依法治國與以德治國是相對統一的，沒矛盾的，法律的制定者是人，而人類制度法律條款的標準是源於社會公德、社會穩定、人類和諧、社會需要以及人們和平共處這一基礎的，所以兩者是統一的，不可分割的，依法治國包含著以德治國，德是法律之本，法是德之標杆。德法不可對立，也不可分而治之。

法極則反，德極則盛。嚴法劍下，有憐眾生，去腐生肌，其法很似。像現代其法也有，可依法很微，盜者望法輕責，民欲有腐去之而後快。

單依德肯定不能治國。德只是人們共同生活及行為的準則和規範，品行，品質。法才是治國之本，制裁那些無德之人。如果有德之人多了，社會才會更安定，人民的生活安穩。

難道看不到嗎？出去走一圈：翻馬路欄杆的、電動車及行人撞紅燈的、電動車逆行且橫行在快速道路上及上人行道的等等、小車加塞亂變道不變光斑馬線不減速不讓行人亂停亂放的等等現象。絕對看不到扶老攜幼，看到的是老人不講理的多了，學生放學在快速道上亂騎腳踏車電動車的多了，且亂竄亂跑亂撞紅燈不讓行的多了。特別是學生，你站在學校門口，看看放學的時候的亂象，簡直一點點的德育沒有了。這就是我們的未來花朵，我看是未來的重點維持物件。不知學校是怎麼教育的。以前，華人有四大塊比較文明：一個是公職人員。一個是軍人。一個是學生。一個是農民。可現在能看到的只有軍人。

必須依法治國！！！中華依德治國了幾千年，到處是飽讀詩書的偽君子！從此與世界文明國家一樣依法治國，不再相信孔子的鬼話！

老子《道德經》就談到了以德治國與依法治國的關係。也談到統治國有為而治與無為而治的關係。最高明的統治者是以德治國，行政上實行無為而治。

法律是一種為統治階級服務的工具而已。什麼樣的統治階級，就制定什麼樣的為本統治集團服務的法律。統治利益集團想達到什麼樣目的。就有什麼樣的法律。有什麼樣的法律就有什麼樣的社會現象。

社會絕大多數矛盾都是道德品質低下，人性醜惡而產生。法治是律治約束人性，屬它律，只能治理犯罪行為，不能治理犯罪心理，治標不治本。

人性上的問題只能從人性上著手解決。而目前的道德氛圍影響與道德戒律，遠遠不能感召、約束、激勵他人思想上和行為上的犯罪，道德治理也是一句空話。

只有以改變人性由醜惡向良善改變為目的，以人性的真誠、坦率、正直、友愛、寬恕、擔當等優良品性為基礎，建立新的道德社會，才是緩和與消除社會各種矛盾的明智選擇。

日本就是現成的例子，看看日本現在的社會治理就知道了，在日本，人與人之間的關係有一種羞恥感在起強大的社會制約作用，大家都怕有丟臉的事發生。一個連丟臉都懼怕都地方，犯罪就成了罕見的事了。

以德治國是儒家思想給中國開的最大的玩笑，歷朝歷代統治者都會把“我朝以德治天下”掛在嘴邊，然後對子民實施最殘暴的專制。