農曆三月三日，在中國古代是非常重要的節日。一種說法是慶祝黃帝軒轅的誕辰，叫上巳節。另一種說法是給王母娘娘過生日。

我的記憶中，北方人三月三是給王母娘娘過生日。因為王母娘娘有七仙女，大家都是聽七仙女下凡的神話故事長大的，所以，王母娘娘的人氣是超爆的。紀唸的行式不是在家裡，而是到廟裡去給王母娘娘上香磕頭。由於這幾天香火旺盛，廟的周圍就積聚了許多賣吃食，賣香火的商販，就逐漸形成了廟會。

解放前，我在農村時，趕過幾次廟會，因為小，印象不深。只記得我們村的廟宇很壯觀，廟裡各位大神的塑像高大威武。吃過攤上的涼粉。剛解放，廟就拆了，神像也毀了。到了1950年，當時為了促進城鄉物資交流，又在廟的遺址上舉辦過廟會。每個廟會都要搭臺演戲。小孩子聽不懂，只注意戲臺下面的小吃。

因為廟會總是和神聯絡在一起，所以農村的廟會停了幾十年，最近幾年，提昌傳統文化，天津故文化街三月三舉行辦過幾次廟會。

在古代由於網路通訊不發達，甚至沒有，多種數民族青年男女為溝通和交流情感都會相約在一些特殊的節日，三月三就是一個最重要，最隆重的節日，顯得尤其重要。

三月三是中國多個民族的傳統節日，其中以壯族為典型，在古代壯族青年男女聚集街頭歡歌、匯聚江邊或者山坡上對歌，藉此表達年青男女雙方的好感，是少數民族同胞們談情說愛的重要節日是非常受重視的節日之一。

農曆三月三在古代受重視的還有一個厚因，不僅僅是單純的壯族傳統踏青歌節，也是壯族祭祖、祭拜盤古、布洛陀始祖的重要日子，也是一個傳承民族傳統文化的重要體現。

在很多省份，三月三還是廣西壯族、瑤族、侗族、苗族、漢族等民族傳統節日。 歌節不僅是弘揚民族文化的盛會，亦是民族經濟交流的盛會，這一點也是很被重視的。

本人認為，在中國，將“三月三”應定為傳統節日，能充分體現了黨和政府對少數民族風俗習慣的充分尊重，也有利於繼承和弘揚優秀的民族傳統文化，有利於加強社會主義精神文明建設，進一步鞏固和發展平等、團結、互助、和諧的社會主義民族關係，促進各民族共同團結奮鬥、共同繁榮發展。這也是順應民心，是以人為本、執政為民的具體體現。

三月三是個熱鬧的節日，據說這一天是黃帝的誕辰，民間會舉辦各種活動，很是重視。

唐代大詩人杜甫在《麗人行》中曾寫過這樣一句：“三月三日天氣清，長安水邊多麗人”。由此可瞭解到，三月三還是個踏青的好日子。

實際上到了宋代，這個節日就開始不怎麼“流行”了。清明節和三月三靠得很近。宋代當朝統治者認為,清明掃墓過後，再進行一個三月三的喜慶節日，不太妥當，有傷風雅。於是，上巳和花朝、寒食等節日統統被清明收編了。

從此後，這個節日漸漸被人們淡忘了，這一天，成了普通的日子。

現在，在一些少數民族地區，倒是比較重視這一節日。這一天，人們會舉辦各色各樣的活動，很是隆重。其中以壯族為典型，在古代壯族青年男女聚集街頭歡歌、匯聚江邊飲宴。

今天是三月三，這一節日似乎又有重新“活”過來的跡象。

為什麼這麼說呢？如今漢服活動提倡恢復上巳，三月三，從今年起，同時也被定為漢服日了。我覺得，這個節日會逐漸重回到公眾的視線當中，與漢服共同發展起來吧。

就不談三月三在少數民族的情況了，不是很清楚現在他們還過不過，只知道在我們漢族，這個節日是沒落的。

上巳節是漢族古老的傳統節日，俗稱三月三，該節日在漢代以前定為三月上旬的巳日，後來固定在夏曆三月初三。

“上巳”不僅是祛邪求吉的節日，也被稱作女兒節，女兒們在此時要行成年禮。 上巳節的由來已久：古時以三月第一個巳日為“上巳”，漢代定為節日。“是月上巳，官民皆絜(潔)於東流水上，曰洗濯祓除，去宿垢疢(病)，為大絜”。後又增加了臨水宴賓、踏青的內容。另外這個節日從春秋開始，也是男女之間進行感情交流的節日，從這個意義來說，三月三個非常重要的節日。

可惜，宋代以後禮教漸嚴，男女私會不被容許，這個節日也日趨沒落，不再被人們重視。踏青也改在清明進行。

我知道的就是這樣了，應該沒什麼問題。

農曆三月三是古代非常重要的節日，稱"上巳節"，中國至今仍有許多民族在過三月三。有壯、侗、布依、瑤、黎、畲、土族,仍在載歌載舞，歡樂慶祝。2014年壯族、"三月三"申遺成功。三月三，廣西全區放假兩天。

