40歲，有楷書功底，想轉手行書練習，誰的字帖適合練習？我的觀點是，學習行書，就臨《懷仁集王羲之聖教序》。

《懷仁集王羲之聖教序》除有極少字是向社會徵集外，百分之九十八的字都是集王羲之字的真跡，可謂是原汁原味的王羲之的標準行書。所以說，學習行書，選擇《懷仁集王羲之聖教序》臨習是對的。

張旭光老師說過，學行書，就臨《懷仁集王羲之聖教序》。清人一書法家也說過，學習書法，應以碑為上，帖為下。

這充分說明一個問題，就是《懷仁集王羲之聖教序》是碑帖，可學之。

有人說，學習書法，應先學墨跡，不宜學碑帖，這種說法是沒有任何根據的。我認為。

學習《懷仁集王羲之聖教序》，應以對臨為主，如果題主下工夫專工《懷仁集王羲之聖教序》一帖，有三年的功夫即可小成。

另外，在臨帖的同時，還要多讀帖，多領悟《懷仁集王羲之聖教序》的書法精神。另外，還須加強字外功的訓練。

以上為個人觀點，僅供參考。

一般而言，楷書師從哪個體，行書就學那個體。多數人會臨習《蘭亭序》。米芾，董其昌，文徵明的行書也都不錯。趙體行書也不錯，但要求極高，決不能過於油滑軟面。趙體行書之所以漂亮，因為趙大人楷書已經爐火純青，隨心所欲不逾矩。

說實話，歐體楷書被譽為結構大師的經典，行書也很有味道，但與蘭亭序比，與趙孟頫比，可能還顯得勁健十足，而飄逸略遜。但不失為學習範本。

《祭侄稿》可以說不愧天下第二行書，但那是在極端情況下的即興發揮，書法成為了抒發情感的工具，因而可以體味其楷書大師在隨意書寫時，意在筆先，筆隨意走的天璞無暇。一定要學，就要特別注意其節奏變化。

圖片：顏真卿楷書與《祭侄稿》

米芾《擬古》與董其昌題跋。

中年學書法目的是什麼？

思考這個問題，我們先來看一下年輕人學書法。

積極性高，臨帖學習進步非常快。為了謀生開培訓班需要各種榮譽，需要進各種協，辦培訓班帖金。各種書體都會，很超越的東西沒有，水平停在能應付初級需要。

成為進人際行業圈子的需要。

40歲屬於中年學書，想學到一定水平。如果天賦文化素養都比較好，最少需要五年。

應該把它當作一種陶冶情操的日常愛好，第二種是把它當成日常需要。

在公園的地上水寫大字當成晨練。平時家裡寫對聯，寫各種婚慶喬遷祝壽等各種紅事。

這個時候從民間實用性的角度來講。

建議專攻趙孟頫，董其昌此類行書。

我個人的觀點是喜歡誰的行書，就臨誰的。自古以來，行書範本很多，適合的就是最後的。關鍵是既然選擇了，一定要守住，持之一恆的學習才對。(節臨黃庭堅)。

這個看你的愛好吧。你喜歡哪個行書？你學楷書是哪體？如果柳體楷書就再學他行書，如果歐體楷書就接著學歐體行書。當然不是必須固定的專門學一個人。如果你對其他人的行書感興趣，可以學。最好先學一種，專門學一體，專攻一體進步快點。見異思遷進步慢。至於墨跡，碑刻學哪個都可以，不講究這樣的，學習理論與實踐，須多練習。掌握規律，方法。王羲之各體兼備，各體兼善。他的行書最好，所以有蘭亭序天下第一稱呼。王羲之字型變化多端，豐富。有血有肉有骨有神韻，筆筆精到，書寫流暢飄逸，字型俊美。講究自然美。行書快慢結合，虛實皆有。蘭亭序多數是快，心情好，一氣呵成之意。

無論是學習楷書還是學習行書，重中之重，還是筆法。

我一開始學習行書的時候，有很長時間都入不了門兒，原因就是不得筆法。

行書的筆法多是空中搶筆，然後漸行漸重。行書還有一點注意的是，就是要表現出毛筆在空中的執行軌跡，各個筆畫之間要有牽絲相連，但是牽絲又不要太多，做到恰到好處。

我最開始學習行書是王羲之的《蘭亭集序》，我看了臺灣書法家陳忠建的影片，有了特別大的收穫，陳忠建老師運筆流暢，解說清楚，堪稱典範。

謝邀。有了楷書功底，年齡到了不惑之年社會閱力已經很深，鑑別能力也很強，完全是可以學習寫行書了。至於學什麼行書主要是看你喜歡什麼字型，欣賞那種型別，自已看著舒服，賞心悅目就行。幾千年來法帖浩於煙海，選擇幾家經過歷史的檢驗，大眾認可的名家法帖來臨習。清秀的學王羲之《蘭亭序》；雄強的學顏《祭侄文稿》；厚重的學蘇軾《寒食帖》；靚麗的學趙松雪的《千字文》。總之以自已的感覺來選擇，不要受與論左右。

