鐵柺李、漢鍾離、呂洞賓、張果老、曹國舅、韓湘子、藍采和、何仙姑。在傳說中，八仙各有不同的法器，鐵柺李有鐵杖及葫蘆，漢鍾離有芭蕉扇，張果老有紙疊驢，藍采和有花籃，何仙姑有蓮花，呂洞賓有長劍，韓湘子有橫笛，曹國舅有玉版。 鐵柺李，據說他本來長的十分魁梧，相貌堂堂。在碭山洞中修行。因為約定要參加老君的華山仙會，臨走時對弟子說，倘若元神七日不回返，則將屍殼焚化。於是留下屍殼，元神外遊。不料到了第六天，弟子家中來人報信母親病危，弟子們無奈就燒了屍殼。不久李鐵柺的元神迴歸，無處可託。忽見林中有一餓死的人屍，他的元神就進入了這個死人身上，變成了一個醜陋的形象，黑臉蓬頭，卷鬚巨眼，右腳還是瘸的。漢鍾離的形象常常是袒胸露乳，手搖棕扇，大眼睛，紅臉膛，頭上紮了兩個丫髻，神態自若。是個閒散的漢子。張果老傳說中他常揹負一個道情筒，倒騎白驢，雲遊四方，宣唱道情，勸化度人。呂洞賓氣度不凡，自小聰明過人，出口成章，長大後“身長八呎二吋，喜頂華陽巾，衣黃欗杉，系一皂鞗，狀類張子房，二十不娶。”何仙姑是八仙裡唯一的女仙。藍采和本為男子，但在造像中或戲曲中常常女裝打扮，手提花籃，據說他本是赤腳大仙降生，原來是一名遊方的道士，常穿破爛的藍衣裳，繫著一條3寸多寬的木腰帶，一腳穿靴子，一腳赤行。夏天穿的是棉衣服，冬天臥於雪地中，氣出如蒸。韓湘子是八仙中的斯文公子，形象是一位手持長笛的英俊少年。曹國舅的形象是頭戴紗帽，身穿紅袍官服，手持陰陽板（玉板），與其他仙人的打扮迥然不同。
鐵柺李、漢鍾離、呂洞賓、張果老、曹國舅、韓湘子、藍采和、何仙姑。在傳說中，八仙各有不同的法器，鐵柺李有鐵杖及葫蘆，漢鍾離有芭蕉扇，張果老有紙疊驢，藍采和有花籃，何仙姑有蓮花，呂洞賓有長劍，韓湘子有橫笛，曹國舅有玉版。 鐵柺李，據說他本來長的十分魁梧，相貌堂堂。在碭山洞中修行。因為約定要參加老君的華山仙會，臨走時對弟子說，倘若元神七日不回返，則將屍殼焚化。於是留下屍殼，元神外遊。不料到了第六天，弟子家中來人報信母親病危，弟子們無奈就燒了屍殼。不久李鐵柺的元神迴歸，無處可託。忽見林中有一餓死的人屍，他的元神就進入了這個死人身上，變成了一個醜陋的形象，黑臉蓬頭，卷鬚巨眼，右腳還是瘸的。漢鍾離的形象常常是袒胸露乳，手搖棕扇，大眼睛，紅臉膛，頭上紮了兩個丫髻，神態自若。是個閒散的漢子。張果老傳說中他常揹負一個道情筒，倒騎白驢，雲遊四方，宣唱道情，勸化度人。呂洞賓氣度不凡，自小聰明過人，出口成章，長大後“身長八呎二吋，喜頂華陽巾，衣黃欗杉，系一皂鞗，狀類張子房，二十不娶。”何仙姑是八仙裡唯一的女仙。藍采和本為男子，但在造像中或戲曲中常常女裝打扮，手提花籃，據說他本是赤腳大仙降生，原來是一名遊方的道士，常穿破爛的藍衣裳，繫著一條3寸多寬的木腰帶，一腳穿靴子，一腳赤行。夏天穿的是棉衣服，冬天臥於雪地中，氣出如蒸。韓湘子是八仙中的斯文公子，形象是一位手持長笛的英俊少年。曹國舅的形象是頭戴紗帽，身穿紅袍官服，手持陰陽板（玉板），與其他仙人的打扮迥然不同。