什麼什麼於什麼成語:
【不安於室】指已婚婦女又亂搞男女關係。
【不安於位】指不喜歡自己的職業，不安心工作。
【不齒於人】齒：象牙齒一樣排列。不能列於人類。指被人看不起。
【冰寒於水】冰比水冷。指後來居上。比喻學生勝過老師。
【不絕於耳】絕：斷。聲音在耳邊不斷鳴響。
【不拘於時】不受恥於從師的時俗限制。
【重歸於好】歸於：回到；好：和好。指彼此重新和好。
【藏巧於拙】有才能而不顯示出來。
【厝薪於火】厝：同“措”，放置；薪：柴。置柴堆於火之上。比喻潛伏著極大危機。
【膽大於身】猶言膽大如斗。指無所忌憚。
【獨異於人】獨：獨自，單獨；異：不同。獨自與別人不同的。一般指不同於世俗。
【鳳凰于飛】本指鳳和凰相偕而飛。比喻夫妻和好恩愛。常用以祝人婚姻美滿。
【鳳皇于飛】比喻夫妻和好恩愛。常用以祝人婚姻美滿。同“鳳凰于飛”。
【鳳皇于蜚】比喻夫妻和好恩愛。常用以祝人婚姻美滿。同“鳳凰于飛”。
【福生于微】福：福分；生：產生；微：古代長度單位，為一寸的百萬分之一。福分產生於極微小因素的積累。
【俯仰於人】俯仰：低頭和抬頭，泛指一舉一動。形容一舉一動都隨人擺佈。
【耿耿於懷】耿耿：有心事的樣子。不能忘懷，牽縈於心。
【供過於求】供給的數量比需要的多。
【耿耿於心】耿耿：有所懸念而不能忘懷。不能忘懷，牽縈於心。
【公諸於世】公：公開；諸：“之於”的合音；世：世上。把事情的內容向世人公開。
【公之於眾】公：公開；之：代指事物的內容；於：向；眾：大眾。把事情真相向大家公佈。
【鴻漸於幹】以次而進，漸至高處。後指始入仕途。
【禍生於忽】災禍產生於疏忽大意。
【何至於此】怎麼能夠到了這種境地？表示不會或不應該到這種地步。
【脛大於股】猶言本小末大。舊時喻臣下的力量大於君上。
【久孤於世】降：孤獨。有真才實學的人，由於不被世人瞭解或受到別人的排擠而長期處於孤獨的境遇之中。
【嫁禍於人】嫁：轉移。把自己的禍事推給別人。
【假力於人】借別人的力量做事。
【見棄於人】見：被；棄：遺棄，拋棄。被別人拋棄。
【假手於人】假：利用。藉助別人來為自己辦事。
【借聽於聾】借；藉助。藉助於耳聾的人打探訊息。比喻找錯了求教的物件。
【見制於人】見：被；制：控制。指被別人控制。
【民保於信】指執政的人有信還要有義，才能受到人民擁護。
【賣惡於人】把壞事推給別人。
【莫逆於心】心中沒有牴觸。指情感一致，心意相投。
【木秀於林】秀：出眾，突出。高出森林的大樹。比喻才能或品行出眾的人。也措指新人新事剛剛出現。
【擬不於倫】擬：比擬；倫：同類。指不以同類或同等事物來比擬。比擬失當。
【儗不於倫】拿不能相比的人或事物來比方。儗，古通“擬”，比擬。同“儗非其倫”。
【寧媚於灶】媚：諂媚；灶：灶神。寧願巴結灶神。比喻與其巴結職位高的人，不如籠絡職位低但有實權的人。
【瞭然於懷】瞭然：瞭解，明白；懷：心懷。心裡非常明白。
【瞭然於胸】瞭然：瞭解、明白。心裡非常明白。
【瞭然於心】瞭然：瞭解、明白。心裡非常明白。
【瞭然於中】瞭然：瞭解、明白。心裡非常明白。
【聊勝於無】聊：略微。比沒有要好一點。
【怒形於色】形：顯露；色：臉色。內心的憤怒在臉上顯露出來。
【難作於易】難：難事。指難事要從簡易的地方做起。
【龍戰於野】群龍在荒野大戰。比喻群雄角逐。
【青出於藍】青：靛青；藍：蓼藍之類可作染料的草。青是從藍草裡提煉出來的，但顏色比藍更深。比喻學生超過老師或後人勝過前人。
【求道於盲】盲：盲人。向盲人問路。比喻向毫無所知的人請教。
【求過於供】需求多而供應量少。
【青過於藍】青從藍草中提煉出來，但顏色比藍草更深。比喻學生勝過老師，或後人勝過前人。同“青出於藍”。