"上巳節"相傳是軒轅黃帝的生日，有"二月二，龍抬頭，三月三，生軒轅"的民謠。早在周代就己有"上巳節"，政府還專門設女巫主持，因此時節季交替，陰、陽氣交替，故人應在水邊洗滌，還有的考古學家認為是加入蘭湯沐浴。春秋至秦，風俗變化不大，至魏晉，上巳節己演變為皇室貴族及文人雅士的臨水宴飲，產生了另外一個重要的習俗一一曲水流觴。眾人坐於曲水旁，把盛著酒的觴置於流水之上，任其順水飄流，停到誰的面前，誰就要喝盡觴中酒，並賦詩一首，作不出來者，罰酒三杯。魏明帝曾專門建了一個流杯亭。最著名的"曲水流觴"就是王義之與其友在會稽南亭舉行的，王義之為此寫下了"天下行書第一"的《蘭亭集序》，還有類似的流棗和流雞蛋的活動，主要是以飲宴為主。唐時皇帝也在曲江池宴會群臣。

這一天的主要活動是祓禊，指去災病，唐宋流行泡溫泉，以前在河水邊沐浴用蘭草洗身，用柳枝沾花瓣水點頭身。透過自己清潔消除致病因素。祈求降臨福祉。畔浴在水邊沐浴。另外，還有祈求生育、互贈香草去邪、郊外遊春、賞桃花的活動，女兒們這一天穿上漂亮的衣裳，踏歌起舞，以驅除邪氣。所以這一天又是"女兒節"，這一天情侶們約會，又稱"中國的情人節"。《詩經》中有大量的詩歌記述。

宋以後此風俗開始減少，大概是因為清明休沐七天，很快又到上巳，不好再放假了。元又改為三月的巳日，即三月初六，有記載這一天有大量的美女出遊，男人們藉機獵豔。明朱元璋又提倡過一次，但效果不大，上巳節逐漸式微了。民國時期還有部分人在三月三沐浴。上巳節的沒落大約是因為和清明節太近吧！

隨著西方文明的“入侵”導致了近百年的文化失真，中華文化在近代，甚至至今被很多人瞧不起，這其實就是大方面的原因。

上巳節在古代很受重視，因為大家都對華夏文化很認同，對傳承很重視。在現代不流形了，是因為我們的文化支離了，有一些關鍵的東西沒傳承下來，先生要做的事情，我們要做的事情，其實是儘自己的力量做一點修補。

就比如說，上巳節是啥？為啥要慶祝？沒有一些基本的知識背景很難明白。

上巳節相傳生日不僅有軒轅黃帝，還有太昊伏羲氏都是這天。為什麼呀？上巳節，三月初三，華夏文化是重“生”的文化，一生二，二生三，三生萬物，三三生萬物，源於華夏民族對生機的崇拜，方有三月三的各種傳說。三月三出生的小孩子都很健康^_^

謝邀，主要原因是中國從農業社會進入了工業社會，人們的作習己由四時節令，變為週日雙休。中國是很早進入農業定居社會的國家，對四時季節的變化觀察得很仔細，對自然的力量很崇拜，由此把人類的作習活動與自然變化的規律緊密的結合起來，號曰"天人合一"。因此，古人節日的設立，是與節令變化，健康生活，心性調節息息相關的。譬如，三月三，古稱上已節，其主要活動為"祓除釁浴”，什麼意思呢？祓除就是清理掉災病的意思，釁浴就是用藥物香料洗個澡。在上古時代，人們依水而居，但沒有熱水器，要燒一桶水弄個浴池澡堂並非易事，但根據經驗，到了春天，長期不洗澡，易生皰瘡腫癰，引發疾病，因此沐浴洗澡是一件衛生大事。早春時節，河水刺骨，想洗也不行，只有到了暮春時節，河水漸暖，雖不如夏，總算扛得住了，人們傾城而出，不分男女老幼，跳進城邊的河裡把貓了一冬的陳垢清理乾淨，三月三，上己節就是每年第一澡的節日。春天也是百花爭豔，荷爾蒙颺升的季節，青年男女在一條河裡洗澡，哈哈，那叫共浴愛河，不作節日，老天都不答應。及至後來，社會複雜了，天性也就蒙沒了。現在我們這裡的三月三，殘存的習俗只保留了祓除的影子，弄把艾蒿和菖蒲掛在門上，據說可以除穢僻邪，買把地菜花煮雞蛋，吃了一年不會頭痛，估計這點孑遺，到了80後也將蕩然無存。至於集體到河中薰香沐浴，雲貴一帶，深山中的少數民族可能還保留著一些遠古的習俗，被理學教化到骨子裡的漢人，宋明以後，只能在《詩經》中體會古人的歡暢，而我們現代人住在一棟筒子樓裡都可老死不相往來，最大的快樂可能就是在衛生間裡淋浴頭下，孤獨的嗨歌。越是現代的生活，人越會離群而居，因為科技無微不至的滿足你的孤獨，節日也淪為一種天性壓抑的宣洩，已與健康的生活沒有多大關係。

至於託三月三定為黃帝的誕辰曰，以示重要，古人都沒幾個在意，這裡就不扯那麼遠了。