在西遊記原著故事中，車遲國三仙表現出了深厚的道法基礎。

虎力大仙曾經說過：其兄弟三人自幼在終南山學藝。

老子出函谷關，寫道德經就在終南山附近。華人耳熟能詳的：福如東海，壽比南山！南山就是終南山。

能在終南山學藝，學成一身呼風喚雨的道法，這能是普通妖怪麼？

我們先來看看車遲國三仙都學了哪些高明的法術。1,呼風喚雨

車遲國三仙能在車遲國立足就是二十年前替國王求雨成功，保佑一方水土。

大家想想普通的道士或者是妖怪可以驚動玉帝麼？

2,五雷正法

道教認為“夫雷霆者，天地樞機”。“故雷乃天之號令，其權最大，三界九地一切皆後雷司總攝。”

那些土地神祇因他有五雷法，也服他使喚，暗中真個把行者頭按住了。行者又叫聲：“頭來！”那頭一似生根，莫想得動。行者心焦，捻著拳，掙了一掙，將捆的繩子就皆掙斷，喝聲：“長！”颼的腔子內長出一個頭來。3,祈福國泰民安，長生不老

在取經四人組剛到車遲國時，就說過，三仙除了對和尚不好，對於皇帝和百姓都沒有壓榨，反而替國家祈福求國泰民安，替皇帝求長生不老。都是正統道士做法。

所以說車遲國三仙真是可悲可嘆啊。

我來。

話說取經團一行來到車遲國遇到了虎力鹿力羊力三位大仙，要跟他們進行生死對決，其實這些招主要是猴哥接了，八戒沙僧都作了壁上觀。客觀來講三位大仙還是有些真本事的，首要一條就是他們會求雨。在西遊記的設定中，下雨是玉皇大帝親自把關的重點工作，誰都不能插手干預。在哪兒下下多少誰來下怎麼下，不能有絲毫差池，涇河龍王就是因為擅改時間點數被砍了腦袋。鳳仙郡守就是因為推翻供桌得罪玉帝被大旱三年，誰都不敢求情。烏雞國王就是因為信佛得罪玉帝被大旱五年，如來只好派青獅精扮成道士向玉帝求雨。但是虎力大仙登高一呼，一道符咒燒了，一聲令牌響了，玉帝立馬下了降雨的旨意，雷公電母雲婆風童四海龍王一股腦兒屁嗲屁嗲都來捧場。即使在孫悟空的激烈反對之下，北海龍王依然派出冷龍保護羊力大仙下油鍋。可見三力大仙背後的勢力是四海龍王惹不起的。因為玉帝都得給人家留一份。那麼三位大仙的師父是誰呢。

許多人都說三位大仙師父就是三清，即玉清元始天尊、上清靈寶天尊、太清道德天尊，也就是太上老君。其實不然，三清只是三位大仙的背後勢力，三位大仙只是三清在車遲國的代言人，但是三清並非三位大仙的師父。首先三位大仙沒和三清正式接觸過，所以孫悟空三人假扮三清撒尿給三位大仙喝三位大仙也分不出來。其次如果三位大仙真是三清嫡傳弟子，那麼他們是不會坐視徒弟們被孫悟空打死不管的。金銀二童子下界作惡多端，太上老君依然把他們救了回去。且不說三位大仙就是虐待了一下和尚而已，其他沒做過任何一件壞事，相反乾的全是造福百姓的好事，更應該被救才對。所以三位大仙師父另有其人。

關於三位大仙的師承，他們都有或隱或現的表述。首先虎力大仙自承，貧道將鍾南山幼時學的武藝，索性與他賭一賭。明確說出他的武藝是在終南山學的。終南山自古以來就是道士們最佳修道場所，有終南捷徑一說，全真教創始人王重陽就是在終南山得的道。那麼終南山為啥會成為修道捷徑呢，因為老子當年騎青牛西出函谷關，第一站就是終南山。他在終南山法力大成之後方才西去化胡，所以終南山有太上老君的法力加持，因此虎力大仙學的是太上老君的武藝。再次北海龍王說過，羊力大仙下油鍋不怕熱是他在小茅山學來的大開剝。茅山是道教上清派的發祥地，被道家稱為上清宗壇，享有秦漢神仙府梁唐宰相家之美譽。所以羊力大仙學的是上清靈寶天尊的功夫。至於鹿力大仙雖然出處不詳，但應該和南極仙翁的白鹿出自同一個地方，屬於師兄弟。因為他最擅長的就是剖腹剜心，而南極仙翁的白鹿抓了幾千小孩，也是要剖腹剜心做藥引子。

虎力大仙和羊力大仙還會一項手藝，那就是五雷法。五雷法是元始天尊的法術，其五雷神咒是這麼寫的：無上玉清王，統天三十六，九天普化中，化形十方界，披髮騎麒麟，赤腳躡層冰，手把九天劍，嘯風鞭雷霆，能以智慧力，攝伏諸魔精，濟度長夜魂，利益於眾生，如彼銀河水，千眼千月輪，誓於未來世，永颺天尊教。而據北海龍王講述，羊力大仙三位苦修行了一場，脫得本殼，卻只是五雷法真受，其餘都躧了旁門，難歸仙道。於是一條線索出來了。虎力鹿力羊力三位大仙並沒有師父，而是自學成才，他們學的正是三清的法術，而且造詣頗深。玉帝和三清為和如來搶車遲國的香火，玉帝故意不給車遲國下雨，而車遲國是如來的地盤，開始是信佛的，由於連年沒雨，和尚們求雨無功威信下降，關鍵時刻三清派三位大仙從天而降給車遲國普降甘霖，於是道教一舉取得了車遲國君臣百姓的絕對尊崇。取經團來了之後，孫悟空作為如來預定的大力王菩薩，其實就是如來的代言人，和三清的代言人三位大仙展開了生死搏殺，最終以孫悟空技高一籌完勝，只是可惜了三位大仙的一世修行。