【強加於人】把一個人或一方的意見、看法勉強加諸於別人。
【情見於色】真情從臉色中表現出來。
【棲鳥於泉】棲：棲息。讓鳥棲息在水裡。比喻處理或用人不當。
【遷怒於人】受甲的氣向乙發洩或自己不如意時拿別人出氣。
【遷怒於眾】遷怒：受甲的氣向乙發洩。自己不如意時拿別人出氣。
【切切於心】切切：比喻情真意切。牢牢記在心裡。形容殷切的思念。
【取信於民】取得人民的信任。
【取信於人】比喻取得別人的信賴。
【人浮於食】浮：超過。原指人的才德高過所得俸祿的等級。後指工作中人員過多或人多事少。
【染指於鼎】鼎：古代用青銅製成的炊具，多為圓形，三足兩耳。把手指伸到鼎裡蘸點湯。比喻沾取非分的利益。
【示貶於褒】猶言寓批評於表揚。
【授柄於人】猶言授人以柄。比喻將權力交給別人或讓人抓住缺點、失誤，使自己被動。
【食方於前】形容吃的闊氣。同“食前方丈”。
【舌芒於劍】言辭比劍還鋒利。形容口才好，言辭鋒利。
【受命於天】古代統治階級為鞏固統治地位，宣揚“君權神受”論，說他們作帝王是順從天意，接受天命。
【盛行於世】盛：廣泛。在社會上特別流行。
【受制於人】制：控制。被別人控制。
【慎終於始】指結束時想要慎重，在開始時就要小心謹慎。
【退藏於密】後退隱藏於秘密之處，不露行跡。謂哲理精微深邃，包容萬物。
【同歸於盡】盡：完。一起死亡或一同毀滅。
【推舟於陸】推船在陸地上行走。比喻勞而無功。
【無補於事】補：益處，裨益，對事情沒有什麼益處。
【無補於時】對時事形勢沒有什麼幫助。
【無補於世】世：時代。對時勢沒有什麼幫助。
【問道於盲】向瞎子問路。比喻向什麼也不懂的人請教，不解決問題。
【無動於衷】衷：內心。心裡一點兒也沒有觸動。指對應該關心、注意的事情毫不關心，置之不理。
【無動於中】心裡一點兒也沒有觸動。指對應該關心、注意的事情毫不關心，置之不理。
【委過於人】形容嫁禍給別人。
【眼高於天】眼高：眼界很高。眼界高過天。比喻眼界極高。也比喻驕傲自大，目中無人。
【移禍於人】把禍害轉嫁到別人身上
【業荒於嬉】荒：荒廢。貪戀玩耍就會荒廢學業
【有鑑於此】鑑：借鑑。指借鑑於這一點。
【寓教於樂】在娛樂中學習，在學習中享受快樂。
【業精於勤】業：學業；精：精通；於：在於；勤：勤奮。學業精深是由勤奮得來的。
【因糧於敵】因：憑藉。從敵人處取得糧草。
【寓情於景】在景色的描寫中寄託情感。
【玉汝於成】汝：你。玉汝：像愛惜玉一樣愛護、幫助你。愛你如玉，幫助你，使你成功。多用於艱難困苦條件下。
【于思于思】思：同腮；于思：鬢須茂盛的樣子。指鬍鬚長而多的人。
【憂形於色】形：表現。憂慮的心情在臉上表現出來。形容抑制不住內心的憂慮。
【義形於色】形：表現；色：面容。仗義不平之氣在臉上流露出來。
【燕燕于歸】指女子出嫁。
【有要於時】對當時有需要。
【一至於此】竟到如此地步。
【一至於斯】竟到如此地步。同“一至於此”。
【寓莊於諧】諧：風趣；莊：嚴肅莊重。用詼諧幽默的語言來說明事理，使人在輕鬆和愉悅中感其深刻的蘊含。
【自比於金】把自己比作尚未冶煉的黃金。比喻未成熟，急需鍛鍊
【指大於臂】手指比胳臂大。比喻下級的權力比上級大。
【枝大於本】樹枝比樹幹大。比喻臣下勢力超過皇上。
【自絕於人】絕：斷。自己斷絕了跟別人的關係。指做了對不起人的事而不願悔改。
【專美於前】專美：獨享美名。指先於別人獨享美名
【自投於地】投：拋擲。自己一下子僕伏在地上
【置予於懷】予：給予；懷：心懷。把人或事情放在心中，始終不忘。
【之子于歸】之子：這個女人；于歸：到丈夫家。指女子出嫁。
什麼什麼於什麼成語:
