家庭美德，是指人們在家庭生活中調整家庭成員間關係、處理家庭問題時所遵循的高尚的道德規範。家庭美德的內容主要包括尊老愛幼、男女平等，夫妻和睦、勤儉持家、鄰里團結等。
尊老愛幼
中國自古以來就倡導“老有所終，幼有所養”，形成了尊老愛幼的良好家庭
家庭美德
道德傳統。誰不孝敬父母、善待子女，誰就會被世人唾罵為“缺德”，情節嚴重的還會受到法律的制裁。因此，尊老愛幼，不僅是每個公民必須遵守的道德準則，也是每個公民應盡的社會責任和法律義務。
尊老的基本要求是贍養。父母對子女的愛，是最偉大、無私的。為了撫養和教育子女，父母總是傾注全部心血。“誰言寸草心，報得三春暉”，對父母的養育之恩，做子女的當知報答，而且無論如何也是報答不盡的，況且我們每個人也都會老，“善待老人，就是善待明天的自己。”所以，贍養老年父母，是子女必須承擔的法定義務，也是社會主義家庭美德的起碼要求。我市湧現了一大批悉心照料老人的先進典型，特別是“天天理髮店”個體戶陳彩英多年如一日義務照顧孤老沈錫章，被傳為美談。但是，也有極少數家庭，子孫錦衣玉食，老人無人贍養，有的還硬把繁重的家務加到老人身上，有的甚至想方設法索要老人錢財，並且認為是天經地義的，與前者相比，就顯得太“缺德”了。有的家庭儘管在物質生活上承擔了贍養老人的義務，但是對長輩缺乏愛心，冷冰冰地擠出點錢便一了百了，不聞不問，使父母“端著碗不覺飯香，用到錢心感隱痛”。做晚輩的要多與老人交流、溝通，除照顧他們的物質生活外，還應在精神上給予更多的關心和體貼，使他們充分享受天倫之樂，特別是對喪偶或離異的長輩。
婆媳矛盾，是一些家庭中的老大難問題。我們常常可聽到“婆婆難當”、“媳婦難做”、“十對婆媳九不和”的感嘆。其實，在現實生活中，絕大多數婆媳關係還是處理得很好的。我市也湧現了一批“好婆婆”、“好媳婦”。婆媳關係的融洽需要雙方努力，兒媳應真心實意地孝敬婆婆，婆婆也要實實在在地疼愛兒媳。雙方以誠相待，是婆媳相處得好的關鍵。媳婦要多與婆婆講講知心話，從老年人的心理角度多為婆婆著想；婆婆也應理解媳婦，多從年輕人的心理狀態考慮問題。一旦發生矛盾，婆媳雙方要多作些換位思考，多一些寬容。婆媳間產生矛盾時，兒子（丈夫）要積極主動地做好調解工作，既要幫助母親瞭解媳婦，又要幫助妻子理解老人，這樣，矛盾自然會得到妥善解決。
愛幼要講究藝術。普遍存在對子女愛護過度的現象，特別是三代同堂、四代
同堂的家庭，獨生子女好似“小皇帝”，捧在手裡怕摔了，含在口裡怕化了，“飯來張口，衣來伸手”。俗話說：“嚴是愛，寵是害。”如果一味嬌慣寵愛子女，無原則地迎合、滿足孩子的要求，就會使子女形成任性、放縱、驕橫、自私、冷淡、孤僻、怕失敗、怕挫折等不健康心理素質，影響孩子的成長。因此，對子女應當做到愛和嚴相結合。當然，嚴格要求並不等於體罰。有的家長仍信奉“棍棒之下出孝子”，容易導致孩子產生逆反心理。必須針對孩子的心理特點，啟發誘導孩子糾正錯誤，改正缺點，逐步養成良好的行為習慣。
男女平等
男女平等，是指在家庭生活的各個方面，女子和男子人格獨立、地位平等，享有同等的權力，負有同等的義務。要摒棄“重男輕女”的傳統思想，使家庭中的男女享有教育、就業及財產等方面的同等權利。特別是在生育觀上，要真正做到“生男生女都一樣”，切勿生兒子興高采烈，生女兒懊喪不已，甚至溺棄女嬰。要實現男女平等，當然需要男性的理解、支援和尊重，婦女自己也應當努力做到“自尊、自愛、自信、自立、自強”。要擺脫傳統女性角色的束縛，自我確立生活目標，自我選擇生活道路，自我駕馭生活航船，自我主宰個人命運，以巾幗不讓鬚眉的豪情，去學習、去拼搏、去創造，實現自我，做一名既是“生活主人”、又是“事業強者”的時代新女性。
