（有數首永遇樂，不知你要的是哪首） 永遇樂 蘇軾彭城夜宿燕子樓，夢盼盼，因作此詞⑴。明月如霜⑵，好風如水⑶，清景無限。曲港跳魚，圓荷瀉露，寂寞無人見。?如三鼓⑷，鏗然一葉⑸，黯黯夢雲驚斷⑹。夜茫茫，重尋無處，覺來⑺小園行遍。天涯倦客，山中歸路，望斷故園心眼⑻。燕子樓空，佳人何在？空鎖樓中燕。古今如夢，何曾夢覺，但有舊歡新怨⑼。異時對、黃樓夜景⑽，為餘浩嘆。註釋⑴ 彭城夜宿燕子樓三句：白居易《燕子樓詩序》：“徐州故尚書（張建封）有愛妓曰盼盼，善歌舞，雅多風態。尚書既沒，彭城有舊第，第中有小樓名燕子。盼盼念舊愛而不嫁，居是樓十餘年。”這首詞是宋神宗元豐元年（1078）蘇軾知徐州時作。彭城，今江蘇徐州市。⑵ 明月如霜：李白《靜夜思》詩：“床前明月光，疑是地上霜。”⑶ 好風如水：好風清涼如水。⑷ ?如三鼓：三更鼓響了。?，打鼓聲。如，助詞。《晉書·鄧攸傳》引吳人歌：“?如打五鼓，雞鳴天欲曙。”⑸ 鏗然一葉：這時夜深人靜，所以一片落葉的聲音都聽得出是那麼清脆。鏗然，形容聲音之美，如金石、琴瑟。⑹ 黯黯夢雲驚斷：夢中驚醒，覺得黯然心傷。宋玉《高唐賦》載楚王夢一神女自稱“朝為行雲，暮為行雨”。夢雲用此典。⑺ 覺來：醒來。⑻ 天涯倦客三句：是說自已倦於作客遠方，很想尋找歸路到山中去過田園生活，可是故鄉渺遠，徒然存此心願罷了。⑼ 何曾夢覺二句：是說人生的夢沒有醒，因為還有歡怨之情未斷。⑽ 異時對、黃樓夜景：作者設想後世的人憑弔自已時，也會發出感嘆。黃樓，彭城東門上的大樓，蘇軾在徐州時所建造。賞析燕子樓在彭城（今江蘇徐州）。據說此樓乃唐張尚書為愛妓關盼盼所築。盼盼善歌舞，雅多風態。張氏死後，盼盼念舊愛而不嫁，居是樓十餘年。白居易有《燕子樓》詩三首並序敘其事。歷代詩人有感於此，也為燕子樓留下了不少詩篇。蘇軾這首詞作於元豐元年（1078）十月，自熙寧四年（1071）以來，蘇軾已相繼接任杭州通判，密州知州，其時正改知徐州。由於仕途上的波折和遠離政治中心，加以頻繁遷調，孤寂落寞之感不時襲上心來，以致使他十分嚮往探尋心靈上的超脫和自由。這首詞以“夜宿燕子樓，夢盼盼”為題，可能是託為此言，但他不從紅粉豔情著筆，只用“夢雲驚斷”稍作點染，便一筆宕開，由燕子樓生髮出對人生宇宙的思考和感慨。詞的開端以景生髮，融情入景，鋪寫燕子樓小園之夜。月色明亮，皎潔如霜；秋風和暢，清涼如水。詞人提筆就把人引入了一個無限清幽的境地。“清景無限”既是對暮秋夜景的描繪，也是詞人的心靈得到清景撫慰後的情感抒發。結著景由大入小，由靜變動：曲港跳魚，潑剌有聲；圓荷瀉露，晶瑩可愛。港之曲，荷之圓，足見畫面的線條與圖案美。魚之上跳，露之下瀉，呈現了一上一下的動態美。詞人以動襯靜，使本來就十分寂靜的深夜，顯得越發安謐了。魚跳暗點人靜，露瀉可見夜深；“寂寞無人”之意，先已逗出，“見”字也於句外知之，蓋得見然後才能寫也。但“跳”之倏忽，“瀉”之細微，又非胸次無塵，心中有會，何能見而寫之？