歷史
嵩山屬伏牛山系，史書對伏羲和黃帝在伏牛山作為活動的中心，有許多記載。《孟子》中說：“禹避舜之子於陽城”；“益避禹之子於箕山之陰。”箕陰即陽城，在嵩山南麓，《大記》雲：“伯益舊政，就國於箕山之陰，是箕山為益封國也”。今舜墓嵩山之馬峪川，啟母墓在嵩陽書院之左，許由、巢父墓均在箕山之顛。“堯舜遺風”，“堯天舜日”之語流傳至今。《莊子》雲:“堯讓天下，許由遂逃箕山，洗耳於穎水”。現在還有“掛瓢崖”“洗耳泉”，據說許由在山泉之下正在為牛飲水之際，大堯與之商談禪天下，許由聽說此事，馬上把飲牛喝水的瓢掛在山崖上，把自己的耳朵用此水洗了洗，以示去其汙穢之言，逃入深山林去了。這個事情，嵩山腳下童叟皆知。
據古書《竹書紀年》和《世本》記載舜十五年命禹主祭嵩山，舜禪位禹後，“禹居陽城”。歷代歷史學家都認為陽城即今嵩山附近的陽城（在今告成鎮西三里）。夏代自禹至桀，共傳十七王、十四世，歷四百三十二年，王都自陽城數遷，但均在嵩山周圍。大禹治水三過其門而不入的故事至今在嵩山廣為流傳。
名勝
“日出蒿山坳，晨鐘驚飛鳥，林間小溪水潺潺，坡上青青草……”。一曲悠揚的《牧羊曲》依然讓人心如潮水。少林寺的秀麗景色早已從這首優美的歌裡栩栩如生地縈繞心懷。有著天下第一名剎少林寺的嵩山，坐落在河南省登封市西北，主體由太室山、少室山東西兩座大山組成。
嵩山被譽為中國歷史發展的博物館，儒、釋、道三教薈集，擁有眾多的歷史遺蹟。其中有中國六最：禪宗祖庭——少林寺；現存規模最大的塔林——少林寺塔林；現存最古老的塔——北魏嵩嶽寺塔；現存最古老的闕——漢三闕；樹齡最高的柏樹——漢封“將軍柏”；現存最古老的觀星臺——告城元代觀星臺。此外，太室山黃峰蓋下的中嶽廟始建於秦，唐宋時極盛，是河南現存規模最大的寺廟建築群；嵩陽書院氣宇恢宏、古樸高雅，宋時與睢陽、嶽麓和白鹿洞書院稱四大書院；加上蒼翠清幽的法王寺，迴環險絕的軒轅關、慧可斷臂求法的立雪亭等等，皆為華人文風物的瑰寶。
有哪個地方能在禪宗上有如此眾多的彙集，只有嵩山！！看一看幽靜神秘的佛門勝地，感受那裡的清淨脫俗，也許會成為每個喜歡旅遊者的一個美好的願望！
位與少林寺西三百米處的山腳下。“塔”即和尚的墳瑩。寺僧們圓寂後，根據其生前在佛教界的修養，學問，地位和威望等，修造大小不一的墓塔，安葬骨灰（屍骨）於其中，並刻石紀念，表其功德。
塔林中現有唐，宋，金，元，明，清各代磚石墓塔二百四十餘座。是國內最大的塔群。因其朝代不同，塔的形式多樣，制式不一，在磚石建築和雕刻藝術上有很大的研究價值。
在法王寺山坡上，高十五層，約四十五米，周長二十八米，壁厚兩米多。塔為空心建築，從地層仰望，可直視塔頂，四周遺有磚洞痕跡，可知原來在每層的犄角處，還裝設有簷角木樑，這不但可以平衡塔身的重心，而且還可以作為上塔的梯階，以攀緣上下。塔身外部的密簷層層迭迭，迭出塔身最寬者達90釐米，使整個塔身顯得更為雄偉壯觀。現除小部分受風雨侵蝕剝損外，基本完整堅固。
傳說
上古時候，乾坤是由玉皇大帝定的。他叫天下雨，天就得下雨，他叫地生金，地就得生金。玉皇大帝咋有這麼大本事哩?傳說，他有五個保駕天將。這五個天將，每人都有一僕法寶。每一件法寶，又有七十二能：不但能劈雲撥霧，遣風調雨，發水生火，鎮魔伏妖，還有很多很多的用處。