夫妻和睦
夫妻是家庭關係的核心，夫妻和睦是家庭幸福的重要前提和保證。夫妻關係應以平等互愛為基礎。夫妻之間不存在誰侍候誰、誰主宰誰的問題，“大男子主義”、“妻管嚴”等傾向，都是要不得的。許多家庭夫妻不和，實際上都是由一些“小事情”引起的，例如一方很少做家務或根本不做家務，或者一方在家務事上很少與另一方溝通等。作為夫妻，應該努力做到互敬、互愛、互信、互幫、互諒、互讓、互慰、互勉。
離婚率持續上升成為社會關注的熱點。婚姻自由固然是社會主義婚姻家庭制度的基本原則。但是，如果把婚姻自由看作可以輕率地結婚和離婚，這是十分錯誤的。那種朝三暮四、喜新厭舊，對妻子（丈夫）、子女和社會不負責任的所謂“自由”，是不符合我們所說的婚姻自由原則的，必須堅決反對。
要保持夫妻和睦，還必須不斷鞏固、培養夫妻之間的感情，使愛情之樹常青。有的夫妻結婚以後，發現身邊的配偶與理想中的丈夫（妻子）大相徑庭，因此夫妻感情日益淡薄，繼而發生“婚姻是愛情的墳墓”的感嘆。其主要原因是夫妻間對婚姻、對對方的期望值過高。期盼婚姻永遠像愛情故事一樣充滿浪漫是不現實的，日常生活是平淡瑣碎的，男女雙方經過戀愛浪漫期之後步入婚姻組成家庭，應學會在平凡的日常生活中鞏固、培養感情。要在互相適應對方的同時，經常尋找夫妻雙方都感興趣、都願為之努力的共同點，使兩人有共同的生活目標，使家庭生活生動、活躍起來，充滿活力和樂趣。只有這樣，才能避免婚姻枯燥、乏味，“婚姻危機”也就很難出現了。
勤儉持家
勤儉持家，是中國家庭的傳統美德。中國民間流傳著許多勤儉持家的格言，如“勤是搖錢樹，儉是聚寶盆”、“儉以養德”、“一粥一飯當思來之不易，半絲半縷恆念物力維艱”等。改革開放以來，人民生活水平逐步提高，我市絕大多數家庭生活已從“溫飽型”向“小康型”轉變，但是我們仍應該珍惜勞動果實，繼承和發揚勤儉持家的傳統美德。
勤儉持家並未過時，我們所說的勤儉持家是以“量力而行、量入為出、勤儉節約、適度消費”為原則的。勤儉持家就是要精打細算，科學合理地安排家庭經濟生活，避免浪費。勤儉持家就是要樹立具有現代文明的消費觀。第一，不盲目攀比，不追求高消費。在堅持量入為出原則的基礎上，根據現代生活消費特點，適度的“超前消費”也不為過。但是，切忌盲目攀比，追求不合實際的高消費，“別人有汽車，我家也得有”，“別人有別墅，我家也要有”等思想要不得。第二，適當增加精神消費的比重。如今有一些家庭，各式家電一應俱全，居室裝修得富麗堂皇，就是看不到報刊、書籍。單純考慮物質上的滿足容易引起精神上的空虛。在物質條件得到基本滿足之後，我們應該及時調整消費結構，把精神消費提到重要地位，把一部分資金投放到購買書籍、家庭成員繼續教育上，以豐富家庭文化生活。
鄰里團結
良好的鄰里關係對人們的生活、工作、學習等各方面都大有益處。中國勞動人民一貫重視鄰里關係，民間流傳著許多名言，如“鄰里好，賽元寶”、“遠親不如近鄰”等。“孟母三遷”的故事更是婦孺皆知。然而，人們發現，隨著科學技術的飛速發展，特別是資訊時代的到來，我們與世界各地人民的聯絡越來越近，相反，與自己對門而居的鄰里關係似乎越來越遠了。現實生活中特別是在城市，住在同一小區、同一幢樓，相互之間不瞭解、不熟悉的人並不少，有的甚至對門對住了好幾年，也不知鄰居姓甚名誰、在哪裡工作，真可謂“雞犬之聲相聞，老死不相往來”。
