《鬧五更》：
一更來姑娘看龍燈，嫂嫂為她扮花容。
放落青絲髮，梳起龍鳳頭。
大紅襖兒拼上白綾裙。
對襟披風輕巧巧，三寸金蓮左右分。
或勿把囡兒嫁平陽》：
姆媽娘，勿把囡兒嫁平陽。
平陽三條嶺啊四條洋，前門介海水白洋洋，
後門開介大貓拖豬娘，直介歸家望親孃。
好的親孃打卵卵，勿好親孃摜你三巴掌。
不怨大，不怨娘，只怨媒人爛肚腸。
以《十八歲媛主配週歲郎》：
十八歲媛主配週歲郎，日裡餵奶吃，
夜裡打尿包，還要抱起看光光。
叫他丈夫讓人笑，叫他兒子理不當。
可以看出古代婦女的生活風貌，三寸金蓮成了審美追求。也反映了女人的命運不由自己支配的人生憂慮。同時，反映了封建時代荒唐的童養媳婚姻對女性的摧殘。
如《捕魚十月歌》：
正月去砍竹，二月去糴谷。
三月辦落洋，四月張片烏鱗鯧。
五月重五水，六月網難張。
七月七水風，八月海打空。
九月九，和尚頭螺張一斗。
十月十，老大解網行販奪。
魚民的生活情景十分鮮明逼真。糴谷備糧下海打魚，收穫甚微。五月六月發大水，七月八月多臺風。九月，只獲得毫無價值的和尚頭螺。十月天寒得解網了，只有一點海貨，難怪魚販來搶奪。
如《蓋缸新婦》：
蓋缸新婦蓋缸應，九條蘭鱔怎能分？
公三條，婆三條，丈夫兩條我一條。
多嘴的新婦因為多嘴被蓋在缸中，還要多嘴，更忘不了自己的一份利益。形象可笑而不惡，善意的調侃，十分幽默，富有生活情趣。
如《貪吃婦人不做家》：
貪吃婦人不做家，貪吃懶做笑呵呵。
堂前有地不肯掃，桌上灰塵用手拖。
客人來了慢騰騰，端出半碗灰塵半碗茶。
日裡東家走西家，夜裡點燈紡棉紗。
三年紡個鵝卵苧，四年紡個菜頭紗。
菜頭紗啊菜頭紗，老鼠拖去當尾巴。
貪吃懶做的婦人每當丈夫勞動回家前才坐下紡一回紗，丈夫一來便將紗團往床背一丟起身做飯，四年如此，表象看來多麼勤勞，紡的紗該不少吧？丈夫上床背一看，只是一個菜頭大的紗團，還不如給老鼠拖去當尾巴。
如《煙筒歌》：
樂清千里到長安，天下窮人是一家。
千山萬水通大道，煙筒一杆走天下。
一根菸筒走遍天下，豪邁地對待生活，不畏艱難困苦。
此外哭嫁歌很有勸世味道：天夜空，地也空，生生世世在夢中。而上樑是拋饅頭歌充滿吉祥喜悅：一個饅頭拋過東，代代兒孫、作相公。一個饅頭拋過南，先中狀元后作官......
二、勞動歌謠將勞動的艱難傾訴出來，漁歌、田歌、山歌時時可聞。漁歌別具一格，多是無詞號子，嗨羅呵，噢羅呵，依哎呵地唱，在勞動中起了協調、鼓勁作用。漁歌號子有長號、短號、拔蓬、打水、起錨、搖擼等等。
田歌則任意延長，帶有歌詞，如《長年嘆》：
田頭田尾拋的荒，老婆兒子人供。
田頭田尾曠的曬，老婆兒子人帶。
或《耕田歌》：
耕田耕三畝哎，日曬皮肉烏哎......
