王昭君是中國古代四大美人之一，在中國可謂家喻戶曉、婦孺皆知。“昭君出塞”的故事，一直在中國的文學作品中演繹著。千百年來，詠王昭君其人其事的詩歌多如牛毛，數不勝數，但大多數詩歌的立意是抒寫王昭君的離愁別恨、惋惜她的紅顏薄命。昭君拂玉鞍，上馬啼紅顏。今日漢宮人，明朝胡地妾。漢家秦地月，流影照明妃。一上玉關道，天涯去不歸。　　 ——李白《王昭君》 漢月還從東海出，明妃西嫁無來日。 燕支長寒雪作花，蛾眉憔悴沒胡沙。 生乏黃金枉圖畫，死留青冢使人嗟！ ----其二 李白的詩，對王昭君充滿著惋惜、同情。 群山萬壑赴荊門，生長明妃尚有村。一去紫臺連朔漠，獨留青冢向黃昏。畫圖省識春風面，環佩空歸月下魂。千載琵琶作胡語，分明怨恨曲中論。 -----杜甫《詠懷古蹟五首之三》這是杜甫經過湖北秭歸明妃村，感王昭君故事而作。杜甫此詩集中地抒寫她的怨恨。`　自矜驕豔色，不顧丹青人。那知粉繪能相負，卻使容華翻誤身。上馬辭君嫁驕虜，玉顏對君啼不語。北風雁急浮雲秋，萬里獨見黃河流。纖腰不復漢宮寵，雙蛾長向胡天愁。琵琶弦中苦調多，蕭蕭羌笛聲相和。誰憐一曲傳樂府，能使千秋傷綺羅。 ----劉長卿《王昭君歌》感嘆昭君自恃美貌，不肯賄賂宮廷畫師，結果釀成自身悲劇。漢 使 卻回 憑 寄 語， 黃 金 何 日 贖 蛾 眉。君 王 若 問 妾 顏 色， 莫 道 不 如 宮 裡 時。 ---- (唐) 白 居 易《王 昭 君》其 二 詩人們大多從王昭君未能受皇帝寵幸的角度抒發她的紅顏薄命。白居易這首詩可謂格調更低。 然而，王昭君真的很在乎這一點嗎？實際上王昭君自願請行，就是想跳出漢宮這個牢籠。傳說是王昭君寫的《五更哀怨曲》表達了她的心情：一更天，最心傷，爹孃愛我如珍寶，在家和樂世難尋；如今樣樣有，珍珠綺羅新，羊羔美酒享不盡，憶起家園淚滿襟。 二更裡，細思量，忍拋親思三千里，爹孃年邁靠何人?宮中無音訊，日夜想昭君，朝思暮想心不定，只望進京見朝廷。 三更裡，夜半天。黃昏月夜苦憂煎，帳底孤單不成眠；相思情無已，薄命斷姻緣，春夏秋冬人虛度，痴心一片亦堪憐。 四更裡，苦難當，悽悽慘慘淚汪汪，妾身命苦人斷腸；可恨毛延壽，畫筆欺君王，未蒙召幸作鳳凰，冷落宮中受淒涼。 五更裡，夢難成，深宮內院冷清清，良宵一夜虛拋擲，父母空想女，女亦倍思親，命裡如此可奈何，自嘆人生皆有定。 而王昭君離鄉背井在匈奴生活時，念念不忘的仍是父母和家鄉。呼韓邪死，昭君上書漢成帝，想回故鄉，並不是要求回宮。 秋木萋萋，其葉萎黃，有鳥處山，集於芭桑。養育毛羽，形容生光，既得行雲，上游曲房。離宮絕曠，身體摧藏，志念沒沉，不得頡頏。雖得委禽，心有徊惶，我獨伊何，來往變常。翩翩之燕，遠集西羌，高山峨峨，河水泱泱。父兮母兮，進阻且長，嗚呼哀哉！憂心惻傷。----王昭君《怨詞》 有些詩人感嘆國力衰弱，保護不了百姓才釀成王昭君的悲劇。 明妃遠嫁泣西風，玉箸雙垂出漢宮。何事將軍封萬戶，卻令紅粉為和戎。----胡曾 《詠史詩·漢宮》 環佩魂歸青冢月，琵琶聲斷黑山秋。三槐居語文網,a \ Q&x2Q)[　　 漢家多少徵西將，泉下相逢也合羞。 ----金·王元節《詠王昭君詩》 黃沙堆雪暗龍庭②，馬上琵琶掩淚聽。漢室御戎無上策，錯教紅粉怨丹青③。 -----王思廉《昭君出塞圖》胡人以鞍馬為家，射獵為俗。泉甘草美無常處，鳥驚獸駭爭馳逐。誰將漢女嫁胡兒，風沙無情貌如玉。身行不遇華人，馬上自作思歸曲。推手為琵卻手琶，胡人共聽亦諮嗟。玉顏流落死天涯，琵琶卻傳來漢家。漢宮爭按新聲譜，遺恨已深聲更苦。纖纖女手生洞房，學得琵琶不下堂。不識黃雲出塞路，豈知此聲能斷腸！ ----明妃曲和王介甫作 詩人的感受是深刻的：應該是漢人最感難堪的樂曲現在卻被漢宮當作新聲來翻奏；昭君的琵琶曲早已傳至家鄉故里併成為時尚，但真正知會其中愴懷悲思的又有幾人？詩人把深刻的命意寓於從容委婉的敘述，平易曉暢的語言和清晰自然的層次接轉之中，反襯出對歷史悲劇的感喟深沉。這種平易婉曲的語言與從容寄慨的抒情相輔相成，洋溢著濃郁的藝術魅力。 　漢宮有佳人，天子初未識，一朝隨漢使，遠嫁單于國。絕色天下無，一失難再得，雖能殺畫工，於事竟何益？耳目所及尚如此，萬里安能制夷狄！漢計誠已拙，女色難自誇。明妃去時淚，灑向枝上花；狂風日暮起，飄泊落誰家。紅顏勝人多薄命，莫怨春風當自嗟。　 ----其二　　這首詩更是從批評皇帝的角度入手，“雖能殺畫工，於事竟何益？耳目所及尚如此，萬里安能制夷狄？”你皇帝眼皮底下的人都管不好，你怎麼能指揮千軍萬馬去消滅邊境的來犯之敵呢？歐陽修的詩歌在針砭時弊上，比王安石更進一步，確實是非常深刻的。可評作詠王昭君詩歌中的問鼎之作。　　漢主曾聞殺畫師，畫師何足定妍姿？宮中多少如花女，不嫁單于君不知！　 清朝歷史學家劉獻廷的這首詠昭君詩表達同一個意思：一個畫師怎麼能夠評斷出一個人的美醜？更進一步，他寫道，後宮裡的美女，像王昭君這等姿色的，可能還多的是，只因為昭君要嫁到外國，臨行前向皇帝辭別時，才被元帝發現了她的美。至於那些始終沒被皇帝發現，白頭宮中的美女，還不知道有多少呢。甚至可以引申為，社會上不是沒有人才，而是人才被埋沒的悲劇實在太多太多了！ 也有詩為昭君出塞另作評價的： 一身歸朔漠，數代靖兵戎； 若以功名論，幾與衛霍同。 ----《昭君墓》漢家天子鎮寰瀛，塞北羌胡未罷兵。 猛將謀臣徒自貴，蛾眉一笑塞塵清。 ----（唐）汪遵 《昭君》明代有位詩人寫道：　　將軍杖鉞妾和番，一樣承恩出玉關。　　死戰生留俱為國，敢將薄命怨紅顏。歷史進入新中國以後，更有人把王昭君看作是民族團結的和平友好大使了。比如已故的老一輩革命家董必武1963年在內蒙參觀昭君墓後，題寫了一首七絕《謁昭君墓》：昭君自有千秋在，胡漢和親識見高。詞客各抒胸臆懣，舞文弄墨總徒勞。