固然，隨著改革開放的不斷深入，現代家庭的生活方式、休閒方式等發生了很大變化，鄰里關係面臨許多新情況。特別是城市裡的樓房越蓋越多、越蓋越高，不少家庭告別平房和大雜院搬進了設施齊全的單元住宅，客觀上也給改善鄰里關係帶來諸多不便。但是，我們仍可以根據現代社會生活的要求，建立良好、新型的鄰里關係。
加強鄰里團結，建立良好的鄰里關係，著重要做到“四互”：
互尊就是要尊重鄰居的人格，尊重鄰居的生活方式和生活習慣，切忌搬弄是非。還要尊重鄰居的合法權益，如看電視、聽音樂、唱卡拉OK等聲音要適當，澆花、養鳥等不要給鄰居帶來麻煩。
互助要破除“各人自掃門前雪，休管他人瓦上霜”的舊觀念，視鄰里的事情如自己的事情，視鄰里的困難為自己的困難，從小事做起，積極主動地為鄰居做好事，例如，收撿好鄰居晾曬的掉在地上的衣服，扶老人或小孩上樓梯，協助鄰居換煤氣罐等。另外，還要主動搞好公共區域的衛生工作。有的家庭內部裝潢像賓館，一塵不染，樓梯過道垃圾成堆，不堪入目，曾人有戲曰：“進入家門要赤腳，出了家門要跳腳”，這與現代社會文明顯然是極不相稱的。
互讓鄰里之間長時間相處，難免會有磕磕碰碰的時候。一旦因生活瑣事發生了矛盾，雙方都不必斤斤計較，要講風格、講謙讓，能解釋的就解釋清楚，不能解釋的就讓一步，互相讓一讓就過去了。鄰里相爭往往是進一步“狹路相逢”，退一步“海闊天空”。只有我們以“讓”字去調劑鄰里關係，就一定能使鄰里和睦相處。
家庭美德，是指人們在家庭生活中調整家庭成員間關係、處理家庭問題時所遵循的高尚的道德規範。家庭美德的內容主要包括尊老愛幼、男女平等，夫妻和睦、勤儉持家、鄰里團結等。
尊老愛幼
中國自古以來就倡導“老有所終，幼有所養”，形成了尊老愛幼的良好家庭
家庭美德
道德傳統。誰不孝敬父母、善待子女，誰就會被世人唾罵為“缺德”，情節嚴重的還會受到法律的制裁。因此，尊老愛幼，不僅是每個公民必須遵守的道德準則，也是每個公民應盡的社會責任和法律義務。
尊老的基本要求是贍養。父母對子女的愛，是最偉大、無私的。為了撫養和教育子女，父母總是傾注全部心血。“誰言寸草心，報得三春暉”，對父母的養育之恩，做子女的當知報答，而且無論如何也是報答不盡的，況且我們每個人也都會老，“善待老人，就是善待明天的自己。”所以，贍養老年父母，是子女必須承擔的法定義務，也是社會主義家庭美德的起碼要求。我市湧現了一大批悉心照料老人的先進典型，特別是“天天理髮店”個體戶陳彩英多年如一日義務照顧孤老沈錫章，被傳為美談。但是，也有極少數家庭，子孫錦衣玉食，老人無人贍養，有的還硬把繁重的家務加到老人身上，有的甚至想方設法索要老人錢財，並且認為是天經地義的，與前者相比，就顯得太“缺德”了。有的家庭儘管在物質生活上承擔了贍養老人的義務，但是對長輩缺乏愛心，冷冰冰地擠出點錢便一了百了，不聞不問，使父母“端著碗不覺飯香，用到錢心感隱痛”。做晚輩的要多與老人交流、溝通，除照顧他們的物質生活外，還應在精神上給予更多的關心和體貼，使他們充分享受天倫之樂，特別是對喪偶或離異的長輩。