或《六月》：
六月早稻黃又黃，打把稻劍日日忙。
天光割來露水谷，下半日割來好上倉。
而《十月》：
十月裡來降白霜，長年獨自困硬床。
困到半夜西風起，腳骨縮攏到下巴。
反映了農民生存的艱難不易。緊張的勞動，貧苦的生活，在這類歌謠中有了生動的反映。
如《懶漢歌》：
天光露水白濛濛，等等日晝日頭紅。
日晝日頭猛蒸蒸，等等黃昏開夜工。
黃昏蚊子千千萬，不如明天起五更。
懶漢的形象以反嘲的詞句予以生動的描繪，足以讓人辛苦之後開心一笑以解疲勞。
如《五更金雞》：
五更金雞叫嘍嘍，嬸叫小叔爬起放黃牛。
蓑衣箬笠掛在金鉤上，夾糖麥餅放在飯鑊頭。
生活情趣特濃。反映了農民家庭體系中一個方面的生活面貌和人情意味。
三、愛情歌謠這類歌謠在樂清很多，頗為群眾喜聞樂見，其原因面貌、韻味特色一直保留至今。愛情歌謠表現樂男女之間的微妙情感，是愛情追求的一種訴說方式。如《探妹》：
正月探妹正月正，我同小妹看花燈。
看你是真的唷，看你是真心。
或《張，勿用張》：
門前栽桃桃不生，後門園裡栽金罌。
十八歲媛主摘金罌，二十歲後生牆外張。
張，勿用張，想我金罌拋過牆。
你想時辰八字問我娘。
有的愛情歌謠用詞機智，善於暗示和挑逗。如《一根扁擔射過窗》：
一根扁擔射過牆，親親叫我吃金瓜。
你說金瓜怎麼吃？掰開裡面黃花花。
或《一隻麻雀》
一個大姐來送米，一隻麻雀來自飛。
一飛飛到稻草裡，一個頭來一個尾。
兩隻眼睛兩支翅膀腿，兩張嘴巴花得花兒開。
一哈一哈一朵梅花，一朵金蓮花。
或《哈哈調》：
紗窗什麼響丁當，姑娘聞聲叫隔壁王大娘。
大娘上樓問姑娘，吞吞吐吐姑娘什麼緣故病？
希哈咿嘛哈，本該請醫生，醫生不在家。
開方打脈奴不要，希哈咿嘛哈。
或《五更鼓》：
一更裡想思病，正好來得困。
耳聽廳上叫，廳上貓兒來得叫。
貓兒怎樣叫？捏噢捏噢叫唷，
聽得奴奴動動心，傷傷心，鴛鴦枕上到一更....
委婉動人的戀情，微妙複雜的心理，在這些民歌中有樂含蓄、隱喻、雙關的流露。這種藝術風格的表現多不勝舉。
四、時政歌謠對於社會生活中的時政、形勢的基本認識和態度，承載了民眾的真實情緒。如清未虹橋的《瞿振漢》：
咸豐坐落第三年，大水漫漫平屋簷。
咸豐坐落第四年，振漢反到樂清縣。
嚇得縣官康正基，鑽進水門團團旋。
驚熬浙江布政司，京城天子叫皇天。
在人民公社化期間，人們感嘆於大躍進、瞎指揮、浮誇風、強迫命令風，感嘆於強制辦公食堂吃大鍋飯得生存困苦，產生了布少民歌，如
《食堂歌》：
天光鳳凰卵，日晝光榮粉。
接力清水等，黃昏望電影。
“鳳凰卵”指洋芋，“光榮粉”指康粉，“望電影”指食堂燒了粥湯。或《放衛星》：
社社隊長放衛星，畝畝早白超萬斤。
十畝並作一畝算、，連殼帶草夾溼稱。
書記戴上光榮花，社員餓成一條筋。
或《等隊》：
天光出工等隊，中午食堂排隊。
黃昏打工分，社員討馬X（意為罵粗話）。
工分未打成，大對書記叫開會。
這類歌謠以真實、樸實的口語概括了當時形勢和生活面貌，不但富有藝術性，而且很有歷史價值。
五、童謠樂清童謠（兒歌）很多，隨時可聞。童謠往往是兒童遊戲時自然流露的童言，也有成人教育兒童對事物簡要認識的知識性歌謠。以童趣、娛樂為主。如《小小尼姑爬樓梯》：
小小尼姑爬樓梯，摸把白米供雄雞。
雄雞不想白米吃，只想小小尼姑做夫妻。
或《火眼王王》：
火眼王王，夜頭爬起燒湯。
無燈點，照月光。
無腳盂，破水缸。
無床困、困柴倉。
