史記·齊太公世家》）
9．引進用來比較或比擬的物件。一般用以說明異同。“於”所在的介賓結構位於謂語之後，作補語。可譯為“跟”“與”等。
例：當此之時，平原君不敢自比於人（《信陵君竊符救趙》）
10．引進比較的物件，表示程度的比較。“於”所在的介賓結構位於形容詞謂語之後，作補語。可譯為“比”。
例：人固有一死，或重於太山，或輕於鴻毛，用之所趨異也（《報任安書》）
11．在被動句中引進動作行為的主動者，表示被動。“於”所在的介賓結構位於動詞之後，作補語。可譯為“被”。
例：懷王以不知忠臣之分，故內惑於鄭袖，外欺於張儀（《屈原列傳》）
12．引進動作行為受益的物件，表示動作行為為誰而發。“於”所在的介賓結構位於動詞之前或之後，作狀語或補語。可譯為“為”。
例：群臣不盡力於魯君者，非不能事君也（《左傳·昭公二十六年》）
按：群臣不為魯君盡力。
編輯本段二、連詞
連線詞或片語，表示並列關係。《尚書》中用得較多。可譯為“和”“與”等。
例：告汝德之說於罰之行（《尚書·康誥》）
按：告訴你施與恩德的說法和施行懲罰的道理。
編輯本段三、助詞
1．用於句中，標誌賓語前置。
例：四國於蕃，四方於宣（《詩經·大雅·崧高》）
按：蕃，捍禦；宣，教化。捍禦四國，教化四方。
2．用於句中，位於動詞之前，主語之後，有時在表時間的詞語或狀語之後。使語句和諧，並有加強詠歎意味的作用。
例：王於興師，修我戈矛，與子同仇（《詩經·秦風·無衣》）
3．用於句首，有時並列用於動詞前。
例：於疆於理，至於南海（《詩經·大雅·崧高》）
編輯本段四、語氣詞
用於句末，表示疑問語氣。可譯為“嗎”等。
例：昭王曰：然則先生聖於？（《呂氏春秋·審應》）
編輯本段五、動詞
(1) (象形。甲骨文字形,表示氣出受阻而仍越過。本義:超過)
(2) 往;去 [go]
之子于歸,宜其室家。——《詩·周南·桃夭》。毛傳:“於,往也。”
予惟以爾庶邦於伐殷,逋播臣。——《書·大誥》
(3) 取 [take]
晝爾於茅,宵爾索陶。——《詩·豳風·七月》
(4) 如;好像 [look]
《易》曰:“介於石,不終日,貞吉。”介如石焉,寧用終日,斷可識矣。——《易·繫辭下》
(5) 又如:於何(如何)
“於”與名詞、代詞或名詞性片語結合起來組成介賓結構，在句中充當狀語或補語。
1．引進與動作行為有關的處所。
⑴表示動作行為在何處發生、出現或進行。
A．“於”所在的介賓結構用於動詞或謂語之後，作補語。可譯為“在”，或仍作“於”。
例：身直為閨合之臣，寧得自引深藏於巖穴邪（《報任安書》）
B．“於”所在的介賓結構用於動詞或謂語之前，作狀語。可譯為“在”。
例：韓遂等起涼州，復為中郎將，西拒遂。於望垣硤北，為羌、胡數萬人所圍，糧食乏絕（《三國志·魏書·呂布傳》）
例：公子自度終不能得之於王，計不獨生而令趙亡（《信陵君竊符救趙》）
⑶引進動作行為到達的處所。“於”所在的介賓結構用於動詞或謂語之後，作補語。可譯為“至”“到”等。
例：平原君使者冠蓋相屬於魏，讓魏公子曰（《信陵君竊符救趙》）
2．引進與動作行為有關的時間。
⑴表示動作行為在何時發生或出現。“於”所在的介賓結構既可出現在動詞謂語前作狀語，也可出現在動詞謂語後作補語。可譯為“在”。
例：故士有畫地為牢，勢不可入，削木為吏，議不可對，定計於鮮也（《報任安書》）
⑵表示動作行為延續或終止的時間。“於”所在的介賓結構常用在動詞謂語之後，作補語。可譯為“到……時”“至”，或仍作“於”。
例：夫人不能早自裁繩墨之外，以稍陵遲，至於鞭棰之間，乃欲引節，斯不亦遠乎（《報任安書》）
3．引進動作行為的內容。“於”所在的介賓結構位於動詞謂語之後，作補語。可譯為“以”“把”等。
