1.周公的《誡伯禽書》
“一飯三吐哺”
周成王親政後，營造新都洛邑，大封諸侯。他將魯地封給周公之子伯禽。周公告誡兒子說：“你不要因為受封於魯國就怠慢、輕視人才。我是文王的兒子，武王的弟弟，成王的叔叔，又身兼輔佐皇上的重任，我在天下的地位也不能算輕賤的了。
可是，一次沐浴，要多次停下來，握著自己已散的頭髮，接待賓客，吃一頓飯，要多次停下來，唯恐因怠慢而失去人才。我聽說，德行寬裕卻恭敬待人，就會得到榮耀；土地廣大卻克勤克儉，就沒有危險；祿位尊盛卻謙卑自守，就能常保富貴；人眾兵強卻心懷敬畏，就能常勝不敗；聰明睿智卻總認為自己愚鈍無知，就是明哲之士；博聞強記卻自覺淺陋，那是真正的聰明。這六點都是謙虛謹慎的美德。
即使貴為天子，之所以富有四海，也是因為遵循了這些品德。不知謙遜從而招致身死國喪，桀紂就是這樣的例子。你怎能不慎重呢？”伯禽沒有辜負父親的期望，沒過幾年就把魯國治理成民風純樸、務本重農、崇教敬學的禮儀之邦。有道是“周公吐哺，天下歸心”。周公對兒子的諄諄教誨，可謂良苦用心。
2.司馬談的《命子遷》
“此孝之大者”
司馬談學富五車，所以他後來做了漢武帝的太史令，通稱太史公，掌管天時星曆，還職掌記錄，蒐集並儲存典籍文獻。這個職位是武帝新設的官職，可以說是武帝為司馬談“量身定製”的。
因此，司馬談對武帝感恩戴德又盡職盡責。由於責任心極強，司馬談在臨死的時候，拉著兒子司馬遷的手，邊哭邊囑咐，留下了著名的家訓《命子遷》。司馬談希望自己死後，司馬遷能繼承他的事業，更不要忘記撰寫史書，並認為這是“大孝”，“且夫孝，始於事親，中於事君，終於立身。揚名於後世以顯父母，此孝之大者”。
他感到自孔子死後的四百多年間，諸侯兼併，史記斷絕，當今海內一統，明主賢君、忠臣義士等事蹟，作為一名太史而不能盡到寫作的職責，內心十分惶懼不安。所以他熱切希望司馬遷能完成他未竟的大業。
司馬遷不負父親之命訓，最終寫出被譽為“史家之絕唱，無韻之離騷”的《史記》，名垂青史。有人說，沒有司馬談的《命子遷》，就沒有司馬遷的《史記》,此話信然。
1.周公的《誡伯禽書》
“一飯三吐哺”
周成王親政後，營造新都洛邑，大封諸侯。他將魯地封給周公之子伯禽。周公告誡兒子說：“你不要因為受封於魯國就怠慢、輕視人才。我是文王的兒子，武王的弟弟，成王的叔叔，又身兼輔佐皇上的重任，我在天下的地位也不能算輕賤的了。
可是，一次沐浴，要多次停下來，握著自己已散的頭髮，接待賓客，吃一頓飯，要多次停下來，唯恐因怠慢而失去人才。我聽說，德行寬裕卻恭敬待人，就會得到榮耀；土地廣大卻克勤克儉，就沒有危險；祿位尊盛卻謙卑自守，就能常保富貴；人眾兵強卻心懷敬畏，就能常勝不敗；聰明睿智卻總認為自己愚鈍無知，就是明哲之士；博聞強記卻自覺淺陋，那是真正的聰明。這六點都是謙虛謹慎的美德。
即使貴為天子，之所以富有四海，也是因為遵循了這些品德。不知謙遜從而招致身死國喪，桀紂就是這樣的例子。你怎能不慎重呢？”伯禽沒有辜負父親的期望，沒過幾年就把魯國治理成民風純樸、務本重農、崇教敬學的禮儀之邦。有道是“周公吐哺，天下歸心”。周公對兒子的諄諄教誨，可謂良苦用心。
2.司馬談的《命子遷》
“此孝之大者”
司馬談學富五車，所以他後來做了漢武帝的太史令，通稱太史公，掌管天時星曆，還職掌記錄，蒐集並儲存典籍文獻。這個職位是武帝新設的官職，可以說是武帝為司馬談“量身定製”的。
因此，司馬談對武帝感恩戴德又盡職盡責。由於責任心極強，司馬談在臨死的時候，拉著兒子司馬遷的手，邊哭邊囑咐，留下了著名的家訓《命子遷》。司馬談希望自己死後，司馬遷能繼承他的事業，更不要忘記撰寫史書，並認為這是“大孝”，“且夫孝，始於事親，中於事君，終於立身。揚名於後世以顯父母，此孝之大者”。
他感到自孔子死後的四百多年間，諸侯兼併，史記斷絕，當今海內一統，明主賢君、忠臣義士等事蹟，作為一名太史而不能盡到寫作的職責，內心十分惶懼不安。所以他熱切希望司馬遷能完成他未竟的大業。
司馬遷不負父親之命訓，最終寫出被譽為“史家之絕唱，無韻之離騷”的《史記》，名垂青史。有人說，沒有司馬談的《命子遷》，就沒有司馬遷的《史記》,此話信然。