凍不牢，坐床槓。
跌落地下供黃貓。
早早走來吃精肉，遲遲走來啃骨頭。
火眼王王（螞蟻）怎麼會燒湯呢？這些都無光緊要，只需圖個上口韻味，音樂感必須很強，詞語似通非通，甚至無法記錄，而童趣十足。
又如《一個星》：
一個星，孤零丁；
兩個星，不零落。
三歲無娘被嫂辱。
辱起烏雲飄飄飛，街雙眼淚上絹機。
腳踏挨架響，織布兩三丈。
姆勿響，大哥去溫州，二哥去處洲，
買來處洲樹，做起溫州床。
眼床底角畫蛟龍。
引手上，畫蝴蝶。
踏凳頭，畫小丑。
尿盆蓋，畫鴨卵。
尿盆唇，畫痴蟲。
尿盆底，畫小姐。
尿盆臀，畫小囡。
尿盆外，畫老大。
衣櫃門，畫將軍。
衣櫃格，畫金銀。
大大小小喜開心。
《鬧五更》：
一更來姑娘看龍燈，嫂嫂為她扮花容。
放落青絲髮，梳起龍鳳頭。
大紅襖兒拼上白綾裙。
對襟披風輕巧巧，三寸金蓮左右分。
或勿把囡兒嫁平陽》：
姆媽娘，勿把囡兒嫁平陽。
平陽三條嶺啊四條洋，前門介海水白洋洋，
後門開介大貓拖豬娘，直介歸家望親孃。
好的親孃打卵卵，勿好親孃摜你三巴掌。
不怨大，不怨娘，只怨媒人爛肚腸。
以《十八歲媛主配週歲郎》：
十八歲媛主配週歲郎，日裡餵奶吃，
夜裡打尿包，還要抱起看光光。
叫他丈夫讓人笑，叫他兒子理不當。
可以看出古代婦女的生活風貌，三寸金蓮成了審美追求。也反映了女人的命運不由自己支配的人生憂慮。同時，反映了封建時代荒唐的童養媳婚姻對女性的摧殘。
如《捕魚十月歌》：
正月去砍竹，二月去糴谷。
三月辦落洋，四月張片烏鱗鯧。
五月重五水，六月網難張。
七月七水風，八月海打空。
九月九，和尚頭螺張一斗。
十月十，老大解網行販奪。
魚民的生活情景十分鮮明逼真。糴谷備糧下海打魚，收穫甚微。五月六月發大水，七月八月多臺風。九月，只獲得毫無價值的和尚頭螺。十月天寒得解網了，只有一點海貨，難怪魚販來搶奪。
如《蓋缸新婦》：
蓋缸新婦蓋缸應，九條蘭鱔怎能分？
公三條，婆三條，丈夫兩條我一條。
多嘴的新婦因為多嘴被蓋在缸中，還要多嘴，更忘不了自己的一份利益。形象可笑而不惡，善意的調侃，十分幽默，富有生活情趣。
如《貪吃婦人不做家》：
貪吃婦人不做家，貪吃懶做笑呵呵。
堂前有地不肯掃，桌上灰塵用手拖。
客人來了慢騰騰，端出半碗灰塵半碗茶。
日裡東家走西家，夜裡點燈紡棉紗。
三年紡個鵝卵苧，四年紡個菜頭紗。
菜頭紗啊菜頭紗，老鼠拖去當尾巴。
貪吃懶做的婦人每當丈夫勞動回家前才坐下紡一回紗，丈夫一來便將紗團往床背一丟起身做飯，四年如此，表象看來多麼勤勞，紡的紗該不少吧？丈夫上床背一看，只是一個菜頭大的紗團，還不如給老鼠拖去當尾巴。
如《煙筒歌》：
樂清千里到長安，天下窮人是一家。
千山萬水通大道，煙筒一杆走天下。
一根菸筒走遍天下，豪邁地對待生活，不畏艱難困苦。
此外哭嫁歌很有勸世味道：天夜空，地也空，生生世世在夢中。而上樑是拋饅頭歌充滿吉祥喜悅：一個饅頭拋過東，代代兒孫、作相公。一個饅頭拋過南，先中狀元后作官......
二、勞動歌謠將勞動的艱難傾訴出來，漁歌、田歌、山歌時時可聞。漁歌別具一格，多是無詞號子，嗨羅呵，噢羅呵，依哎呵地唱，在勞動中起了協調、鼓勁作用。漁歌號子有長號、短號、拔蓬、打水、起錨、搖擼等等。
田歌則任意延長，帶有歌詞，如《長年嘆》：
田頭田尾拋的荒，老婆兒子人供。
田頭田尾曠的曬，老婆兒子人帶。
或《耕田歌》：
耕田耕三畝哎，日曬皮肉烏哎......
