首先需要釐清概念：武林高手不是花拳繡腿，是真功夫；戰場不單是衝鋒陷陣的地方，泛指戰爭的所有場地。

看題目的意思是說，現在不同於冷兵器時代，武林高手的劍戟拳腳能力克群雄，武功再高也敵不過一顆子彈。即使一百個武林高手也不夠一顆導彈炸的。

這話沒錯，武功再高，也怕菜刀，又何況子彈和炸彈呢？那麼，是不是說上戰場是不是武林高手都無所謂了呢？不是的。開頭就釐清了戰場摡念，戰場是泛指戰爭的方方面面。如果戰場僅指衝鋒陷陣，武林高手雖然動作靈活一些，但面對槍林彈雨，與普通戰士區別不大，畢竟在現代戰爭中，面對面的肉搏是很少見的。不過，武林高手若做偵察兵或特種兵的話，那作用可就大多了。

偵察兵和特種兵不同於一般士兵，高喊衝啊殺啊地往前衝，他們的任務一般都屬於秘密行動，儘量避免與敵方正面衝突。比如偵察兵就是要偷偷摸摸地潛入敵區內偵察敵情；而特種兵也是秘密潛入特定區域，然後展開特殊行動，如解救人質，斬首行動，或搗毀敵方指揮部和重要設施等。如果想要達到上述目的，在達到預定地點前，就需要偷偷地潛入，不能提前暴露行蹤，也就是儘量不能開槍驚動敵人。但深入敵後就難免與敵人相遇，如敵方巡邏隊和哨兵等。既然不能用槍掃清障礙，那就只能靠功夫來制敵了。

所謂武功包括兩個部分，一是搏擊擒拿，硬功夫；二是飛簷走壁，輕功夫。在秘密潛入的過程中，難免遇到深溝高牆，如此，輕功就派上用場，既秘密又有效率。當遭遇巡邏隊或哨兵，武林高手拳如電腳似風，會在敵人沒有反應過來前，就一招致命，因為武林高手的拳腳是相當有力量的，而且他們熟知打擊物件的命門和軟肋，下手既快又準，不給對方反擊機會。一般人兩個人也難瞬間壓制住一個人，但有功夫的人能快速擊倒兩個人。

可以說，偵察兵和特戰隊員，基本都具有很硬的功夫，但他們畢竟不是武林出身，就功夫而言，比武林高手稍遜一籌。總之，武林高手即便在現代戰爭中也是大有可為的。

無論什麼人，上戰場前都要進行軍事上的培訓，畢竟戰場不是格鬥競技

1.需要進行軍事訓練才可以。會武術的的確身手好一些，但戰場不是拳打腳踢，是要運用武器來殺傷敵人的，光會武術還不行，還需要能夠正確地使用武器，會隱蔽偽裝自己，會進行戰場的防護，會與其它人員進行有效的配合等等，不然赤手空拳哪能抵得住這炮火襲擊呢。

2.會武術有很大優勢。真正有身手的人，對部隊這些東西適應的還是比較快的，而且這些人眼觀六路耳聽八方，反應相對來說更快也更加敏銳，特別是現在我們特種部隊招新兵，很多都是從體育專業和會武術的人員裡面招，這樣有基礎他們才能更好的適應進來。

3.不要崇拜個人英雄主義。當然了，作為面對面的拼殺，會武術的有優勢。但是現代戰爭白刃戰的可能性微乎其微了，有的戰鬥你還沒有見到敵人都已經結束了。兵員的身體素質是一方面，另一方面還要提升高科技的含量，美國現在研究的一些腦科技等等，就是致力於透過科技手段來提升戰士的腦部興奮程度，使他們能夠承受得住疲勞，而且有更快更好的反應速度，這些高科技帶來的作戰形式的變化可能會是顛覆性的。

當真正的戰爭面臨的時候，往往也就沒有什麼能不能上戰場的考慮和選擇了，但這肯定是戰爭發展到全面戰爭狀態下的情況。

然而根據歷史上的實際經驗，武林高手，尤其指的是民間的武林高手，是不建議上到戰場直接面對敵人的，當然這裡其實不涉及到武林高手是否有真材實料的因素，我的理解是，即便說是真正有本領，有功夫，甚至是“絕頂高手”的實力的民間武林高手，同樣也是不合適在戰場上面的，這裡特指是民間武林高手這個定義範疇。

因為這是有相關道理，並且也是歷史上實際證明了的。原因主要有兩點，一是不適合戰場，二是一種極大的浪費。

中國近代歷史上有實際的例子。例如著名的西北二十九軍大刀隊聘請民間武術高手當教練，教官的史例項證。很多著名的近代武術名家都有過這種經歷。其中不乏比較著名的名家例如尚雲祥等等。而大刀隊的軍用刀法也是綜合很多名家的傳授精煉出來的，形意拳派的刀法在其中也就起到很大的推廣和實用效果。這點是史例項證。

然而為什麼這些武術名家卻不親自上陣殺敵呢？拋開前面說的浪費的原因之外，其實最重要的是第一個原因，也就是這些武林高手並不適合上陣殺敵。

這似乎看起來很奇怪，武林高手功夫不錯，傳授的刀法也很有實戰效果，但武林高手本人卻不適合上陣殺敵。但其實道理很簡單，他們不是軍人，沒有接受過軍隊的訓練。這樣的人哪怕本領再高，還是不適合戰場的。他們在戰場上的傷亡機率，甚至要比完全沒有什麼武術範疇的功夫，卻接受過軍隊訓練的新兵蛋子的上網機率還要大。因為戰場是有著戰場的規律和法則的。

