《送東陽馬生序》是明代文學家宋濂創作的一篇贈序。在這篇贈序裡，作者敘述個人早年虛心求教和勤苦學習的經歷，生動而具體地描述了自己借書求師之難，飢寒奔走之苦，並與太學生優越的條件加以對比，有力地說明學業能否有所成就，主要在於主觀努力，不在天資的高下和條件的優劣，以勉勵青年人珍惜良好的讀書環境，專心治學。全文結構嚴謹，詳略有致，用對比說理，在敘事中穿插細節描繪，讀來生動感人。

送東陽馬生序1

送東陽馬生序餘幼時即嗜學2。家貧，無從致書以觀3，每假借於藏書之家4，手自筆錄，計日以還。天大寒，硯冰堅，手指不可屈伸，弗之怠5。錄畢，走送之6，不敢稍逾約7。以是人多以書假餘，餘因得遍觀群書。既加冠8，益慕聖賢之道9，又患無碩師、名人與遊10，嘗趨百里外11，從鄉之先達執經叩問12。先達德隆望尊，門人弟子填其室，未嘗稍降辭色13。餘立侍左右，援疑質理14，俯身傾耳以請；或遇其叱咄15，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復；俟其欣悅16，則又請焉。故餘雖愚，卒獲有所聞17。

當餘之從師也，負篋曳屣18，行深山巨谷中，窮冬烈風19，大雪深數尺，足膚皸裂而不知20。至舍，四支僵勁不能動21，媵人持湯沃灌22，以衾擁覆23，久而乃和。寓逆旅24，主人日再食25，無鮮肥滋味之享。同舍生皆被綺繡26，戴朱纓寶飾之帽27，腰白玉之環28，左佩刀，右備容臭29，燁然若神人30；餘則縕袍敝衣處其間31，略無慕豔意。以中有足樂者，不知口體之奉不若人也。蓋餘之勤且艱若此。

今雖耄老32，未有所成，猶幸預君子之列33，而承天子之寵光，綴公卿之後34，日侍坐備顧問，四海亦謬稱其氏名35，況才之過於餘者乎？

今諸生學於太學36，縣官日有廩稍之供37，父母歲有裘葛之遺38，無凍餒之患矣；坐大廈之下而誦《詩》《書》，無奔走之勞矣；有司業、博士為之師39，未有問而不告，求而不得者也；凡所宜有之書，皆集於此，不必若餘之手錄，假諸人而後見也。其業有不精，德有不成者，非天質之卑40，則心不若餘之專耳，豈他人之過哉！

東陽馬生君則，在太學已二年，流輩甚稱其賢41。餘朝京師42，生以鄉人子謁餘43，撰長書以為贄44，辭甚暢達，與之論辯，言和而色夷45。自謂少時用心於學甚勞，是可謂善學者矣！其將歸見其親

也46，餘故道為學之難以告之。謂餘勉鄉人以學者，餘之志也47；詆我誇際遇之盛而驕鄉人者48，豈知餘者哉！

2註釋譯文詞句註釋東陽：今浙江東陽市，當時與潛溪同屬金華府。馬生：姓馬的太學生，即文中的馬君則。序：文體名，有書序、贈序二種，本篇為贈序。餘：我。嗜（shì）學：愛好讀書。致：得到。假借：借。弗之怠：即“弗怠之”，不懈怠，不放鬆讀書。弗，不。之，指代抄書。走：跑，這裡意為“趕快”。逾約：超過約定的期限。既：已經，到了。加冠：古代男子到二十歲時，舉行加冠（束髮戴帽）儀式，表示已成年。聖賢之道：指孔孟儒家的道統。宋濂是一個主張仁義道德的理學家，所以十分推崇它。碩（shuò）師：學問淵博的老師。遊：交遊。嘗：曾。趨：奔赴。鄉之先達：當地在道德學問上有名望的前輩。這裡指浦江的柳貫、義烏的黃溍等古文家。執經叩問：攜帶經書去請教。稍降辭色：把言辭放委婉些，把臉色放溫和些。辭色，言辭和臉色。援疑質理：提出疑難，詢問道理。叱（chì）（咄duō）：訓斥，呵責。俟（sì）：等待。忻（xīn）：同“欣”。卒：終於。篋（qiè）：箱子。曳屣（yè xǐ）：拖著鞋子。窮冬：隆冬。皸（jūn）裂：面板因寒冷乾燥而開裂。僵勁：僵硬。媵人：陪嫁的女子。這裡指女僕。持湯沃灌：指拿熱水喝或拿熱水浸洗。湯：熱水。沃灌：澆水洗。衾（qīn）：被子。逆旅：旅店。日再食：每日兩餐。被（pī）綺繡：穿著華麗的綢緞衣服。被，同“披”。綺，有花紋的絲織品。朱纓寶飾：紅穗子上穿有珠子等裝飾品。腰白玉之環：腰間懸著白玉圈。容臭：香袋子。臭（xiù）：氣味，這裡指香氣。燁（yè頁）然：光采照人的樣子。縕（yùn）袍：粗麻絮製作的袍子。敝衣：破衣。耄（mào）老：年老。八九十歲的人稱耄。宋濂此時已六十九歲。幸預：有幸參與。君子指有道德學問的讀書人。綴：這裡意為“跟隨”。謬稱：不恰當地讚許。這是作者的謙詞。諸生：指太學生。太學：明代中央政府設立的教育士人的學校，稱作太學或國子監。縣官：這裡指朝廷。廩（lǐn）稍：當時政府免費供給的俸糧稱“廩”或“稍”。裘（qiú）：皮衣。葛：夏布衣服。遺（wèi）：贈，這裡指接濟。司業、博士：分別為太學的次長官和教授。非天質之卑：如果不是由於天資太低下。流輩：同輩。朝：舊時臣下朝見君主。宋濂寫此文時，正值他從家鄉到京城應天（南京）見朱元璋。以鄉人子：以同鄉之子的身份。謁（yè）：拜見。撰（zhuàn）：同“撰”，寫。長書：長信。贄（zhì）：古時初次拜見時所贈的禮物。夷：平易。歸見：回家探望。“謂餘”二句：認為我是在勉勵同鄉人努力學習，這是說到了我的本意。詆（dǐ）：毀謗。際遇之盛：遭遇的得意，指得到皇帝的賞識重用。驕鄉人：對同鄉驕傲。白話譯文