玉皇大帝有個女兒，名叫天靈，才貌雙全，文武皆通。玉皇大帝早打算為她選個女婿了，他看保駕的五個天將，才貌都很好，可是選誰呢?一時又拿不定主意。
有一天，天府巡官急步走進天宮，向玉皇大帝稟報，說東方出了水獸，西方出了風妖，南方出了火魔，北方出了冷怪，鬧得天下大亂，黎民不得安寧，求玉帝快快發兵除害。
玉皇大帝聽罷，急忙把天將招到教場比武選將。誰的本領高，就派誰去降魔；誰能降住魔，就選誰當駙馬。天將們來到教場，經過一番比試，玉帝平日心愛的五個天將中，有四個選上了。
玉皇大帝傳下聖旨，命一個到東方去鎮水獸，一個到西方去擋風妖，一個到南方降火魔，一個到北方伏冷怪。四員天將領旨，分別帶領天兵離開天宮。
五個天將中，唯有一個名叫山高的沒有選上。為什麼呢?這個山高身體有些單薄，武功雖然也行，但不及其他四將。可是這位山高天將懷有滿腹文才，能書善畫，智足謀廣。他看到其他四位天將下凡去了，便來到靈霄寶殿，向玉皇大帝施禮說：“陛下！下界東西南北四方，都有人把守了，陛下就不怕中原出事嗎?倘若中原出了大事，東西南北四方把守再嚴，也是枉然啊!比如，一個人，殘手廢腳尚能活下去，若是心臟壞了，可就都完啦!"
玉皇大帝聽他一說，覺得與語言不多，道理很是。可是派誰掛帥去鎮守中原呢，玉皇大帝發了愁。山高一看，時機已到，便說："末將情願去鎮守中原。”
玉皇大帝知道他武藝不及那四個天將，遲遲沒有說話。山高猜知玉皇大帝的心思，就當面立下“軍令狀”玉皇大帝這才勉強傳旨，讓山高天將下凡。
玉皇人帝帶著隨從來到南天門，撥開雲頭向東看去；只見一員天將把斬獸寶劍揮了三揮，突然出現了一座大山立於海岸。張牙舞爪的水獸來到山跟前，“砰”地一聲，撞得粉身碎骨，翻下海去。玉皇大帝看罷，哈哈大笑，封這架山為“東嶽泰山”。他又撥開雲頭，向西望去，見一員天將把捆妖繩掄了三掄，突然出觀一座大山站在那裡。風妖呼呼來到它身邊，撞得頭破身軟，敗下陣去。玉皇大帝看著拍手大笑，封這架山為“西嶽華山”。
接著，他撥開雲頭看南方，見一員天將把劈魔鐧撓了三撓，突然出現一座大山站在那裡。火魔撲來，渾身發抖，掉頭就逃。玉皇大帝高興地封這架山為“南嶽衡山”。他又轉過頭來看北方，見一員天將，用長矛刺了三刺，突然出現一座大山。冷怪嗖嗖飛來，看見大山毛骨悚然，縮身不敢動彈了。玉皇大帝便封這架山為“北嶽恆山”。
最後，玉皇大帝撥開雲頭俯視中原，只見山高天將一手拿著天書，一手拿著鎮世寶刀，把書和刀一上一下，端了三端，突然出現一座大山。又上下端了三端，山又分為兩支。接著，兩架山脊，慢慢出現七十二峰，有的象老翁，有的象白鶴，有的象青童，有的象玉女……山上山下，好似一卷美畫，展現開來。
玉皇大帝越看越高興，可到封山的時候，他卻發了愁，封什麼呢?一個貼身隨從悄悄地說：“陛下，你看山高天將，長得與山一樣俊美啊！”玉皇大帝一機靈，“山”與“高”合在一起不是“嵩”字嗎?於是封為“中嶽嵩山”。
封罷山，玉皇大帝想起招駙馬之事。他見這五員天將個個武藝高強，但細品起來，屬山高天將文武雙全，就選定了山高天將。可怎麼說呢?這麼一猶疑，世上已過了幾千年，天宮
巡官看透了大帝心思，忙稟報說：“陛下，把這事交給當代天女去辦如何?”
玉皇大帝問：“武則天嗎?”