杜甫： 群山萬壑赴荊門，生長明妃尚有村。 一去紫臺連朔漠，獨留青家向黃昏。 畫圖省識春風面，環佩空歸月夜魂。 千載琵琶作胡語，分明怨恨曲中論。 李白： 漢家秦地月，流影照明妃； 一上玉關道，天涯去不歸。 兩人都對昭君出塞，牆予無限的憐惜與感嘆。另外還有： 漢月還從東海出，明妃西嫁無來日； 燕支常寒雪作花，蛾眉憔悴沒胡沙； 生乏黃金枉圖畫，死留青家使人嗟。 王安石也有吟詠王昭君的詩，他另創新意，不落俗套，認為王昭君未必就是一件壞事，如： 明妃初嫁與胡兒，氈車百輛皆胡姬； 含情慾說無語處，傳與琵琶心自知。 黃金植拔春風手，彈著飛鴻勸胡酒； 漢宮侍女暗垂淚，沙上行人卻回首。 漢恩自淺胡自深，人生樂在相知心； 可憐青家已蕪沒，尚有哀弦留至今。 此外歐陽修的“君不見咫尺長門閉阿嬌，人生失意無南北。”也與王安石的意思相同，前後輝映，以理度情，從人性角度著墨，使人更能瞭解王昭君在出塞前後的悲苦之餘，也未嘗沒有另一種迷離心情，也未嘗不是人生價值的另一種實現。“青家”墓碑上也刻有： 一身歸朔漠，數代靖兵戎； 若以功名論，幾與衛霍同。 這首詩，包括“和親果使邊烽消，鹿閣何人許共論。”總算對王昭君出塞和親，有了公允的論斷。

