謝朋友之邀。

我個人認為，這篇文章的作者應該是挺田的，但文章比較客觀、靠譜。儘管學界對田楷頗有微詞，書法圈對田英章本人也一直詬病不斷，問題確實有，功績和建樹也不容抹煞。反對者的聲音再高，似乎也沒有扼制許多大眾對田英章楷書的喜愛與熱情，批判的言辭再犀利，也沒有封殺田英章楷書的影響力。

反對的聲音裡，有學術見解的分歧，有文人相輕的成分，也有“羨慕嫉妒恨”的因素。而支持者中間，也未必都是“門外漢”、“書法盲”，其中也不乏書法圈裡的高人大手。這就是現狀，是客觀存在的事實。要理性客觀的看待田楷，歷史辨證的評價田英章。75所田英章書畫院，20萬人的田楷師資隊伍，240億元的商業產值，這本來就是巨大的影響力，本身就表明了其存在的合理性。

從藝術學術角度，田楷在點畫結構上缺少變通、有失靈動，規範得簡直像“印刷體”，這不假。但田楷也並非像某些人懨棄批駁的那樣一無是處。田楷雖不是純正的歐楷，學於歐而出於歐，“歐體趙面”，這本身就是值得肯定的事，難道必須要完完全全寫成歐陽詢嗎？那是抄襲剽竊，反而成了真正的書奴。

個人看過田英章不少的影片教學錄相，愚見，他對傳統楷書的理論是很有厚度的，而且有自已獨到的見解，關鍵是能夠把其中的書理要訣，深入潛出的講授出來，這並不簡單。所以，把田英章寫了幾十年的楷書造詣，說成是入門層次的“印刷體”，是不客觀的。

田英章突出的貢獻之一就是助推了全民書法熱潮，甚至可以理解為文化復興盡了一份力。市場經濟條件下，連教育都可以產業化，辦書法培訓來掙錢也無可厚非。就拿範曾來比，他走得是開放辦學之路，是真教真傳的師者，而不是做掛名教授，囤貨居奇，出手一幅字畫動輒就是百萬大元。但是範曾被人罵的反而比田英章少得多，這是什麼道理？

我不學田，但我不抨田，書法天地大得很，容得下三教九流、十八般武藝。田楷不會把書法帶進溝裡，書法藝術的多元性不是任誰就可以抹煞的。在當今魚龍混雜、不分良莠、醜態頻出的書法圈，田楷至少是一個陣地，在捍守著真書正書的那一部分，我覺得這未嘗不是一件好事。

抱庸淺談。

對於田英章的問題，我說過多少次了，沒有多少新的說法了。

但是，對於他的教育後果，我是不能苟同的。

我們看書法教育，重點要看長遠，也就是你教出來的學生，幾年幾十年以後有什麼好的發展。

從目前看，田英章教出的很多學生，基本都是書法文盲。

這是令人非常驚訝的和無法想象的。我曾經說，只認識楷書，而把其它書法，都以“醜書”目之，這是前所未有的書法文盲和無知。

可以說，“醜書”這個書法怪詞就是田英章學生的發明。

能夠發明這個詞就是一種無知的具體表現。

為了說明什麼是“醜書”把與書法毫無關係的什麼“射書”、“吼書”、“亂書”搬出來做黑鍋。

我們再看看田英章的學生，是如何認識其它書法的。

凡是別人寫的不入田英章學生眼的書法，無論你寫什麼書法，什麼時代的書法，都可以冠之以“醜書”。

這種書法無知與文化的虛無主義青年，我無法想象都是出自捍衛中國書法鬥士自居的田英章的學生。

說實在的，我都感覺這與文化大革命的否定一切，打倒一切，唯我獨尊的專制主義文化何其相似乃爾了！

這是發展中國書法嗎？實在可悲至極矣！

假如我們因個人的喜好，不喜歡某種某家的書法，這是很正常的。

不喜歡，不等於人家的書法不好，也不等於就是“醜書”，這不是非常正常的嗎？

但是，不正常的是，書法欣賞的歪曲性。

比如說，怎麼可以把什麼狗屁“射書”作為書法呢？

包括王冬齡的“亂書”也不是書法！既然不是書法，與書法的美醜怎麼可以說一回事？

而且，像王冬齡射書，都是所謂“書法”的極端。

但是，即使是王冬齡，我們也要做具體分析的。

他的所謂書法創新的“亂書”、“竹書”，可以肯定不是書法。

但是，王冬齡的其他書法，你喜歡不喜歡，那也不是什麼“醜書”吧？

我們認識問題，有一個基本原理，就是不能用極端個例代表全部。

如果說有些人願意認為“亂書”、“射書”是“書法”，那也是極端“書法”是吧？

比如說，社會上有些人是殺人犯，這是極少數人，對吧？你因為個別人殺人，就推及人都是殺人犯，可以嗎？

好了，殺人犯是少數人。絕大多數人，不是殺人犯，但是，也有惡人壞人，是不是？

正因為欣賞書法，學習書法的，也是絕大多數人，他們都學習傳統的，有一部分人，企圖創新，企圖別出心裁，但是，創新不成功，又別出心裁，出的有些過頭了，這也是正常的書法探索。