“寂寞無人見”一句，含義頗深。園池中跳魚瀉露之景，夜夜可有，終是無人見的時候多；自已偶來，若是無心，雖在眼前，亦不得見，所以就此景而論，逕說“寂寞無人見”，亦無不可。《記承天夜遊》雲：“何夜無月，何處無竹柏，很少閒人如吾兩人耳。”東坡往往有此妙語，二例可互參。以下轉從聽覺寫出：三更鼓響，秋夜深沉；一片落葉，鏗然作聲。夢被鼓聲葉聲驚醒，更覺黯然心傷。“?如”和“鏗然”寫出了聲之清晰，以聲點靜，更加重加濃了夜之清絕和幽絕。好夢難圓，悵然若失，自有尋夢之舉。詞人於半睡半醒中尋繹斷夢，然夜色茫茫，尋夢無處，惆悵滿懷，低徊欲絕，便踏遍小園以自遣。“茫茫”既描繪了無邊的夜色，也寫出了猛醒後的茫然之情。詞先寫夜景，後述驚夢遊園，故夢與夜景，相互輝映，似真似幻，惝恍迷離。又因這一佈局之巧，前六句小園之景既是尋夢時所知所見，也成了詞人著意要表現的一種悟境；世人被名利所擾，營營終日，猶如自已睡裡夢裡，眼前身畔有多少良辰美景交臂失之。這真是“清景無限”可嘆“寂寞無人見”！詞人心與境會，借景抒懷，於上片已透出訊息。下片直抒感慨，議論紛陳，觸處生輝。詞人登高望遠，油然而起身世之感。“倦”字道出了他內心的無限悵惘和煩惱。七載外任，久別京城，怎不牽動去國懷鄉的愁思！山隱隱，路茫茫，望不到迢迢故鄉，欲歸無期，徒存此願，何處可訴心曲？面對燕子小樓，幽情難已，不免發出“燕子樓空，佳人何在？空鎖樓中燕”的喟嘆。發生在樓中悲歡交織的愛情故事，有道不完的要眇情，寫不完的悽迷境，但蘇軾只十三個字便說盡了，由人亡樓空悟得萬物本體的瞬息生滅，然後以空靈超宕出之，直抒感慨：人生之夢未醒，只因歡怨之情未斷。其感慨超越了自我，推及了人生和宇宙。詞人的詞思還在馳聘，他從燕子樓想到黃樓，從今日又思及未來。黃樓為蘇軾所改建，是黃河決堤洪水退去後的紀念，也是蘇軾守徐州政績的象徵。但詞人設想後人見黃樓憑弔自已，亦同今日自已見燕子樓思盼盼一樣，抒發出“後之視今亦猶今之視昔”（王羲之《蘭亭集序》）的無窮感慨。這是詞人思考人生的結晶。詞人把對歷史的詠歎，對現實以致未來的思考，巧妙地結合在一起，終於掙脫了由政治波折而帶來的感情鐐銬，精神獲得瞭解放。尺幅中竟蘊含了如此深廣的喟嘆，沉摯之思，浩瀚之氣，令人玩索不盡。此詞在《東坡樂府》中極有藝術特色。首先是章法的獨到之處。上片前六句正寫燕子樓小園夜景，後六句則追述夢醒之由和尋夢之行，用的是倒裝逆挽手法，因其倒裝逆挽，凸出了小園清幽的夜景，使其成為上片的主體。其次詞人將景、情、理熔於一爐，圍繞燕子樓情事而發。景是燕子樓小園的清幽之景，情為詞人於燕子樓驚夢後縈繞於懷的黯黯之情，理即由燕子樓關盼盼事而悟得的“人生如夢似幻”之理。然景中有情，情景交融；情中有理，以理化情。燕子樓小園之無限清景和深夜尋幽的詞人之澄澈心境可謂合而為一，心不為名利所絆，所見之景則淡遠清空。而寂寞無人見之美景與“寂寞而莫我知”之詞人又何其相似。物我一境，情與境諧。