【不安於室】指已婚婦女又亂搞男女關係。
【不安於位】指不喜歡自己的職業，不安心工作。
【不齒於人】齒：象牙齒一樣排列。不能列於人類。指被人看不起。
【冰寒於水】冰比水冷。指後來居上。比喻學生勝過老師。
【不絕於耳】絕：斷。聲音在耳邊不斷鳴響。
【不拘於時】不受恥於從師的時俗限制。
【重歸於好】歸於：回到；好：和好。指彼此重新和好。
【藏巧於拙】有才能而不顯示出來。
【厝薪於火】厝：同“措”，放置；薪：柴。置柴堆於火之上。比喻潛伏著極大危機。
【膽大於身】猶言膽大如斗。指無所忌憚。
【獨異於人】獨：獨自，單獨；異：不同。獨自與別人不同的。一般指不同於世俗。
【鳳凰于飛】本指鳳和凰相偕而飛。比喻夫妻和好恩愛。常用以祝人婚姻美滿。
【鳳皇于飛】比喻夫妻和好恩愛。常用以祝人婚姻美滿。同“鳳凰于飛”。
【鳳皇于蜚】比喻夫妻和好恩愛。常用以祝人婚姻美滿。同“鳳凰于飛”。
【福生于微】福：福分；生：產生；微：古代長度單位，為一寸的百萬分之一。福分產生於極微小因素的積累。
【俯仰於人】俯仰：低頭和抬頭，泛指一舉一動。形容一舉一動都隨人擺佈。
【耿耿於懷】耿耿：有心事的樣子。不能忘懷，牽縈於心。
【供過於求】供給的數量比需要的多。
【耿耿於心】耿耿：有所懸念而不能忘懷。不能忘懷，牽縈於心。
【公諸於世】公：公開；諸：“之於”的合音；世：世上。把事情的內容向世人公開。
【公之於眾】公：公開；之：代指事物的內容；於：向；眾：大眾。把事情真相向大家公佈。
【鴻漸於幹】以次而進，漸至高處。後指始入仕途。
【禍生於忽】災禍產生於疏忽大意。
【何至於此】怎麼能夠到了這種境地？表示不會或不應該到這種地步。
【脛大於股】猶言本小末大。舊時喻臣下的力量大於君上。
【久孤於世】降：孤獨。有真才實學的人，由於不被世人瞭解或受到別人的排擠而長期處於孤獨的境遇之中。
【嫁禍於人】嫁：轉移。把自己的禍事推給別人。
【假力於人】借別人的力量做事。
【見棄於人】見：被；棄：遺棄，拋棄。被別人拋棄。
【假手於人】假：利用。藉助別人來為自己辦事。
【借聽於聾】借；藉助。藉助於耳聾的人打探訊息。比喻找錯了求教的物件。
【見制於人】見：被；制：控制。指被別人控制。
【民保於信】指執政的人有信還要有義，才能受到人民擁護。
【賣惡於人】把壞事推給別人。
【莫逆於心】心中沒有牴觸。指情感一致，心意相投。
【木秀於林】秀：出眾，突出。高出森林的大樹。比喻才能或品行出眾的人。也措指新人新事剛剛出現。
【擬不於倫】擬：比擬；倫：同類。指不以同類或同等事物來比擬。比擬失當。
【儗不於倫】拿不能相比的人或事物來比方。儗，古通“擬”，比擬。同“儗非其倫”。
【寧媚於灶】媚：諂媚；灶：灶神。寧願巴結灶神。比喻與其巴結職位高的人，不如籠絡職位低但有實權的人。
【瞭然於懷】瞭然：瞭解，明白；懷：心懷。心裡非常明白。
【瞭然於胸】瞭然：瞭解、明白。心裡非常明白。
【瞭然於心】瞭然：瞭解、明白。心裡非常明白。
【瞭然於中】瞭然：瞭解、明白。心裡非常明白。
【聊勝於無】聊：略微。比沒有要好一點。
【怒形於色】形：顯露；色：臉色。內心的憤怒在臉上顯露出來。
【難作於易】難：難事。指難事要從簡易的地方做起。
【龍戰於野】群龍在荒野大戰。比喻群雄角逐。
【青出於藍】青：靛青；藍：蓼藍之類可作染料的草。青是從藍草裡提煉出來的，但顏色比藍更深。比喻學生超過老師或後人勝過前人。
【求道於盲】盲：盲人。向盲人問路。比喻向毫無所知的人請教。
【求過於供】需求多而供應量少。
【青過於藍】青從藍草中提煉出來，但顏色比藍草更深。比喻學生勝過老師，或後人勝過前人。同“青出於藍”。