我年幼時就愛學習。因為家中貧窮，無法得到書來看，常向藏書的人家求借，親手抄錄，約定日期送還。天氣酷寒時，硯池中的水凍成了堅冰，手指不能屈伸，我仍不放鬆讀書。抄寫完後，趕快送還人家，不敢稍稍超過約定的期限。因此人們大多肯將書借給我，我因而能夠看各種各樣的書。已經成年之後，更加仰慕聖賢的學說，又苦於不能與學識淵博的老師和名人交往，曾快步走到百里之外，手拿著經書向同鄉前輩求教。前輩德高望重，門人學生擠滿了他的房間，他的言辭和態度從未稍有委婉。我站著陪侍在他左右，提出疑難，詢問道理，低身側耳向他請教；有時遭到他的訓斥，表情更為恭敬，禮貌更為周到，不敢答覆一句話；等到他高興時，就又向他請教。所以我雖然愚鈍，最終還是得到不少教益。

當我尋師時，揹著書箱，把鞋後幫踩在腳後跟下，行走在深山大谷之中，嚴冬寒風凜冽，大雪深達幾尺，腳和面板受凍裂開都不知道。到學舍後，四肢僵硬不能動彈，僕人給我灌下熱水，用被子圍蓋身上，過了很久才暖和過來。住在旅館，我每天吃兩頓飯，沒有新鮮肥嫩的美味享受。同學舍的求學者都穿著錦繡衣服，戴著有紅色帽帶、飾有珍寶的帽子，腰間掛著白玉環，左邊佩戴著刀，右邊備有香囊，光彩鮮明，如同神人；我卻穿著舊棉袍、破衣服處於他們之間，毫無羨慕的意思。因為心中有足以使自己高興的事，並不覺得吃穿的享受不如人家。我的勤勞和艱辛大概就是這樣。

如今我雖已年老，沒有什麼成就，但所幸還得以置身於君子的行列中，承受著天子的恩寵榮耀，追隨在公卿之後，每天陪侍著皇上，聽候詢問，天底下也不適當地稱頌自己的姓名，更何況才能超過我的人呢？

如今的學生們在太學中學習，朝廷每天供給膳食，父母每年都贈給冬天的皮衣和夏天的葛衣，沒有凍餓的憂慮了；坐在大廈之下誦讀經書，沒有奔走的勞苦了；有司業和博士當他們的老師，沒有詢問而不告訴，求教而無所收穫的了；凡是所應該具備的書籍，都集中在這裡，不必再像我這樣用手抄錄，從別人處借來然後才能看到了。他們中如果學業有所不精通，品德有所未養成的，如果不是天賦、資質低下，就是用心不如我這樣專一，難道可以說是別人的過錯嗎！

東陽馬生君則，在太學中已學習二年了，同輩人很稱讚他的德行。我到京師朝見皇帝時，馬生以同鄉晚輩的身份拜見我，寫了一封長信作為禮物，文辭很順暢通達，同他論辯，言語溫和而態度謙恭。他自己說少年時對於學習很用心、刻苦，這可以稱作善於學習者吧！他將要回家拜見父母雙親，我特地將自己治學的艱難告訴他。如果說我勉勵同鄉努力學習，則是我的志意；如果詆譭我誇耀自己遭遇之好而在同鄉前驕傲，難道是瞭解我嗎？