巡官說：“是武則天。”
此後，沒隔多久，武則天夢中接到玉皇大帝沼書，命她到嵩山去封嶽神。武則天遵玉皇大帝之命，來到中嶽嵩山，在峻極峰上建起“登封壇”，舉行禮祭嵩山大典。祭後封山高天將為“天中王”，-封玉皇大帝之女為“天靈妃”。
現在；中嶽廟峻極殿的後邊，有座"寢殿"。寢殿的東西兩廂，放著兩張繡花雕刻頂子床，東邊床上躺著個檀香木雕刻像，西邊床上躺著個泥塑彩色像，兩個像均為天中王像。兩個床頭處的椅子上，各坐著一個彩色泥塑貴妃像，這兩個像均為天靈妃像。天中王的善男信女，便稱他們為“睡爺爺”、“坐奶奶”。
嵩山位於河南省登封市西北，嵩山之名源於《詩經》：“嵩高維嶽，峻極於天”，遂簡稱為“嵩山”。東周時因其地處“天地之中”而被尊為中嶽。嵩山海拔1494米，北臨黃河、洛水，南臨穎水、箕山，東西綿延起伏60多公里，是黃河與淮河的分水嶺。
嵩山緊臨九朝古都洛陽，地勢險要，易守難攻，是古洛陽通向東南廣闊平原的咽喉。軒轅關是秦漢八大關之一，歷來為兵家必爭之地。盛世時，嵩山是帝王遊賞、文士登臨的勝地；亂世時，嵩山則是兵家出入、強手雲集的所在。嵩山主體由太室山、少室山東西兩座大山組成。傳說大禹的兩個妻子分別居住在這兩座山內。
嵩山又是佛教勝地，這裡有天下第一名剎少林寺。建成於公元495年（宋建武二年），當時印度僧人跋陀來中國傳教，在魏孝帝主持下建起該寺。由於該寺地處少室山之陰的幽谷密林之中，故而得名。公元527年印度僧人菩提達摩在此首創禪宗，同時這裡也是少林拳法的創造地，是中華武術的發源地之一。
嵩山被譽為中國歷史發展的博物館，擁有眾多的歷史遺蹟，是中華民族文明的一大淵藪。
歷史
嵩山屬伏牛山系，史書對伏羲和黃帝在伏牛山作為活動的中心，有許多記載。《孟子》中說：“禹避舜之子於陽城”；“益避禹之子於箕山之陰。”箕陰即陽城，在嵩山南麓，《大記》雲：“伯益舊政，就國於箕山之陰，是箕山為益封國也”。今舜墓嵩山之馬峪川，啟母墓在嵩陽書院之左，許由、巢父墓均在箕山之顛。“堯舜遺風”，“堯天舜日”之語流傳至今。《莊子》雲:“堯讓天下，許由遂逃箕山，洗耳於穎水”。現在還有“掛瓢崖”“洗耳泉”，據說許由在山泉之下正在為牛飲水之際，大堯與之商談禪天下，許由聽說此事，馬上把飲牛喝水的瓢掛在山崖上，把自己的耳朵用此水洗了洗，以示去其汙穢之言，逃入深山林去了。這個事情，嵩山腳下童叟皆知。
據古書《竹書紀年》和《世本》記載舜十五年命禹主祭嵩山，舜禪位禹後，“禹居陽城”。歷代歷史學家都認為陽城即今嵩山附近的陽城（在今告成鎮西三里）。夏代自禹至桀，共傳十七王、十四世，歷四百三十二年，王都自陽城數遷，但均在嵩山周圍。大禹治水三過其門而不入的故事至今在嵩山廣為流傳。
名勝
“日出蒿山坳，晨鐘驚飛鳥，林間小溪水潺潺，坡上青青草……”。一曲悠揚的《牧羊曲》依然讓人心如潮水。少林寺的秀麗景色早已從這首優美的歌裡栩栩如生地縈繞心懷。有著天下第一名剎少林寺的嵩山，坐落在河南省登封市西北，主體由太室山、少室山東西兩座大山組成。