參考書目：《西遊記》

在回答這個問題之前首先我們來看看“車遲國”這個名字是什麼意思。

河車為道教術語，有鉛汞的意思，比喻煉丹，這是《還丹肘後決》裡的解釋。另外一種解釋“水府”，就是說的人體的腎臟，因為腎屬於水髒，兩個腎臟一陰一陽，一左一右，就像日月週轉，又像兩個輪子一般運轉，這是《鍾呂傳道集》裡的解釋，另外這本書裡還有種解釋就是“真一之氣”，真一之氣運轉流周，如車載物，所以稱為“河車”。

總的來說都是跟道教有關的，那麼為何這個國家名字叫做”車遲國”呢？這就表示這個國家的系統已經出了問題，被邪門歪道阻礙了正常運轉。這說的正是這三位國師。

那麼三位國師什麼來頭呢？其實在佛教《妙法蓮華經》裡有羊、鹿、牛三車，分別比喻聲聞乘、緣覺乘、菩薩乘。三車就是三乘，聲聞乘的意思是聽聞佛法，悟“四諦”之理而解脫。；緣覺乘的意思是不經過佛法而自己悟道獨覺，領會十二因緣法，證道成佛為辟支佛；菩薩乘的意思是修持四諦再加上六度的教法(持戒、佈施、忍辱、精進、禪定、般若，合稱為六度），如乘舶過海，運載眾生脫離苦海普度眾生，正果為菩薩。而聲聞乘和菩薩乘的區別就是觀音東土尋找取經人對唐僧所說的小乘佛法大乘佛法。總的來說佛教對於三車的解釋就是自己修行的過程，正好可以按照力氣大小來排羊、鹿、牛對應三車。

到《西遊記》原著裡牛、鹿、羊則換成了虎、鹿、羊，大概是因為西遊世界裡的牛已經有好幾個了，所以換成了虎，也為了避嫌。

道士說：“此城名喚車遲國。寶殿上君王與我們有親。”行者聞言，呵呵笑道：“想是道士做了皇帝？”他道：“不是。只因這二十年前，民遭亢旱，天無點雨，地絕穀苗，不論君臣黎庶，大小人家，家家沐浴焚香，戶戶拜天求雨。正都在倒懸捱命之處，忽然天降下三個仙長來，俯救生靈。”行者問道：“是那三個仙長？”道士說：“便是我家師父。”行者道：“尊師甚號？”道士雲：“我大師父，號做虎力大仙；二師父，鹿力大仙；三師父，羊力大仙。”行者問曰：“三位尊師，有多少法力？”道士雲：“我那師父，呼風喚雨，只在翻掌之間；指水為油，點石成金，卻如轉身之易；所以有這般法力，能奪天地之造化，換星斗之玄微，君臣相敬，與我們結為親也。”

這裡兩個道童對三位國師的法力大概做了介紹，然後就是三位國師祝禱三清的畫面，那為何要祝禱三清呢？眾所周知，三清是道教最高神，為玉清元始天尊，上清靈寶天尊，太清道德天尊，這也是所謂《道德經》裡面的“一生二，二生三，三生萬物”，所以道教以這個三為三清的意思。三位國師乃是道教門徒，自然要拜三清為祖師了。

三位國師的五雷法是正法，還有一種法術是大開剝術，大開剝術是在茅山學的。這裡的茅山指的是小茅山，也就是江蘇省的茅山。相傳茅山有三位祖師，大茅君茅盈，字申叔，中茅君茅固，字季偉，三茅君茅衷，字思和。茅式三真得道後在此救世濟民，被尊為茅山道教之祖。

虎力大仙的的手段主要表現在五雷法和砍頭上，所謂五雷法就是一種求雨的法術，《宋史·方技傳下·林靈素》:"惟稍識五雷法，召呼風霆，間禱雨，有小驗而已。"，幾位大仙自我介紹說是在終南山學藝的，終南山是老君騎青牛入函谷關的第一站，在此法力大成後入胡化佛，此地可謂靈氣聚集，那麼修煉的人自然也就聚集的多，所以這幾位大仙的法力應該是跟老君的某些圖徒子徒孫學的。書中不止一次強調三國師五雷法是真的。

鹿力大仙的手段表現在“隔板猜枚”和：“剖腹剜心”，隔板猜枚屬於障眼法一類，而“剖腹剜心”也是屬於大開剝術。

三位國師被破了法相後，國王似乎有所頓悟，哭道：“人身難得果然難，不遇真傳莫煉丹。空有驅神咒水術，卻無延壽保生丸。圓明混，怎涅槃，徒用心機命不安。早覺這般輕折挫，何如秘食穩居山！”

自此“車遲國”車不遲矣。