夢斷盼盼之情黯黯，望斷故園之情惘惘，詞人悟得古今同夢，使情為理化，從情之纏繞中獲得解放，變得超曠放達，喜怒哀樂乃至榮辱譭譽，全然無意留存於心間，見出格高韻勝。故此詞雖和婉淡麗而不失其高曠清雄，議論灑脫而不流於枯燥寡味。詞中論及的人生哲理，無疑是受了佛老思想的影響。詞人在對外部世界的追求中接連失敗，於是便轉向對內心世界的探尋。在這樣的情況下，借景抒懷難免有些超塵絕俗之念，這是完全可以理解的。永遇樂蘇軾孫巨源以八月十五日離海州，坐別於景疏樓上。既而與餘會於潤州，至楚州乃別。餘以十一月十五日至海州，與太守會於景疏樓上，作此詞以寄巨源。長憶別時，景疏樓上，明月如水。美酒清歌，留連不住，月隨人千里。別來三度，孤光又滿，冷落共誰同醉？卷珠簾、悽然顧影，共伊到明無寐。今朝有客，來從濉上，能道使君深意。憑仗清淮，分明到海，中有相思淚。而今何？西垣清禁，夜永露華侵被。此時看、迴廊曉月，也應暗記。蘇軾詞作鑑賞這是一首懷人詞，是為寄託對好友孫巨源的懷念而作。當時，東坡已至海州，想起與巨源潤州相遇，楚州分手的往事，不由心有所動，遂作此詞。上片由設想巨源當初離別海州時寫起，以月為抒情線索。首三句寫景疏樓上餞別時“明月如水”：“美酒”三句寫巨源起行後明月有情，“隨人千里”；下六句寫別來三度月圓，而旅途孤單，無人同醉，唯有明月相共，照影無眠。幾種不同情景，層深遞進。但這都是出自詞人的想象，都是從對方月下的心理感受上落筆，寫得極有層次，形象逼真，情景宛然。詞人這樣著力刻畫，表面上是映託巨源，實際上是寫詞人自己懷人之思。過片三句點破引發詞人遙思之因，有客從濉上來，捎帶了巨源“深意”，遂使詞人更加痴情懷念。“憑仗”三句，又發奇想。淮河發源於河南，東經安徽、江蘇入洪澤湖，其下游流經淮陰、漣山入海。此時孫巨源汴京，蘇軾海州，友人淚灑清淮，東流到海，見出其念我之情深；自己看出淮水中有友人相思之淚，又說明懷友之意切。舉目所見，無不聯想到友情，而且也知道友人也必唸到自己。淮水之淚，將對方之深意，己方之情思，外化為具體形象，設想精奇，抒情深透。“而今”以下六句，又翻進一境，再寫意想中景象，迴應上片幾次點月，使全篇渾然圓妥，勾連一氣，意脈層深。“夜永”句設想巨源西垣（中書省）任起居舍人宮中值宿時情景，長夜無眠，孤清寂寞，“此時看、回廓曉月”，當起懷我之情，刻畫更為感人，有形象，有情思。詞人不說自己徹夜無眠，對月懷人，而說對方如此，仍是借人映己。最後“也應暗記”，四字可謂神來之筆，這裡有人有我，深細婉曲，既寫到了巨源的心理，又寫出了自己的深意，是提醒，也是確信巨源會“暗記”往日的情景，二人綿長情思，具見言外。此詞以離別時的明月為線索抒寫友情，藝術上別具一格。全詞五次寫到月：有離別時刻之月，有隨友人而去之月，有時光流逝之月，有陪伴詞人孤獨之月，有友人所望之月。詞之上片以寫月始，下片以寫月終，月光映襯友情，使作品詞清意達，格高情真。（均引用於別人知道）