軍隊強調的是整體性，統一協調性，紀律性，講究的是戰術整體配合，規範性，用句簡單的形容就是把一千個人都訓練的好像變成一個人似的效果。只有這樣才是真正適合實際戰爭的要求。又可以說整個軍隊好像一個巨大的戰爭機器，每個人都是其中一個零件。只要發揮必要完成的作用就好了。但如果說武林高手參與其中，就好像巨大齒輪當中特別突出的幾個鋸齒一樣，不但沒有達到作用，還很可能妨礙運轉。這才是最直接不合適的理由。

形意拳當中的刀法傳授給了軍隊，但軍隊只保留下來非常簡單易學好用的幾個動作，在軍隊推廣起來。需要特別強調的是，這並非常見“保留精華去掉糟粕”的意思，只不過是因為這些動作是因為適合戰爭需要而已。

如果說有人會認為二十九軍的時代已經是主要用步槍火器的時代了，所以武林高手不適合上戰場，但實際上，即使是在古代的冷兵器時期，民間的武林高手也是同樣並不適合戰爭的。

戚繼光在紀效新書裡面也表達了這樣的意思，甚至更直白的說民間的武術上陣是沒用的。其實這並非是看不起民間武術的意思，而是說不適合的意思。因為即使武器再不斷的更新變化，但戰爭的核心本質是不會變的。同樣在這個本質下對於戰場上面人的核心要求同樣也是不變的。只有經過針對戰爭訓練的人才能成為軍人，也只有軍人才是適合戰場上面的人。

一個軍人，經過武術的練習，是可以起到更好的增強作用。但一個普通的非軍人，哪怕有再好的絕世“武功”，他同樣並不適合戰場。除非他重新淬鍊成為“軍人”。

鐵血義俠甘道士：為殺日寇練猴拳，掌斃11名日本兵，最後生死成謎

甘道士生於1895年，俗名甘盛榮，年青時甘道士在南京城裡延齡巷二郎廟出家。甘道士身強體壯，會治病也會不少拳腳功夫。甘道士手裡總是握著一根鐵手杖，與對手打起來，經常3、4個人也近不了他的身。

1937年12月13日，南京城陷落。日軍佔領南京後，鬼子經常到二郎廟搗亂。甘道士只好離開二郎廟，回到鄉下暫住。甘道士回鄉之後，苦練拳術，殺敵報國。為了練功，他從一位朋友家牽來了一隻猴子，每天看著猴子的動作練習猴拳。

甘道士經常後半夜起來，到附近的山林中去練拳。一天上午，甘道士練完拳後準備下山，在山道上遇見了2個日本兵。甘道士裝作沒有看見，依舊走上前去。其中一個日本兵跑到甘道長前面，舉手就往甘道長身上打來。

甘道長身形一閃，一拳打在了他的胸口，鬼子肋骨瞬間被打斷。再來一拳，鬼子心肝俱裂，口吐鮮血而死。另一名鬼子要開槍，一腳踢在鬼子的襠部。鬼子兵痛得雙手捂住褲襠，痛得遍地打滾，甘道士趁機用鐵棍狂砸鬼子腦袋，殺了這名鬼子。

殺了2名日本兵後，甘道士到城裡的二郎廟躲了幾天。不久，家裡有人生病，讓他回家治病。甘道長牽著猴子，趕往老家甘家邊的時候。他看到一個日本兵，正在追趕著一個年輕的姑娘。日本兵一邊追，一邊喊：“花姑娘的，你的不要害怕，日本皇軍，大大的好。”

這名日本兵戴著眼鏡，挎著刺刀，還彆著一支手槍。眼看鬼子就要抓住年輕姑娘了，甘道長立刻放出猴子，猴子衝到鬼子身上打下眼鏡，抓瞎了鬼子一隻眼睛、抓傷了一隻，然後縱身一躍，跳到了樹上。

這名鬼子痛得大喊大叫，準備拔出槍殺甘道士。甘道士奮力甩出手中的鐵棍子，重重地打在了日本兵握槍的手上。日本兵的指頭被打斷，甘道長趁機向前拔出鬼子的刺刀，將這名鬼子插了個透心涼。

不久後，甘道長又接連在山邊上、野樹林連殺了6個日本兵。日本兵的接連失蹤，讓日軍警覺起來，並開始懷疑起甘道士來。日本兵加大了對城門的進出管制，到處捉拿道士。甘道士騎著毛驢戴著帽子來到了城門邊。

日本兵很快發了他，甘道士趁日軍牽驢的空當，起手兩鐵棍砸死2個鬼子後，用力在驢屁股上打了一下。毛驢衝出門外，日本兵回過神來，一邊開槍、一邊追趕。不多久，甘道士衝入樹林，消失得無影無蹤。

從此，甘道士就這樣消失了，再也沒有人知道他是生是死。抗日戰爭勝利後，為紀念甘道士的殺敵英雄事蹟，村民們自發在南京棲霞區堯化鎮甘家邊村為甘道士立了一個衣冠冢。