例：今予其敷心腹賢腸，歷告爾百姓於朕志（《尚書·盤庚下》）
4．引進動作行為直接涉及的物件。“於”所在的介賓結構常用在動詞之後，作補語。不必譯出。
例：少卿足下：曩者辱賜書，教以慎於接物，推賢進士為務（《報任安書》）
5．引進與動作行為有關的物件，表示動作行為向誰而發。“於”所在的介賓結構位於動詞或謂語之後，作補語。可譯為“向”。
例：公子姊為趙惠文王弟平原君夫人，數遺魏王及公子書，請救於魏（《信陵君竊符救趙》）
6．引進交付、傳遞的接受者。“於”所在的介賓結構位於動詞謂語之後，作補語。可譯為“給”，或仍作“於”。
例：景公有愛女，請嫁於晏子（《晏子春秋·內篇·雜下》）
7．引進與動作行為有關的人或事物，表示人、事物與行為動作之間的對待關係。
⑴“於”所在的介賓結構位於動詞謂語之後，作補語。可譯為“對”“對於”。
例：今雖欲自雕琢，曼辭以自飾，無益於俗，不信，適足取辱耳（《報任安書》）
⑵“於”所在的介賓結構位於動詞謂語之前，作狀語。可譯為“對”“對於”。
例：灃州人張居士，於禪學有所得，臨終之歲，禪坐靜室，約其徒滿百日乃開（《續夷堅志·張居士》）
8．引進與甲方動作行為有關的乙方，表示動作行為是甲、乙雙方共同完成或進行的，並表示在動作行為過程中甲方起主導作用，是主動者。“於”所在的介賓結構位於動詞之後，作補語。可譯為“跟”“同”“與”等。
例：六年春，齊伐宋，以其不同盟於齊（《史記·齊太公世家》）
9．引進用來比較或比擬的物件。一般用以說明異同。“於”所在的介賓結構位於謂語之後，作補語。可譯為“跟”“與”等。
例：當此之時，平原君不敢自比於人（《信陵君竊符救趙》）
10．引進比較的物件，表示程度的比較。“於”所在的介賓結構位於形容詞謂語之後，作補語。可譯為“比”。
例：人固有一死，或重於太山，或輕於鴻毛，用之所趨異也（《報任安書》）
11．在被動句中引進動作行為的主動者，表示被動。“於”所在的介賓結構位於動詞之後，作補語。可譯為“被”。
例：懷王以不知忠臣之分，故內惑於鄭袖，外欺於張儀（《屈原列傳》）
12．引進動作行為受益的物件，表示動作行為為誰而發。“於”所在的介賓結構位於動詞之前或之後，作狀語或補語。可譯為“為”。
例：群臣不盡力於魯君者，非不能事君也（《左傳·昭公二十六年》）
按：群臣不為魯君盡力。
編輯本段二、連詞
連線詞或片語，表示並列關係。《尚書》中用得較多。可譯為“和”“與”等。
例：告汝德之說於罰之行（《尚書·康誥》）
按：告訴你施與恩德的說法和施行懲罰的道理。
編輯本段三、助詞
1．用於句中，標誌賓語前置。
例：四國於蕃，四方於宣（《詩經·大雅·崧高》）
按：蕃，捍禦；宣，教化。捍禦四國，教化四方。
2．用於句中，位於動詞之前，主語之後，有時在表時間的詞語或狀語之後。使語句和諧，並有加強詠歎意味的作用。
例：王於興師，修我戈矛，與子同仇（《詩經·秦風·無衣》）
3．用於句首，有時並列用於動詞前。
例：於疆於理，至於南海（《詩經·大雅·崧高》）
編輯本段四、語氣詞
用於句末，表示疑問語氣。可譯為“嗎”等。
例：昭王曰：然則先生聖於？（《呂氏春秋·審應》）
編輯本段五、動詞
(1) (象形。甲骨文字形,表示氣出受阻而仍越過。本義:超過)
(2) 往;去 [go]
之子于歸,宜其室家。——《詩·周南·桃夭》。毛傳:“於,往也。”
予惟以爾庶邦於伐殷,逋播臣。——《書·大誥》
(3) 取 [take]
晝爾於茅,宵爾索陶。——《詩·豳風·七月》
(4) 如;好像 [look]
《易》曰:“介於石,不終日,貞吉。”介如石焉,寧用終日,斷可識矣。——《易·繫辭下》
(5) 又如:於何(如何)