（有數首永遇樂，不知你要的是哪首） 永遇樂 蘇軾彭城夜宿燕子樓，夢盼盼，因作此詞⑴。明月如霜⑵，好風如水⑶，清景無限。曲港跳魚，圓荷瀉露，寂寞無人見。?如三鼓⑷，鏗然一葉⑸，黯黯夢雲驚斷⑹。夜茫茫，重尋無處，覺來⑺小園行遍。天涯倦客，山中歸路，望斷故園心眼⑻。燕子樓空，佳人何在？空鎖樓中燕。古今如夢，何曾夢覺，但有舊歡新怨⑼。異時對、黃樓夜景⑽，為餘浩嘆。註釋⑴ 彭城夜宿燕子樓三句：白居易《燕子樓詩序》：“徐州故尚書（張建封）有愛妓曰盼盼，善歌舞，雅多風態。尚書既沒，彭城有舊第，第中有小樓名燕子。盼盼念舊愛而不嫁，居是樓十餘年。”這首詞是宋神宗元豐元年（1078）蘇軾知徐州時作。彭城，今江蘇徐州市。⑵ 明月如霜：李白《靜夜思》詩：“床前明月光，疑是地上霜。”⑶ 好風如水：好風清涼如水。⑷ ?如三鼓：三更鼓響了。?，打鼓聲。如，助詞。《晉書·鄧攸傳》引吳人歌：“?如打五鼓，雞鳴天欲曙。”⑸ 鏗然一葉：這時夜深人靜，所以一片落葉的聲音都聽得出是那麼清脆。鏗然，形容聲音之美，如金石、琴瑟。⑹ 黯黯夢雲驚斷：夢中驚醒，覺得黯然心傷。宋玉《高唐賦》載楚王夢一神女自稱“朝為行雲，暮為行雨”。夢雲用此典。⑺ 覺來：醒來。⑻ 天涯倦客三句：是說自已倦於作客遠方，很想尋找歸路到山中去過田園生活，可是故鄉渺遠，徒然存此心願罷了。⑼ 何曾夢覺二句：是說人生的夢沒有醒，因為還有歡怨之情未斷。⑽ 異時對、黃樓夜景：作者設想後世的人憑弔自已時，也會發出感嘆。黃樓，彭城東門上的大樓，蘇軾在徐州時所建造。賞析燕子樓在彭城（今江蘇徐州）。據說此樓乃唐張尚書為愛妓關盼盼所築。盼盼善歌舞，雅多風態。張氏死後，盼盼念舊愛而不嫁，居是樓十餘年。白居易有《燕子樓》詩三首並序敘其事。歷代詩人有感於此，也為燕子樓留下了不少詩篇。蘇軾這首詞作於元豐元年（1078）十月，自熙寧四年（1071）以來，蘇軾已相繼接任杭州通判，密州知州，其時正改知徐州。由於仕途上的波折和遠離政治中心，加以頻繁遷調，孤寂落寞之感不時襲上心來，以致使他十分嚮往探尋心靈上的超脫和自由。這首詞以“夜宿燕子樓，夢盼盼”為題，可能是託為此言，但他不從紅粉豔情著筆，只用“夢雲驚斷”稍作點染，便一筆宕開，由燕子樓生髮出對人生宇宙的思考和感慨。詞的開端以景生髮，融情入景，鋪寫燕子樓小園之夜。月色明亮，皎潔如霜；秋風和暢，清涼如水。詞人提筆就把人引入了一個無限清幽的境地。“清景無限”既是對暮秋夜景的描繪，也是詞人的心靈得到清景撫慰後的情感抒發。結著景由大入小，由靜變動：曲港跳魚，潑剌有聲；圓荷瀉露，晶瑩可愛。港之曲，荷之圓，足見畫面的線條與圖案美。魚之上跳，露之下瀉，呈現了一上一下的動態美。詞人以動襯靜，使本來就十分寂靜的深夜，顯得越發安謐了。魚跳暗點人靜，露瀉可見夜深；“寂寞無人”之意，先已逗出，“見”字也於句外知之，蓋得見然後才能寫也。但“跳”之倏忽，“瀉”之細微，又非胸次無塵，心中有會，何能見而寫之？