近日返鄉，又一次感受了父母之間特別的愛意，自然又聽到父親動輒對母親大聲吆喝，語文讀本讀後感。母親說，現在他不敢對孩子吆喝，便只有待我了。並且還幽了父親一默，要是我耳朵不好使了，他才會說話小聲些。父親圓場說，有道是，打是疼罵是愛嘛。聽到父親這樣一種真情流露，這還是頭一遭。確實，有時候，這才是愛意的真實表達方式;也只有這樣，才能過出個地久天長。
我想起臺灣詩人洛夫，他有一句名言：心中有詩，時間即是永恆，那是他對詩歌不變的信仰;看了他的散文《一朵午荷》，便覺得，其實他的這一句名言，還可以衍化出另一意義來，那就是心中有愛，時間即是永恆，那是他對於愛情堅貞的信念。關於荷花與愛情，他和友人有過一段經典的對話。
他認為，真正懂得欣賞荷的人，才真正懂得愛。友人問，此話怎講?他說，據說偉大的愛，應該連對方的缺點也愛，完整的愛包括失戀在內;話是這麼說，可是這與欣賞荷有啥關係?他說，愛荷的人不但愛它花的嬌美，葉的清香，枝的挺秀，也愛它夏天的喧譁，愛它秋季的寥落，甚至覺得連餵養它的那池汙泥，也汙得有些道理。
所以，對荷花的愛，是一種無條件的愛，而人間的愛也應該如此。友人說，荷花凋了呢?他說，愛它的翠葉田田;那麼，荷葉殘了呢?他最後說，聽打在殘荷上面的雨聲呀。洛夫還有一首著名的詩《眾荷喧譁》，把愛人比喻為眾荷喧譁的池塘中，在他眼裡，愛人是捱得他最近，也是最靜、最溫婉的一朵荷花。他說，我向池心輕輕扔過去一粒石子，你的臉便譁然紅了起來。能把荷花美人的嬌媚之態，表現得如此人性化，也只有洛夫了。
洛夫就是這樣，把對愛情的堅貞信仰，寄託在對荷花的摯愛之上。如果說，朱自清筆下的荷塘月色，是一種物我和-諧、孤寂悽美的境界;那麼，荷花之於洛夫，就是一種對愛的痴情。於是，才有了真正懂得欣賞荷的人，才真正懂得愛的感嘆。愛荷夏天的喧譁，秋季的寥落，甚至連那池汙泥，也愛屋及烏了，也許這就是不可救藥的、絕版而稀罕的古典浪漫諦克。
但是，對於洛夫來說，這種實質性的浪漫，表現在生活中，卻往往又與浪漫無緣。他說，我們通常是沉默的，因為只要任何一方開口，爭端必起，容忍不但成了我們之間的美德，也是互相預設的一種勝利者的表示。然後，你又突然在我面前出現，並遞過來一塊雪白的手帕，我們老是喜歡做一些平淡而又驚人的事。浪漫便是透過平淡而又不時的驚喜，來體現出來的。
近日返鄉，又一次感受了父母之間特別的愛意，自然又聽到父親動輒對母親大聲吆喝，語文讀本讀後感。母親說，現在他不敢對孩子吆喝，便只有待我了。並且還幽了父親一默，要是我耳朵不好使了，他才會說話小聲些。父親圓場說，有道是，打是疼罵是愛嘛。聽到父親這樣一種真情流露，這還是頭一遭。確實，有時候，這才是愛意的真實表達方式;也只有這樣，才能過出個地久天長。
我想起臺灣詩人洛夫，他有一句名言：心中有詩，時間即是永恆，那是他對詩歌不變的信仰;看了他的散文《一朵午荷》，便覺得，其實他的這一句名言，還可以衍化出另一意義來，那就是心中有愛，時間即是永恆，那是他對於愛情堅貞的信念。關於荷花與愛情，他和友人有過一段經典的對話。
他認為，真正懂得欣賞荷的人，才真正懂得愛。友人問，此話怎講?他說，據說偉大的愛，應該連對方的缺點也愛，完整的愛包括失戀在內;話是這麼說，可是這與欣賞荷有啥關係?他說，愛荷的人不但愛它花的嬌美，葉的清香，枝的挺秀，也愛它夏天的喧譁，愛它秋季的寥落，甚至覺得連餵養它的那池汙泥，也汙得有些道理。
所以，對荷花的愛，是一種無條件的愛，而人間的愛也應該如此。友人說，荷花凋了呢?他說，愛它的翠葉田田;那麼，荷葉殘了呢?他最後說，聽打在殘荷上面的雨聲呀。洛夫還有一首著名的詩《眾荷喧譁》，把愛人比喻為眾荷喧譁的池塘中，在他眼裡，愛人是捱得他最近，也是最靜、最溫婉的一朵荷花。他說，我向池心輕輕扔過去一粒石子，你的臉便譁然紅了起來。能把荷花美人的嬌媚之態，表現得如此人性化，也只有洛夫了。
洛夫就是這樣，把對愛情的堅貞信仰，寄託在對荷花的摯愛之上。如果說，朱自清筆下的荷塘月色，是一種物我和-諧、孤寂悽美的境界;那麼，荷花之於洛夫，就是一種對愛的痴情。於是，才有了真正懂得欣賞荷的人，才真正懂得愛的感嘆。愛荷夏天的喧譁，秋季的寥落，甚至連那池汙泥，也愛屋及烏了，也許這就是不可救藥的、絕版而稀罕的古典浪漫諦克。
但是，對於洛夫來說，這種實質性的浪漫，表現在生活中，卻往往又與浪漫無緣。他說，我們通常是沉默的，因為只要任何一方開口，爭端必起，容忍不但成了我們之間的美德，也是互相預設的一種勝利者的表示。然後，你又突然在我面前出現，並遞過來一塊雪白的手帕，我們老是喜歡做一些平淡而又驚人的事。浪漫便是透過平淡而又不時的驚喜，來體現出來的。