1、《王昭君》

鮑照

既事轉蓬遠，心隨雁路絕。 霜鞞旦夕驚，邊笳中夜咽。

2、《昭君村》

蘇軾

昭君本楚人，豔色照江水。楚人不敢娶，謂是漢妃子。誰知去鄉國，萬里為胡鬼。人言生女作門楣，昭君去時憂色衰。古來人生盡如此，反覆縱橫安可知?

3、《王昭君》

李商隱

毛延壽畫欲通神，忍為黃金不為人。

馬上琵琶行萬里，漢宮長有隔生春。

4、《明君詞》

北周庚信

斂眉光祿塞，還望夫人城。片片紅顏落，雙雙淚眼生。冰河牽馬渡，雪路抱鞍行。胡風入骨冷，夜月照心明。方調琴上曲，變入胡笳聲。

5、《王昭君》

李白

昭君拂玉鞍，上馬啼紅顏。今日漢宮人，明朝胡地妾。 漢家秦地月，流影照明妃。一上玉關道，天涯去不歸。漢月還從東海出，明妃西嫁無來日。燕支長寒雪作花，蛾眉憔悴沒胡沙。生乏黃金枉圖畫，死留青冢使人嗟！

6、

元代虞集

天下為家百不憂，玉顏錦帳度春秋。 如何一段琶琵曲，青草離離永未休。

王昭君是中國古代四大美人之一，在中國可謂家喻戶曉、婦孺皆知。“昭君出塞”的故事，一直在中國的文學作品中演繹著。千百年來，詠王昭君其人其事的詩歌多如牛毛，數不勝數，但大多數詩歌的立意是抒寫王昭君的離愁別恨、惋惜她的紅顏薄命。昭君拂玉鞍，上馬啼紅顏。今日漢宮人，明朝胡地妾。漢家秦地月，流影照明妃。一上玉關道，天涯去不歸。　　 ——李白《王昭君》 漢月還從東海出，明妃西嫁無來日。 燕支長寒雪作花，蛾眉憔悴沒胡沙。 生乏黃金枉圖畫，死留青冢使人嗟！ ----其二 李白的詩，對王昭君充滿著惋惜、同情。 群山萬壑赴荊門，生長明妃尚有村。一去紫臺連朔漠，獨留青冢向黃昏。畫圖省識春風面，環佩空歸月下魂。千載琵琶作胡語，分明怨恨曲中論。 -----杜甫《詠懷古蹟五首之三》這是杜甫經過湖北秭歸明妃村，感王昭君故事而作。杜甫此詩集中地抒寫她的怨恨。`　自矜驕豔色，不顧丹青人。那知粉繪能相負，卻使容華翻誤身。上馬辭君嫁驕虜，玉顏對君啼不語。北風雁急浮雲秋，萬里獨見黃河流。纖腰不復漢宮寵，雙蛾長向胡天愁。琵琶弦中苦調多，蕭蕭羌笛聲相和。誰憐一曲傳樂府，能使千秋傷綺羅。 ----劉長卿《王昭君歌》感嘆昭君自恃美貌，不肯賄賂宮廷畫師，結果釀成自身悲劇。漢 使 卻回 憑 寄 語， 黃 金 何 日 贖 蛾 眉。君 王 若 問 妾 顏 色， 莫 道 不 如 宮 裡 時。 ---- (唐) 白 居 易《王 昭 君》其 二 詩人們大多從王昭君未能受皇帝寵幸的角度抒發她的紅顏薄命。白居易這首詩可謂格調更低。 然而，王昭君真的很在乎這一點嗎？實際上王昭君自願請行，就是想跳出漢宮這個牢籠。傳說是王昭君寫的《五更哀怨曲》表達了她的心情：一更天，最心傷，爹孃愛我如珍寶，在家和樂世難尋；如今樣樣有，珍珠綺羅新，羊羔美酒享不盡，憶起家園淚滿襟。 二更裡，細思量，忍拋親思三千里，爹孃年邁靠何人?宮中無音訊，日夜想昭君，朝思暮想心不定，只望進京見朝廷。 三更裡，夜半天。黃昏月夜苦憂煎，帳底孤單不成眠；相思情無已，薄命斷姻緣，春夏秋冬人虛度，痴心一片亦堪憐。 四更裡，苦難當，悽悽慘慘淚汪汪，妾身命苦人斷腸；可恨毛延壽，畫筆欺君王，未蒙召幸作鳳凰，冷落宮中受淒涼。 五更裡，夢難成，深宮內院冷清清，良宵一夜虛拋擲，父母空想女，女亦倍思親，命裡如此可奈何，自嘆人生皆有定。 而王昭君離鄉背井在匈奴生活時，念念不忘的仍是父母和家鄉。