或《六月》：
六月早稻黃又黃，打把稻劍日日忙。
天光割來露水谷，下半日割來好上倉。
而《十月》：
十月裡來降白霜，長年獨自困硬床。
困到半夜西風起，腳骨縮攏到下巴。
反映了農民生存的艱難不易。緊張的勞動，貧苦的生活，在這類歌謠中有了生動的反映。
如《懶漢歌》：
天光露水白濛濛，等等日晝日頭紅。
日晝日頭猛蒸蒸，等等黃昏開夜工。
黃昏蚊子千千萬，不如明天起五更。
懶漢的形象以反嘲的詞句予以生動的描繪，足以讓人辛苦之後開心一笑以解疲勞。
如《五更金雞》：
五更金雞叫嘍嘍，嬸叫小叔爬起放黃牛。
蓑衣箬笠掛在金鉤上，夾糖麥餅放在飯鑊頭。
生活情趣特濃。反映了農民家庭體系中一個方面的生活面貌和人情意味。
三、愛情歌謠這類歌謠在樂清很多，頗為群眾喜聞樂見，其原因面貌、韻味特色一直保留至今。愛情歌謠表現樂男女之間的微妙情感，是愛情追求的一種訴說方式。如《探妹》：
正月探妹正月正，我同小妹看花燈。
看你是真的唷，看你是真心。
或《張，勿用張》：
門前栽桃桃不生，後門園裡栽金罌。
十八歲媛主摘金罌，二十歲後生牆外張。
張，勿用張，想我金罌拋過牆。
你想時辰八字問我娘。
有的愛情歌謠用詞機智，善於暗示和挑逗。如《一根扁擔射過窗》：
一根扁擔射過牆，親親叫我吃金瓜。
你說金瓜怎麼吃？掰開裡面黃花花。
或《一隻麻雀》
一個大姐來送米，一隻麻雀來自飛。
一飛飛到稻草裡，一個頭來一個尾。
兩隻眼睛兩支翅膀腿，兩張嘴巴花得花兒開。
一哈一哈一朵梅花，一朵金蓮花。
或《哈哈調》：
紗窗什麼響丁當，姑娘聞聲叫隔壁王大娘。
大娘上樓問姑娘，吞吞吐吐姑娘什麼緣故病？
希哈咿嘛哈，本該請醫生，醫生不在家。
開方打脈奴不要，希哈咿嘛哈。
或《五更鼓》：
一更裡想思病，正好來得困。
耳聽廳上叫，廳上貓兒來得叫。
貓兒怎樣叫？捏噢捏噢叫唷，
聽得奴奴動動心，傷傷心，鴛鴦枕上到一更....
委婉動人的戀情，微妙複雜的心理，在這些民歌中有樂含蓄、隱喻、雙關的流露。這種藝術風格的表現多不勝舉。
四、時政歌謠對於社會生活中的時政、形勢的基本認識和態度，承載了民眾的真實情緒。如清未虹橋的《瞿振漢》：
咸豐坐落第三年，大水漫漫平屋簷。
咸豐坐落第四年，振漢反到樂清縣。
嚇得縣官康正基，鑽進水門團團旋。
驚熬浙江布政司，京城天子叫皇天。
在人民公社化期間，人們感嘆於大躍進、瞎指揮、浮誇風、強迫命令風，感嘆於強制辦公食堂吃大鍋飯得生存困苦，產生了布少民歌，如
《食堂歌》：
天光鳳凰卵，日晝光榮粉。
接力清水等，黃昏望電影。
“鳳凰卵”指洋芋，“光榮粉”指康粉，“望電影”指食堂燒了粥湯。或《放衛星》：
社社隊長放衛星，畝畝早白超萬斤。
十畝並作一畝算、，連殼帶草夾溼稱。
書記戴上光榮花，社員餓成一條筋。
或《等隊》：
天光出工等隊，中午食堂排隊。
黃昏打工分，社員討馬X（意為罵粗話）。
工分未打成，大對書記叫開會。
這類歌謠以真實、樸實的口語概括了當時形勢和生活面貌，不但富有藝術性，而且很有歷史價值。
五、童謠樂清童謠（兒歌）很多，隨時可聞。童謠往往是兒童遊戲時自然流露的童言，也有成人教育兒童對事物簡要認識的知識性歌謠。以童趣、娛樂為主。如《小小尼姑爬樓梯》：
小小尼姑爬樓梯，摸把白米供雄雞。
雄雞不想白米吃，只想小小尼姑做夫妻。
或《火眼王王》：
火眼王王，夜頭爬起燒湯。
無燈點，照月光。
無腳盂，破水缸。
無床困、困柴倉。
凍不牢，坐床槓。
跌落地下供黃貓。
早早走來吃精肉，遲遲走來啃骨頭。
火眼王王（螞蟻）怎麼會燒湯呢？這些都無光緊要，只需圖個上口韻味，音樂感必須很強，詞語似通非通，甚至無法記錄，而童趣十足。
又如《一個星》：
一個星，孤零丁；
兩個星，不零落。
三歲無娘被嫂辱。
辱起烏雲飄飄飛，街雙眼淚上絹機。
腳踏挨架響，織布兩三丈。
姆勿響，大哥去溫州，二哥去處洲，
買來處洲樹，做起溫州床。
眼床底角畫蛟龍。
引手上，畫蝴蝶。
踏凳頭，畫小丑。
尿盆蓋，畫鴨卵。
尿盆唇，畫痴蟲。
尿盆底，畫小姐。
尿盆臀，畫小囡。
尿盆外，畫老大。
衣櫃門，畫將軍。
衣櫃格，畫金銀。
大大小小喜開心。