【強加於人】把一個人或一方的意見、看法勉強加諸於別人。
【情見於色】真情從臉色中表現出來。
【棲鳥於泉】棲：棲息。讓鳥棲息在水裡。比喻處理或用人不當。
【遷怒於人】受甲的氣向乙發洩或自己不如意時拿別人出氣。
【遷怒於眾】遷怒：受甲的氣向乙發洩。自己不如意時拿別人出氣。
【切切於心】切切：比喻情真意切。牢牢記在心裡。形容殷切的思念。
【取信於民】取得人民的信任。
【取信於人】比喻取得別人的信賴。
【人浮於食】浮：超過。原指人的才德高過所得俸祿的等級。後指工作中人員過多或人多事少。
【人浮於食】浮：超過。原指人的才德高過所得俸祿的等級。後指工作中人員過多或人多事少。
【染指於鼎】鼎：古代用青銅製成的炊具，多為圓形，三足兩耳。把手指伸到鼎裡蘸點湯。比喻沾取非分的利益。
【示貶於褒】猶言寓批評於表揚。
【授柄於人】猶言授人以柄。比喻將權力交給別人或讓人抓住缺點、失誤，使自己被動。
【食方於前】形容吃的闊氣。同“食前方丈”。
【舌芒於劍】言辭比劍還鋒利。形容口才好，言辭鋒利。
【受命於天】古代統治階級為鞏固統治地位，宣揚“君權神受”論，說他們作帝王是順從天意，接受天命。
【盛行於世】盛：廣泛。在社會上特別流行。
【受制於人】制：控制。被別人控制。
【慎終於始】指結束時想要慎重，在開始時就要小心謹慎。
【退藏於密】後退隱藏於秘密之處，不露行跡。謂哲理精微深邃，包容萬物。
【同歸於盡】盡：完。一起死亡或一同毀滅。
【推舟於陸】推船在陸地上行走。比喻勞而無功。
【無補於事】補：益處，裨益，對事情沒有什麼益處。
【無補於時】對時事形勢沒有什麼幫助。
【無補於世】世：時代。對時勢沒有什麼幫助。
【問道於盲】向瞎子問路。比喻向什麼也不懂的人請教，不解決問題。
【無動於衷】衷：內心。心裡一點兒也沒有觸動。指對應該關心、注意的事情毫不關心，置之不理。
【無動於中】心裡一點兒也沒有觸動。指對應該關心、注意的事情毫不關心，置之不理。
【委過於人】形容嫁禍給別人。
【眼高於天】眼高：眼界很高。眼界高過天。比喻眼界極高。也比喻驕傲自大，目中無人。
【移禍於人】把禍害轉嫁到別人身上
【業荒於嬉】荒：荒廢。貪戀玩耍就會荒廢學業
【有鑑於此】鑑：借鑑。指借鑑於這一點。
【寓教於樂】在娛樂中學習，在學習中享受快樂。
【業精於勤】業：學業；精：精通；於：在於；勤：勤奮。學業精深是由勤奮得來的。
【因糧於敵】因：憑藉。從敵人處取得糧草。
【寓情於景】在景色的描寫中寄託情感。
【玉汝於成】汝：你。玉汝：像愛惜玉一樣愛護、幫助你。愛你如玉，幫助你，使你成功。多用於艱難困苦條件下。
【于思于思】思：同腮；于思：鬢須茂盛的樣子。指鬍鬚長而多的人。
【憂形於色】形：表現。憂慮的心情在臉上表現出來。形容抑制不住內心的憂慮。
【義形於色】形：表現；色：面容。仗義不平之氣在臉上流露出來。
【燕燕于歸】指女子出嫁。
【有要於時】對當時有需要。
【一至於此】竟到如此地步。
【一至於斯】竟到如此地步。同“一至於此”。
【寓莊於諧】諧：風趣；莊：嚴肅莊重。用詼諧幽默的語言來說明事理，使人在輕鬆和愉悅中感其深刻的蘊含。
【自比於金】把自己比作尚未冶煉的黃金。比喻未成熟，急需鍛鍊
【指大於臂】手指比胳臂大。比喻下級的權力比上級大。
【枝大於本】樹枝比樹幹大。比喻臣下勢力超過皇上。
【自絕於人】絕：斷。自己斷絕了跟別人的關係。指做了對不起人的事而不願悔改。
【專美於前】專美：獨享美名。指先於別人獨享美名
【自投於地】投：拋擲。自己一下子僕伏在地上
【置予於懷】予：給予；懷：心懷。把人或事情放在心中，始終不忘。
【之子于歸】之子：這個女人；于歸：到丈夫家。指女子出嫁。