嵩山被譽為中國歷史發展的博物館，儒、釋、道三教薈集，擁有眾多的歷史遺蹟。其中有中國六最：禪宗祖庭——少林寺；現存規模最大的塔林——少林寺塔林；現存最古老的塔——北魏嵩嶽寺塔；現存最古老的闕——漢三闕；樹齡最高的柏樹——漢封“將軍柏”；現存最古老的觀星臺——告城元代觀星臺。此外，太室山黃峰蓋下的中嶽廟始建於秦，唐宋時極盛，是河南現存規模最大的寺廟建築群；嵩陽書院氣宇恢宏、古樸高雅，宋時與睢陽、嶽麓和白鹿洞書院稱四大書院；加上蒼翠清幽的法王寺，迴環險絕的軒轅關、慧可斷臂求法的立雪亭等等，皆為華人文風物的瑰寶。
有哪個地方能在禪宗上有如此眾多的彙集，只有嵩山！！看一看幽靜神秘的佛門勝地，感受那裡的清淨脫俗，也許會成為每個喜歡旅遊者的一個美好的願望！
位與少林寺西三百米處的山腳下。“塔”即和尚的墳瑩。寺僧們圓寂後，根據其生前在佛教界的修養，學問，地位和威望等，修造大小不一的墓塔，安葬骨灰（屍骨）於其中，並刻石紀念，表其功德。
塔林中現有唐，宋，金，元，明，清各代磚石墓塔二百四十餘座。是國內最大的塔群。因其朝代不同，塔的形式多樣，制式不一，在磚石建築和雕刻藝術上有很大的研究價值。
在法王寺山坡上，高十五層，約四十五米，周長二十八米，壁厚兩米多。塔為空心建築，從地層仰望，可直視塔頂，四周遺有磚洞痕跡，可知原來在每層的犄角處，還裝設有簷角木樑，這不但可以平衡塔身的重心，而且還可以作為上塔的梯階，以攀緣上下。塔身外部的密簷層層迭迭，迭出塔身最寬者達90釐米，使整個塔身顯得更為雄偉壯觀。現除小部分受風雨侵蝕剝損外，基本完整堅固。
傳說
上古時候，乾坤是由玉皇大帝定的。他叫天下雨，天就得下雨，他叫地生金，地就得生金。玉皇大帝咋有這麼大本事哩?傳說，他有五個保駕天將。這五個天將，每人都有一僕法寶。每一件法寶，又有七十二能：不但能劈雲撥霧，遣風調雨，發水生火，鎮魔伏妖，還有很多很多的用處。
玉皇大帝有個女兒，名叫天靈，才貌雙全，文武皆通。玉皇大帝早打算為她選個女婿了，他看保駕的五個天將，才貌都很好，可是選誰呢?一時又拿不定主意。
有一天，天府巡官急步走進天宮，向玉皇大帝稟報，說東方出了水獸，西方出了風妖，南方出了火魔，北方出了冷怪，鬧得天下大亂，黎民不得安寧，求玉帝快快發兵除害。
玉皇大帝聽罷，急忙把天將招到教場比武選將。誰的本領高，就派誰去降魔；誰能降住魔，就選誰當駙馬。天將們來到教場，經過一番比試，玉帝平日心愛的五個天將中，有四個選上了。
玉皇大帝傳下聖旨，命一個到東方去鎮水獸，一個到西方去擋風妖，一個到南方降火魔，一個到北方伏冷怪。四員天將領旨，分別帶領天兵離開天宮。
五個天將中，唯有一個名叫山高的沒有選上。為什麼呢?這個山高身體有些單薄，武功雖然也行，但不及其他四將。可是這位山高天將懷有滿腹文才，能書善畫，智足謀廣。他看到其他四位天將下凡去了，便來到靈霄寶殿，向玉皇大帝施禮說：“陛下！下界東西南北四方，都有人把守了，陛下就不怕中原出事嗎?倘若中原出了大事，東西南北四方把守再嚴，也是枉然啊!比如，一個人，殘手廢腳尚能活下去，若是心臟壞了，可就都完啦!"