婆媳矛盾，是一些家庭中的老大難問題。我們常常可聽到“婆婆難當”、“媳婦難做”、“十對婆媳九不和”的感嘆。其實，在現實生活中，絕大多數婆媳關係還是處理得很好的。我市也湧現了一批“好婆婆”、“好媳婦”。婆媳關係的融洽需要雙方努力，兒媳應真心實意地孝敬婆婆，婆婆也要實實在在地疼愛兒媳。雙方以誠相待，是婆媳相處得好的關鍵。媳婦要多與婆婆講講知心話，從老年人的心理角度多為婆婆著想；婆婆也應理解媳婦，多從年輕人的心理狀態考慮問題。一旦發生矛盾，婆媳雙方要多作些換位思考，多一些寬容。婆媳間產生矛盾時，兒子（丈夫）要積極主動地做好調解工作，既要幫助母親瞭解媳婦，又要幫助妻子理解老人，這樣，矛盾自然會得到妥善解決。
愛幼要講究藝術。普遍存在對子女愛護過度的現象，特別是三代同堂、四代
家庭美德
同堂的家庭，獨生子女好似“小皇帝”，捧在手裡怕摔了，含在口裡怕化了，“飯來張口，衣來伸手”。俗話說：“嚴是愛，寵是害。”如果一味嬌慣寵愛子女，無原則地迎合、滿足孩子的要求，就會使子女形成任性、放縱、驕橫、自私、冷淡、孤僻、怕失敗、怕挫折等不健康心理素質，影響孩子的成長。因此，對子女應當做到愛和嚴相結合。當然，嚴格要求並不等於體罰。有的家長仍信奉“棍棒之下出孝子”，容易導致孩子產生逆反心理。必須針對孩子的心理特點，啟發誘導孩子糾正錯誤，改正缺點，逐步養成良好的行為習慣。
男女平等
男女平等，是指在家庭生活的各個方面，女子和男子人格獨立、地位平等，享有同等的權力，負有同等的義務。要摒棄“重男輕女”的傳統思想，使家庭中的男女享有教育、就業及財產等方面的同等權利。特別是在生育觀上，要真正做到“生男生女都一樣”，切勿生兒子興高采烈，生女兒懊喪不已，甚至溺棄女嬰。要實現男女平等，當然需要男性的理解、支援和尊重，婦女自己也應當努力做到“自尊、自愛、自信、自立、自強”。要擺脫傳統女性角色的束縛，自我確立生活目標，自我選擇生活道路，自我駕馭生活航船，自我主宰個人命運，以巾幗不讓鬚眉的豪情，去學習、去拼搏、去創造，實現自我，做一名既是“生活主人”、又是“事業強者”的時代新女性。
夫妻和睦
夫妻是家庭關係的核心，夫妻和睦是家庭幸福的重要前提和保證。夫妻關係應以平等互愛為基礎。夫妻之間不存在誰侍候誰、誰主宰誰的問題，“大男子主義”、“妻管嚴”等傾向，都是要不得的。許多家庭夫妻不和，實際上都是由一些“小事情”引起的，例如一方很少做家務或根本不做家務，或者一方在家務事上很少與另一方溝通等。作為夫妻，應該努力做到互敬、互愛、互信、互幫、互諒、互讓、互慰、互勉。
離婚率持續上升成為社會關注的熱點。婚姻自由固然是社會主義婚姻家庭制度的基本原則。但是，如果把婚姻自由看作可以輕率地結婚和離婚，這是十分錯誤的。那種朝三暮四、喜新厭舊，對妻子（丈夫）、子女和社會不負責任的所謂“自由”，是不符合我們所說的婚姻自由原則的，必須堅決反對。
要保持夫妻和睦，還必須不斷鞏固、培養夫妻之間的感情，使愛情之樹常青。有的夫妻結婚以後，發現身邊的配偶與理想中的丈夫（妻子）大相徑庭，因此夫妻感情日益淡薄，繼而發生“婚姻是愛情的墳墓”的感嘆。其主要原因是夫妻間對婚姻、對對方的期望值過高。期盼婚姻永遠像愛情故事一樣充滿浪漫是不現實的，日常生活是平淡瑣碎的，男女雙方經過戀愛浪漫期之後步入婚姻組成家庭，應學會在平凡的日常生活中鞏固、培養感情。要在互相適應對方的同時，經常尋找夫妻雙方都感興趣、都願為之努力的共同點，使兩人有共同的生活目標，使家庭生活生動、活躍起來，充滿活力和樂趣。只有這樣，才能避免婚姻枯燥、乏味，“婚姻危機”也就很難出現了。
