在客廳的背景牆上貼福祿壽喜財。
可以在客廳的背景牆上貼福祿壽喜財。根據客廳的大小，可以買長形的帶字畫的福祿壽喜財，顯示傳統文化的氛圍，還可以給自己帶來好的運氣。
在進門的玄關上貼福祿壽喜財。
但玄關上貼福祿壽喜財最好貼圓形的，貼在玄關的上方，表示進門和出門圓滿。給家庭帶來好的運氣。
在自己的工作室牆壁上貼福祿壽喜財。
可以買高檔一些的福祿壽喜財掛在工作室牆壁上，可以使自己的工作能力得到提高，感受到生活中的快樂。
在書房的背景牆壁上貼福祿壽喜財。
一般在書房會掛些裝飾畫，也可以貼上字畫，比如福祿壽喜財。但書房裡的福祿壽喜財不用大的圖，可以採用書法字變形的圖，代表學習文化有目標和方向。
擴充套件資料：“福祿壽喜財”的來歷
福：據《新唐書》載，唐朝時期，陽城任道州刺史後，冒死上書給當朝皇帝，拒絕上貢太監，為當地百姓免除了災禍。這個真實的故事後來被大詩人白居易寫進《道州民》詩中。於是，當地人開始把陽城當作福星供奉。
祿：祿星是主管功名利祿的星官，也認為他就是保佑考生金榜題名的文昌星，進入隋唐時期以後，科舉制度的興起讓祿星開始走紅。科舉考試使平民百姓有機會靠讀書做官改變自己的命運。
壽：壽星即“老人星”，亦稱“南極老人”。由於養生觀念的融入，也使壽星形象發生相應的改變，在永樂宮上千位神仙中，我們一眼就能將他認出，就是因為他那超級的大腦門兒。
宋、元時代，壽星已成為高壽者的代稱，“老壽星”“壽星”“壽星老兒”等稱呼，既充滿對高壽者的敬意，同時也寄寓著人們對長壽者的祝願。
喜：傳說喜神原本是拜北斗星神的一個虔誠女子，修道成仙時，北斗星君詢問其所求，女子以手抿口，笑而不答，北斗星君誤以為她祈要鬍鬚，就賜了她長鬚，因為她笑時呈喜像而封為喜神，因長鬚，不再讓凡人看到她的形象，從此喜神專司喜慶，卻不顯神形。
後世人也有將祖先畫像或商紂王視為喜神進行奉祀。對喜神的敬奉在各種禮俗活動中均很常見，尤其在婚禮中。
財：財神的來歷頗為難考，因所祭祀的神明因地、因時不同，所供奉的財神亦不同。一般認為“正財神”為趙公明，“文財神”為比干、范蠡，“武財神”為關羽等，但是人們最熟知，供奉最多的還是“正財神”趙公明。
“正財神”趙公明原在峨眉山羅浮洞修道，因助紂攻打武王有功，死後被封為"金龍如意正一龍虎玄壇真君之神"、並統領"招寶天尊"、"納珍天尊"、"招財使者"、"利市仙官"四個部下，他們的職責都與財有關。
在客廳的背景牆上貼福祿壽喜財。
可以在客廳的背景牆上貼福祿壽喜財。根據客廳的大小，可以買長形的帶字畫的福祿壽喜財，顯示傳統文化的氛圍，還可以給自己帶來好的運氣。
在進門的玄關上貼福祿壽喜財。
但玄關上貼福祿壽喜財最好貼圓形的，貼在玄關的上方，表示進門和出門圓滿。給家庭帶來好的運氣。
在自己的工作室牆壁上貼福祿壽喜財。
可以買高檔一些的福祿壽喜財掛在工作室牆壁上，可以使自己的工作能力得到提高，感受到生活中的快樂。
在書房的背景牆壁上貼福祿壽喜財。
一般在書房會掛些裝飾畫，也可以貼上字畫，比如福祿壽喜財。但書房裡的福祿壽喜財不用大的圖，可以採用書法字變形的圖，代表學習文化有目標和方向。
擴充套件資料：“福祿壽喜財”的來歷
福：據《新唐書》載，唐朝時期，陽城任道州刺史後，冒死上書給當朝皇帝，拒絕上貢太監，為當地百姓免除了災禍。這個真實的故事後來被大詩人白居易寫進《道州民》詩中。於是，當地人開始把陽城當作福星供奉。
祿：祿星是主管功名利祿的星官，也認為他就是保佑考生金榜題名的文昌星，進入隋唐時期以後，科舉制度的興起讓祿星開始走紅。科舉考試使平民百姓有機會靠讀書做官改變自己的命運。
壽：壽星即“老人星”，亦稱“南極老人”。由於養生觀念的融入，也使壽星形象發生相應的改變，在永樂宮上千位神仙中，我們一眼就能將他認出，就是因為他那超級的大腦門兒。
宋、元時代，壽星已成為高壽者的代稱，“老壽星”“壽星”“壽星老兒”等稱呼，既充滿對高壽者的敬意，同時也寄寓著人們對長壽者的祝願。
喜：傳說喜神原本是拜北斗星神的一個虔誠女子，修道成仙時，北斗星君詢問其所求，女子以手抿口，笑而不答，北斗星君誤以為她祈要鬍鬚，就賜了她長鬚，因為她笑時呈喜像而封為喜神，因長鬚，不再讓凡人看到她的形象，從此喜神專司喜慶，卻不顯神形。
後世人也有將祖先畫像或商紂王視為喜神進行奉祀。對喜神的敬奉在各種禮俗活動中均很常見，尤其在婚禮中。
財：財神的來歷頗為難考，因所祭祀的神明因地、因時不同，所供奉的財神亦不同。一般認為“正財神”為趙公明，“文財神”為比干、范蠡，“武財神”為關羽等，但是人們最熟知，供奉最多的還是“正財神”趙公明。
“正財神”趙公明原在峨眉山羅浮洞修道，因助紂攻打武王有功，死後被封為"金龍如意正一龍虎玄壇真君之神"、並統領"招寶天尊"、"納珍天尊"、"招財使者"、"利市仙官"四個部下，他們的職責都與財有關。