呼韓邪死，昭君上書漢成帝，想回故鄉，並不是要求回宮。 秋木萋萋，其葉萎黃，有鳥處山，集於芭桑。養育毛羽，形容生光，既得行雲，上游曲房。離宮絕曠，身體摧藏，志念沒沉，不得頡頏。雖得委禽，心有徊惶，我獨伊何，來往變常。翩翩之燕，遠集西羌，高山峨峨，河水泱泱。父兮母兮，進阻且長，嗚呼哀哉！憂心惻傷。----王昭君《怨詞》 有些詩人感嘆國力衰弱，保護不了百姓才釀成王昭君的悲劇。 明妃遠嫁泣西風，玉箸雙垂出漢宮。何事將軍封萬戶，卻令紅粉為和戎。----胡曾 《詠史詩·漢宮》 環佩魂歸青冢月，琵琶聲斷黑山秋。三槐居語文網,a \ Q&x2Q)[　　 漢家多少徵西將，泉下相逢也合羞。 ----金·王元節《詠王昭君詩》 黃沙堆雪暗龍庭②，馬上琵琶掩淚聽。漢室御戎無上策，錯教紅粉怨丹青③。 -----王思廉《昭君出塞圖》胡人以鞍馬為家，射獵為俗。泉甘草美無常處，鳥驚獸駭爭馳逐。誰將漢女嫁胡兒，風沙無情貌如玉。身行不遇華人，馬上自作思歸曲。推手為琵卻手琶，胡人共聽亦諮嗟。玉顏流落死天涯，琵琶卻傳來漢家。漢宮爭按新聲譜，遺恨已深聲更苦。纖纖女手生洞房，學得琵琶不下堂。不識黃雲出塞路，豈知此聲能斷腸！ ----明妃曲和王介甫作 詩人的感受是深刻的：應該是漢人最感難堪的樂曲現在卻被漢宮當作新聲來翻奏；昭君的琵琶曲早已傳至家鄉故里併成為時尚，但真正知會其中愴懷悲思的又有幾人？詩人把深刻的命意寓於從容委婉的敘述，平易曉暢的語言和清晰自然的層次接轉之中，反襯出對歷史悲劇的感喟深沉。這種平易婉曲的語言與從容寄慨的抒情相輔相成，洋溢著濃郁的藝術魅力。 　漢宮有佳人，天子初未識，一朝隨漢使，遠嫁單于國。絕色天下無，一失難再得，雖能殺畫工，於事竟何益？耳目所及尚如此，萬里安能制夷狄！漢計誠已拙，女色難自誇。明妃去時淚，灑向枝上花；狂風日暮起，飄泊落誰家。紅顏勝人多薄命，莫怨春風當自嗟。　 ----其二　　這首詩更是從批評皇帝的角度入手，“雖能殺畫工，於事竟何益？耳目所及尚如此，萬里安能制夷狄？”你皇帝眼皮底下的人都管不好，你怎麼能指揮千軍萬馬去消滅邊境的來犯之敵呢？歐陽修的詩歌在針砭時弊上，比王安石更進一步，確實是非常深刻的。可評作詠王昭君詩歌中的問鼎之作。　　漢主曾聞殺畫師，畫師何足定妍姿？宮中多少如花女，不嫁單于君不知！　 清朝歷史學家劉獻廷的這首詠昭君詩表達同一個意思：一個畫師怎麼能夠評斷出一個人的美醜？更進一步，他寫道，後宮裡的美女，像王昭君這等姿色的，可能還多的是，只因為昭君要嫁到外國，臨行前向皇帝辭別時，才被元帝發現了她的美。至於那些始終沒被皇帝發現，白頭宮中的美女，還不知道有多少呢。甚至可以引申為，社會上不是沒有人才，而是人才被埋沒的悲劇實在太多太多了！ 也有詩為昭君出塞另作評價的： 一身歸朔漠，數代靖兵戎； 若以功名論，幾與衛霍同。 ----《昭君墓》漢家天子鎮寰瀛，塞北羌胡未罷兵。 猛將謀臣徒自貴，蛾眉一笑塞塵清。 ----（唐）汪遵 《昭君》明代有位詩人寫道：　　將軍杖鉞妾和番，一樣承恩出玉關。　　死戰生留俱為國，敢將薄命怨紅顏。歷史進入新中國以後，更有人把王昭君看作是民族團結的和平友好大使了。比如已故的老一輩革命家董必武1963年在內蒙參觀昭君墓後，題寫了一首七絕《謁昭君墓》：昭君自有千秋在，胡漢和親識見高。詞客各抒胸臆懣，舞文弄墨總徒勞。