勤儉持家
勤儉持家，是中國家庭的傳統美德。中國民間流傳著許多勤儉持家的格言，如“勤是搖錢樹，儉是聚寶盆”、“儉以養德”、“一粥一飯當思來之不易，半絲半縷恆念物力維艱”等。改革開放以來，人民生活水平逐步提高，我市絕大多數家庭生活已從“溫飽型”向“小康型”轉變，但是我們仍應該珍惜勞動果實，繼承和發揚勤儉持家的傳統美德。
勤儉持家並未過時，我們所說的勤儉持家是以“量力而行、量入為出、勤儉節約、適度消費”為原則的。勤儉持家就是要精打細算，科學合理地安排家庭經濟生活，避免浪費。勤儉持家就是要樹立具有現代文明的消費觀。第一，不盲目攀比，不追求高消費。在堅持量入為出原則的基礎上，根據現代生活消費特點，適度的“超前消費”也不為過。但是，切忌盲目攀比，追求不合實際的高消費，“別人有汽車，我家也得有”，“別人有別墅，我家也要有”等思想要不得。第二，適當增加精神消費的比重。如今有一些家庭，各式家電一應俱全，居室裝修得富麗堂皇，就是看不到報刊、書籍。單純考慮物質上的滿足容易引起精神上的空虛。在物質條件得到基本滿足之後，我們應該及時調整消費結構，把精神消費提到重要地位，把一部分資金投放到購買書籍、家庭成員繼續教育上，以豐富家庭文化生活。
鄰里團結
良好的鄰里關係對人們的生活、工作、學習等各方面都大有益處。中國勞動人民一貫重視鄰里關係，民間流傳著許多名言，如“鄰里好，賽元寶”、“遠親不如近鄰”等。“孟母三遷”的故事更是婦孺皆知。然而，人們發現，隨著科學技術的飛速發展，特別是資訊時代的到來，我們與世界各地人民的聯絡越來越近，相反，與自己對門而居的鄰里關係似乎越來越遠了。現實生活中特別是在城市，住在同一小區、同一幢樓，相互之間不瞭解、不熟悉的人並不少，有的甚至對門對住了好幾年，也不知鄰居姓甚名誰、在哪裡工作，真可謂“雞犬之聲相聞，老死不相往來”。
固然，隨著改革開放的不斷深入，現代家庭的生活方式、休閒方式等發生了很大變化，鄰里關係面臨許多新情況。特別是城市裡的樓房越蓋越多、越蓋越高，不少家庭告別平房和大雜院搬進了設施齊全的單元住宅，客觀上也給改善鄰里關係帶來諸多不便。但是，我們仍可以根據現代社會生活的要求，建立良好、新型的鄰里關係。
加強鄰里團結，建立良好的鄰里關係，著重要做到“四互”：
互尊就是要尊重鄰居的人格，尊重鄰居的生活方式和生活習慣，切忌搬弄是非。還要尊重鄰居的合法權益，如看電視、聽音樂、唱卡拉OK等聲音要適當，澆花、養鳥等不要給鄰居帶來麻煩。
互助要破除“各人自掃門前雪，休管他人瓦上霜”的舊觀念，視鄰里的事情如自己的事情，視鄰里的困難為自己的困難，從小事做起，積極主動地為鄰居做好事，例如，收撿好鄰居晾曬的掉在地上的衣服，扶老人或小孩上樓梯，協助鄰居換煤氣罐等。另外，還要主動搞好公共區域的衛生工作。有的家庭內部裝潢像賓館，一塵不染，樓梯過道垃圾成堆，不堪入目，曾人有戲曰：“進入家門要赤腳，出了家門要跳腳”，這與現代社會文明顯然是極不相稱的。
互讓鄰里之間長時間相處，難免會有磕磕碰碰的時候。一旦因生活瑣事發生了矛盾，雙方都不必斤斤計較，要講風格、講謙讓，能解釋的就解釋清楚，不能解釋的就讓一步，互相讓一讓就過去了。鄰里相爭往往是進一步“狹路相逢”，退一步“海闊天空”。只有我們以“讓”字去調劑鄰里關係，就一定能使鄰里和睦相處。