“寂寞無人見”一句，含義頗深。園池中跳魚瀉露之景，夜夜可有，終是無人見的時候多；自已偶來，若是無心，雖在眼前，亦不得見，所以就此景而論，逕說“寂寞無人見”，亦無不可。《記承天夜遊》雲：“何夜無月，何處無竹柏，很少閒人如吾兩人耳。”東坡往往有此妙語，二例可互參。以下轉從聽覺寫出：三更鼓響，秋夜深沉；一片落葉，鏗然作聲。夢被鼓聲葉聲驚醒，更覺黯然心傷。“?如”和“鏗然”寫出了聲之清晰，以聲點靜，更加重加濃了夜之清絕和幽絕。好夢難圓，悵然若失，自有尋夢之舉。詞人於半睡半醒中尋繹斷夢，然夜色茫茫，尋夢無處，惆悵滿懷，低徊欲絕，便踏遍小園以自遣。“茫茫”既描繪了無邊的夜色，也寫出了猛醒後的茫然之情。詞先寫夜景，後述驚夢遊園，故夢與夜景，相互輝映，似真似幻，惝恍迷離。又因這一佈局之巧，前六句小園之景既是尋夢時所知所見，也成了詞人著意要表現的一種悟境；世人被名利所擾，營營終日，猶如自已睡裡夢裡，眼前身畔有多少良辰美景交臂失之。這真是“清景無限”可嘆“寂寞無人見”！詞人心與境會，借景抒懷，於上片已透出訊息。下片直抒感慨，議論紛陳，觸處生輝。詞人登高望遠，油然而起身世之感。“倦”字道出了他內心的無限悵惘和煩惱。七載外任，久別京城，怎不牽動去國懷鄉的愁思！山隱隱，路茫茫，望不到迢迢故鄉，欲歸無期，徒存此願，何處可訴心曲？面對燕子小樓，幽情難已，不免發出“燕子樓空，佳人何在？空鎖樓中燕”的喟嘆。發生在樓中悲歡交織的愛情故事，有道不完的要眇情，寫不完的悽迷境，但蘇軾只十三個字便說盡了，由人亡樓空悟得萬物本體的瞬息生滅，然後以空靈超宕出之，直抒感慨：人生之夢未醒，只因歡怨之情未斷。其感慨超越了自我，推及了人生和宇宙。詞人的詞思還在馳聘，他從燕子樓想到黃樓，從今日又思及未來。黃樓為蘇軾所改建，是黃河決堤洪水退去後的紀念，也是蘇軾守徐州政績的象徵。但詞人設想後人見黃樓憑弔自已，亦同今日自已見燕子樓思盼盼一樣，抒發出“後之視今亦猶今之視昔”（王羲之《蘭亭集序》）的無窮感慨。這是詞人思考人生的結晶。詞人把對歷史的詠歎，對現實以致未來的思考，巧妙地結合在一起，終於掙脫了由政治波折而帶來的感情鐐銬，精神獲得瞭解放。尺幅中竟蘊含了如此深廣的喟嘆，沉摯之思，浩瀚之氣，令人玩索不盡。此詞在《東坡樂府》中極有藝術特色。首先是章法的獨到之處。上片前六句正寫燕子樓小園夜景，後六句則追述夢醒之由和尋夢之行，用的是倒裝逆挽手法，因其倒裝逆挽，凸出了小園清幽的夜景，使其成為上片的主體。其次詞人將景、情、理熔於一爐，圍繞燕子樓情事而發。景是燕子樓小園的清幽之景，情為詞人於燕子樓驚夢後縈繞於懷的黯黯之情，理即由燕子樓關盼盼事而悟得的“人生如夢似幻”之理。然景中有情，情景交融；情中有理，以理化情。燕子樓小園之無限清景和深夜尋幽的詞人之澄澈心境可謂合而為一，心不為名利所絆，所見之景則淡遠清空。而寂寞無人見之美景與“寂寞而莫我知”之詞人又何其相似。物我一境，情與境諧。