玉皇大帝聽他一說，覺得與語言不多，道理很是。可是派誰掛帥去鎮守中原呢，玉皇大帝發了愁。山高一看，時機已到，便說："末將情願去鎮守中原。”
玉皇大帝知道他武藝不及那四個天將，遲遲沒有說話。山高猜知玉皇大帝的心思，就當面立下“軍令狀”玉皇大帝這才勉強傳旨，讓山高天將下凡。
玉皇人帝帶著隨從來到南天門，撥開雲頭向東看去；只見一員天將把斬獸寶劍揮了三揮，突然出現了一座大山立於海岸。張牙舞爪的水獸來到山跟前，“砰”地一聲，撞得粉身碎骨，翻下海去。玉皇大帝看罷，哈哈大笑，封這架山為“東嶽泰山”。他又撥開雲頭，向西望去，見一員天將把捆妖繩掄了三掄，突然出觀一座大山站在那裡。風妖呼呼來到它身邊，撞得頭破身軟，敗下陣去。玉皇大帝看著拍手大笑，封這架山為“西嶽華山”。
接著，他撥開雲頭看南方，見一員天將把劈魔鐧撓了三撓，突然出現一座大山站在那裡。火魔撲來，渾身發抖，掉頭就逃。玉皇大帝高興地封這架山為“南嶽衡山”。他又轉過頭來看北方，見一員天將，用長矛刺了三刺，突然出現一座大山。冷怪嗖嗖飛來，看見大山毛骨悚然，縮身不敢動彈了。玉皇大帝便封這架山為“北嶽恆山”。
最後，玉皇大帝撥開雲頭俯視中原，只見山高天將一手拿著天書，一手拿著鎮世寶刀，把書和刀一上一下，端了三端，突然出現一座大山。又上下端了三端，山又分為兩支。接著，兩架山脊，慢慢出現七十二峰，有的象老翁，有的象白鶴，有的象青童，有的象玉女……山上山下，好似一卷美畫，展現開來。
玉皇大帝越看越高興，可到封山的時候，他卻發了愁，封什麼呢?一個貼身隨從悄悄地說：“陛下，你看山高天將，長得與山一樣俊美啊！”玉皇大帝一機靈，“山”與“高”合在一起不是“嵩”字嗎?於是封為“中嶽嵩山”。
封罷山，玉皇大帝想起招駙馬之事。他見這五員天將個個武藝高強，但細品起來，屬山高天將文武雙全，就選定了山高天將。可怎麼說呢?這麼一猶疑，世上已過了幾千年，天宮
巡官看透了大帝心思，忙稟報說：“陛下，把這事交給當代天女去辦如何?”
玉皇大帝問：“武則天嗎?”
巡官說：“是武則天。”
此後，沒隔多久，武則天夢中接到玉皇大帝沼書，命她到嵩山去封嶽神。武則天遵玉皇大帝之命，來到中嶽嵩山，在峻極峰上建起“登封壇”，舉行禮祭嵩山大典。祭後封山高天將為“天中王”，-封玉皇大帝之女為“天靈妃”。
現在；中嶽廟峻極殿的後邊，有座"寢殿"。寢殿的東西兩廂，放著兩張繡花雕刻頂子床，東邊床上躺著個檀香木雕刻像，西邊床上躺著個泥塑彩色像，兩個像均為天中王像。兩個床頭處的椅子上，各坐著一個彩色泥塑貴妃像，這兩個像均為天靈妃像。天中王的善男信女，便稱他們為“睡爺爺”、“坐奶奶”。
嵩山位於河南省登封市西北，嵩山之名源於《詩經》：“嵩高維嶽，峻極於天”，遂簡稱為“嵩山”。東周時因其地處“天地之中”而被尊為中嶽。嵩山海拔1494米，北臨黃河、洛水，南臨穎水、箕山，東西綿延起伏60多公里，是黃河與淮河的分水嶺。
嵩山緊臨九朝古都洛陽，地勢險要，易守難攻，是古洛陽通向東南廣闊平原的咽喉。軒轅關是秦漢八大關之一，歷來為兵家必爭之地。盛世時，嵩山是帝王遊賞、文士登臨的勝地；亂世時，嵩山則是兵家出入、強手雲集的所在。嵩山主體由太室山、少室山東西兩座大山組成。傳說大禹的兩個妻子分別居住在這兩座山內。
嵩山又是佛教勝地，這裡有天下第一名剎少林寺。建成於公元495年（宋建武二年），當時印度僧人跋陀來中國傳教，在魏孝帝主持下建起該寺。由於該寺地處少室山之陰的幽谷密林之中，故而得名。公元527年印度僧人菩提達摩在此首創禪宗，同時這裡也是少林拳法的創造地，是中華武術的發源地之一。
嵩山被譽為中國歷史發展的博物館，擁有眾多的歷史遺蹟，是中華民族文明的一大淵藪。