杜甫： 群山萬壑赴荊門，生長明妃尚有村。 一去紫臺連朔漠，獨留青家向黃昏。 畫圖省識春風面，環佩空歸月夜魂。 千載琵琶作胡語，分明怨恨曲中論。 李白： 漢家秦地月，流影照明妃； 一上玉關道，天涯去不歸。 兩人都對昭君出塞，牆予無限的憐惜與感嘆。另外還有： 漢月還從東海出，明妃西嫁無來日； 燕支常寒雪作花，蛾眉憔悴沒胡沙； 生乏黃金枉圖畫，死留青家使人嗟。 王安石也有吟詠王昭君的詩，他另創新意，不落俗套，認為王昭君未必就是一件壞事，如： 明妃初嫁與胡兒，氈車百輛皆胡姬； 含情慾說無語處，傳與琵琶心自知。 黃金植拔春風手，彈著飛鴻勸胡酒； 漢宮侍女暗垂淚，沙上行人卻回首。 漢恩自淺胡自深，人生樂在相知心； 可憐青家已蕪沒，尚有哀弦留至今。 此外歐陽修的“君不見咫尺長門閉阿嬌，人生失意無南北。”也與王安石的意思相同，前後輝映，以理度情，從人性角度著墨，使人更能瞭解王昭君在出塞前後的悲苦之餘，也未嘗沒有另一種迷離心情，也未嘗不是人生價值的另一種實現。“青家”墓碑上也刻有： 一身歸朔漠，數代靖兵戎； 若以功名論，幾與衛霍同。 這首詩，包括“和親果使邊烽消，鹿閣何人許共論。”總算對王昭君出塞和親，有了公允的論斷。

1、《王昭君》

鮑照

既事轉蓬遠，心隨雁路絕。 霜鞞旦夕驚，邊笳中夜咽。

2、《昭君村》

蘇軾

昭君本楚人，豔色照江水。楚人不敢娶，謂是漢妃子。誰知去鄉國，萬里為胡鬼。人言生女作門楣，昭君去時憂色衰。古來人生盡如此，反覆縱橫安可知?

3、《王昭君》

李商隱

毛延壽畫欲通神，忍為黃金不為人。

馬上琵琶行萬里，漢宮長有隔生春。

4、《明君詞》

北周庚信

斂眉光祿塞，還望夫人城。片片紅顏落，雙雙淚眼生。冰河牽馬渡，雪路抱鞍行。胡風入骨冷，夜月照心明。方調琴上曲，變入胡笳聲。

5、《王昭君》

李白

昭君拂玉鞍，上馬啼紅顏。今日漢宮人，明朝胡地妾。 漢家秦地月，流影照明妃。一上玉關道，天涯去不歸。漢月還從東海出，明妃西嫁無來日。燕支長寒雪作花，蛾眉憔悴沒胡沙。生乏黃金枉圖畫，死留青冢使人嗟！

6、

元代虞集

天下為家百不憂，玉顏錦帳度春秋。 如何一段琶琵曲，青草離離永未休。