你以為古代的寫字的，人人都能寫的非常好？

尤其是當代，書法確實不是實用工具了。初學書法從楷書入手，不是什麼壞事。

但是，因為不寫楷書就是沒有出息，就是書法罪過，這是一種什麼論調？

吳昌碩沒有寫楷書，也沒有田英章的楷書好，你以為吳昌碩就是沒有出息的書法家了？甚至書法家都不是了？

那唐代的孫過庭、張旭、懷素也不是書法家了？

現代，我們已經不需要把書法寫得規規矩矩，展示給書法欣賞了。

古代也沒有欣賞書法，是欣賞你工工整整寫字的。

昨天，有個田英章的粉絲，給我發來幾幅《永樂大典》的書法，問，這是不是書法，有沒有書法藝術性？

我真的很好笑。我說，你看看《永樂大典》裡的字，經得起書法藝術的推敲嗎？

難道古人都是傻子，不知道欣賞楷書？

事實上，古代人也沒有把楷書列入書法欣賞的行列。

為什麼沒有？不是說楷書沒有欣賞價值，或者說楷書沒有藝術性。

而是，我們日常的書法的並不是楷書，而是行書。

所以，大家互相欣賞書法，都是以行書居多。

明代以後，書法藝術創作進入社會大眾，這個時候起，書法欣賞的範圍就有所擴大了。到清代，書法欣賞的範圍，擴大到中國所有的字型和風格了。

所以，如果只會欣賞楷書，真不叫有書法文化。

關於中國書法振興問題，是一個文化發展戰略問題。我想田英章也不是幹這個事的，不足以擔當中國書法復興繁榮的大任。

目前，大家基本上共同認為。書法要以漢字為本體，偏離了漢字的所謂“書法”，已經不是書法，而是“藝術”遊戲。

這些東西玩玩可以，做為一種真正的書法藝術，是沒有可持續發展可能的。

但是，書法仍然需要多樣發展。篆書、隸書、章草、行書、草書、魏碑、楷書，甚至甲骨文，都可以是書法藝術的寶貴資源。

我們應該開採中國書法豐富的寶藏，既不要抱殘守缺，也不要偏離漢字本體。

就是楷書，也是多樣的。我們要學習楷書的豐富性，也要學習所有書法樣式的多樣性和豐富性。

如果千人一面，那一定是中國書法的災難。田英章把書法已經引入一個危險的邊沿了。

用不了多少年，就會出現對田英章的，大反思的。

有人說，田英章有兩億人的知名度。其實，那又如何？一個演員的知名度是10億呢！

你以為一個演員比田英章更優秀？對田英章的個人崇拜，也是對藝術無知的表現。

因為，只有愚昧無知，才會利用個人崇拜造神，但是，神不代表真理。

田英章是信徒最有力是證據，證明田英章的偉大，就是一大串頭銜。

但是，書法藝術與頭銜有關係嗎？我是皇帝，所以偉大書法天下第一，這是什麼迷信邏輯？

廢話！

寫個字能耀中華？沒有什麼可耀了嗎？

把我中華看作什麼？

愛迪生髮明電燈照亮世界，都不敢說耀了美國。

那麼多百花齊放爭奇鬥豔的好書法好作品不去展示不去滿足人們的需求，一味拿老田的字說事很奇怪也，是想炒作他嗎？

對他們不瞭解，但是我總覺得書法，最主要的還是它的內容，畢竟寫字好的人太多太多。況且字寫得好不好，一人一個看法。

二田就是書法界的兩個垃圾。老大靠走後門混個副教授。專靠貶低他人來抬高自己。他老爸明明就是一個唱戲的被他捧出來說是戲劇界裡書法最高的。真是恬不知恥。曾經大言不慚的說魯迅、啟功先生的字都不是書法、我呸。你給魯迅先生遞手紙都沒資格。老二就是借書法普及為名實則斂財。大搞入會，拜香堂活動。大小節日須給他千元以上的孝敬錢。被自己徒弟曝光後早已臭名昭著。兩兄弟的字被主流書法界和體制內協會認定為美術字、印刷體。大家可以看看有那個在世的書法大家正眼看你過兩兄弟。就是些傻逼田粉天天被騙著買東西還要給兄弟兩個捧臭腳。動不動就說寫個楷書看看你他媽怎麼不寫個行書看看。那寫的叫行書嗎？取法乎上、真想學楷書還是直接看歐陽詢吧。別再做傻逼了！