夢斷盼盼之情黯黯，望斷故園之情惘惘，詞人悟得古今同夢，使情為理化，從情之纏繞中獲得解放，變得超曠放達，喜怒哀樂乃至榮辱譭譽，全然無意留存於心間，見出格高韻勝。故此詞雖和婉淡麗而不失其高曠清雄，議論灑脫而不流於枯燥寡味。詞中論及的人生哲理，無疑是受了佛老思想的影響。詞人在對外部世界的追求中接連失敗，於是便轉向對內心世界的探尋。在這樣的情況下，借景抒懷難免有些超塵絕俗之念，這是完全可以理解的。永遇樂蘇軾孫巨源以八月十五日離海州，坐別於景疏樓上。既而與餘會於潤州，至楚州乃別。餘以十一月十五日至海州，與太守會於景疏樓上，作此詞以寄巨源。長憶別時，景疏樓上，明月如水。美酒清歌，留連不住，月隨人千里。別來三度，孤光又滿，冷落共誰同醉？卷珠簾、悽然顧影，共伊到明無寐。今朝有客，來從濉上，能道使君深意。憑仗清淮，分明到海，中有相思淚。而今何？西垣清禁，夜永露華侵被。此時看、迴廊曉月，也應暗記。蘇軾詞作鑑賞這是一首懷人詞，是為寄託對好友孫巨源的懷念而作。當時，東坡已至海州，想起與巨源潤州相遇，楚州分手的往事，不由心有所動，遂作此詞。上片由設想巨源當初離別海州時寫起，以月為抒情線索。首三句寫景疏樓上餞別時“明月如水”：“美酒”三句寫巨源起行後明月有情，“隨人千里”；下六句寫別來三度月圓，而旅途孤單，無人同醉，唯有明月相共，照影無眠。幾種不同情景，層深遞進。但這都是出自詞人的想象，都是從對方月下的心理感受上落筆，寫得極有層次，形象逼真，情景宛然。詞人這樣著力刻畫，表面上是映託巨源，實際上是寫詞人自己懷人之思。過片三句點破引發詞人遙思之因，有客從濉上來，捎帶了巨源“深意”，遂使詞人更加痴情懷念。“憑仗”三句，又發奇想。淮河發源於河南，東經安徽、江蘇入洪澤湖，其下游流經淮陰、漣山入海。此時孫巨源汴京，蘇軾海州，友人淚灑清淮，東流到海，見出其念我之情深；自己看出淮水中有友人相思之淚，又說明懷友之意切。舉目所見，無不聯想到友情，而且也知道友人也必唸到自己。淮水之淚，將對方之深意，己方之情思，外化為具體形象，設想精奇，抒情深透。“而今”以下六句，又翻進一境，再寫意想中景象，迴應上片幾次點月，使全篇渾然圓妥，勾連一氣，意脈層深。“夜永”句設想巨源西垣（中書省）任起居舍人宮中值宿時情景，長夜無眠，孤清寂寞，“此時看、回廓曉月”，當起懷我之情，刻畫更為感人，有形象，有情思。詞人不說自己徹夜無眠，對月懷人，而說對方如此，仍是借人映己。最後“也應暗記”，四字可謂神來之筆，這裡有人有我，深細婉曲，既寫到了巨源的心理，又寫出了自己的深意，是提醒，也是確信巨源會“暗記”往日的情景，二人綿長情思，具見言外。此詞以離別時的明月為線索抒寫友情，藝術上別具一格。全詞五次寫到月：有離別時刻之月，有隨友人而去之月，有時光流逝之月，有陪伴詞人孤獨之月，有友人所望之月。詞之上片以寫月始，下片以寫月終，月光映襯友情，使作品詞清意達，格高情真。（均引用於別人知道）