我想先知道一點：你的楷書功底是唐碑還是魏碑？如果是碑版楷書功底，對於轉向學習行書的幫助不大，僅僅是運筆手不發抖而已。

古人對行書的定義：非真非草。兼真謂之真行，兼草謂之行草。變真書以便揮運，以簡易為務，相間流行，故謂之行書。古人寫行書，能由楷變行，因為他們的楷書，是日常所寫的楷書，稱為翰牘書的楷書。和碑版楷書是完全不一樣的。

前面說過碑版書，唐代歐柳諸家的工楷及魏碑等專用於書碑銘石的字型。就是碑版楷書。而如趙孟頫楷書，就是翰牘書。用今天的概念看，翰牘書已經屬於徹頭徹尾的行書了。如趙孟頫書《洛神賦》。

如果你的楷書功底是趙孟頫的楷書，基本上行書不用化多少功夫，直接選用趙孟頫行書字帖。如果是王羲之小楷，就學蘭亭序，如果學的是顏真卿《麻姑仙》，《告身帖》，就學《祭侄兒文稿》。

學的楷書是誰，行書最好就是選擇這個人。這樣在筆法的運用上就能夠系統的得到承襲。就不必另起爐灶從頭學起。如果你的楷書是歐、柳，你的行書學習就會很難用上現有的功底。

有楷書功底說明對書法有一定的認識，我們都知道書法不論哪種字型，要寫好，逃脫不了四個環節，即筆法，字法，章法及最高境界的神韻。從這幾個角度分別練習，分別推薦不同字帖。

筆法在楷書與行書中變化比較明顯，楷書講究"形體方正，筆畫平直"。唐楷為巔峰，特別是歐楷，嚴謹至極。行書因其為書寫方便，介入楷與草之間，筆速上就快些，筆法變化特別是筆畫間的連帶關係表現明顯，楷書這種關係比較隱藏，所以可以先寫寫褚遂良的陰符經，它雖是楷書，但行書筆法明顯，被譽為"神用筆"不失為過度好帖。

字法講究結構變化，楷側重平，穩，均。行書因書寫方便，講究實用，多用於手札，書信，隨意性大，在險中求平，貫通揮灑，變化中求統一諧調，所以聖教序的結構當為模板。王字的精華結晶，後世正統書法都少不了的必學碑帖，寫一段時間後再看看，趙孟頫以及王鐸的墨跡本，看看這些大家對聖教的字法結構，還有筆法領悟，會讓你我受用無窮！

章法學習，可以多寫寫大家的手札，這當中是和神韻結合的，書法的本質就是透過漢字來傳情達意的藝術，如王羲之蘭亭傳達山水之美與人生情懷，顏真卿的祭侄文稿的悲憤，豪放，氣勢磅礴，都是書家平時掌握好基礎筆法字法與章法後，在某種情境下自然流露與表達！

我覺得這個無關年齡，無論是20、30還是40歲，只要在學習書法的過程中遇到這樣的問題，作出的選擇差別不是很大。

有人可能會說40歲對自己的性格應該比較家瞭解了，可以選擇一個和自己性格比較相符合的字帖來學習，而20多歲，對於自己的性格和秉性不瞭解，自己不知道自己幾斤幾兩，所以選擇字帖的時候會比較盲目。

我覺得正是這種盲目成就了這些20多歲的年輕人，因為盲目，不斷的選擇字帖，寫上半年以後發現不適合自己，然後再更換字帖，又寫了半年，然後再更換，這樣不斷的更換字帖的過程就是不斷試錯，不斷提高自己的書寫水平和欣賞水平的過程。

這樣寫上三五年，終於找到一個適合自己的字帖，練上幾年，很可能就成了。而年齡稍微大點以後，選擇起來就比較謹慎，但是對於書法的認識並沒有隨著年齡的增長而提高，一旦做出選擇又不輕易放棄，這樣反而會阻礙進步，尤其對於初學者更是這樣，40歲、50歲，剛剛接觸書法，都是初學者。

所以，無論是20歲還是40歲，選擇字帖的時候都要勇敢的去嘗試。

至於題主說的40歲，有楷書功底，想轉手練習行書，誰的最合適，我覺得歷代名家經典都可以，要是非要有一個原則，我覺得初學最好選擇墨跡。

你覺得呢？