自我和慾望是人類的元始無明，能夠從其中透脫出來者，古今中外也沒得幾人，曲指可數。

自我和慾望即無明即德，而人類並萬類的使命即圓德成道，德即生存延續進而成道的有效正確途徑，而道即全知全能心想事成。金錢即利益是滿足自我和慾望的憑仗，所以人人喜歡不足為奇。而人性的全部即自我和慾望，真正能放下自我和金錢者能有幾人？無無明亦無無明盡，無明即後天命運，幾乎就是人生地全部意義，能決絕放下的大有人在，但成功突破而圓德成道者，尚無一人。

首先，我認為這句話是有些道理的。人性應該是說人的本性，而我認為人的本性就是自私，是人的自我意識。

在人類進化到社會這個層面之後，便開始有了整體利益或集體利益。這些利益雖然跟自身利益息息相關，維護集體利益維護整體利益是大家共同的責任和義務。履行這些義務，擔當這些責任是社會人的理性所在，也是每個人想要在人前表現出的面目。

但畢竟那些集體利益和整體利益裡面只有自身利益的一小部分。雖然說大河有水小河滿，大河沒水小河干。但如果大河裡的水到不了自己的小河中，自己的小河依然得不到水的供養和滋潤。自己的小河依然乾枯。

利益，就是水，沒有哪個人不想把自己的小河灌得滿滿的。在當今社會，利益的代表就是錢財。所以人們在面對錢財的時候，都會把那些理性，那些讓人看的面目丟之腦後。把真正的內心的自私的本性顯現出來，去爭奪那些錢財和利益。

有些人或許不受那些錢財的誘惑，那只是錢財不夠多，而且那個人的內心的理性足夠強大，錢財的數量衝不破人的理性的防線。如果再有更多的錢財更大的誘惑，或許還是會崩潰吧？

大家好，我是強子，專注生活領域，喜歡關注我，分享更多精彩答案，感恩！ 真要看清一個人，那你就去和他（她）談錢，因為人性的天性，就是在金錢利益面前最真實。談錢的時候，最能看出一個人的人品。一個人對你的心真不真，平日是真的看不出來，因為大家都沒有利益衝突，但是一談到錢，立馬就都現原形了。錢是好東西，能看清一個人的真面目，也能看透一個人的心，在有些人眼裡，錢比人重要。錢不僅是親情與感情的照妖鏡，更是人品與道德的試金石，在金錢利益面前，任何人都是真實的。錢讓我們看清了人情冷暖，更讓我們看透了很多人。不知道我說的對不對？對就給個關注，不對，就給個互動，感謝！

金錢代表的是物質，代表的是利益，人的吃穿住行玩，都是離不開物質，離不開利益，也就是離不開金錢。這就是人生存生活需要有金錢。人如何才能獲得金錢呢？這就要靠人的辛勤勞動，這就要靠人的智慧，這就要靠人去創立事業。人活到這世上來，自己的生存生活所需的金錢問題都不能解決，這是很丟人的事情。還有就是不守本分，去獲得物質，獲得利益，獲得金錢，這不只是丟人，而且還是醜惡犯罪的。人要獲得生存生活的物質金錢利益，只有是守本分的獲得，才是真正的是人的獲得。人生在世，物質利益只要一般般就好，只要能生存生活就好，那種說誰錢多，誰家的房子多豪華，誰誰多麼的捨得吃捨得捨得花錢，其實是醜惡的行為，骯髒的行為，罪惡的行為，庸俗的行為。錢，它只是供人生存生活所用，並且要有度。無度，就是亂花亂用，不懂得錢的錢途，這樣的人，實質就是不懂得做人，也就是沒有做成人，也就是還不是真正的人，也就是還只是一些豬貓野狗。是的，人是不能沒有錢的，但是錢作為物質和利益，人要被它玷汙了，人也就實在不是什麼東西了。作為人，我們要永遠的記住，我們活著，就要活得最神聖，就要活得最純潔，這才是真正的人。

患難見真情。只有當遇到事情時才能真正看清楚一個人一件事的本質，金錢只是其中一方面。比如兩個朋友搭夥做生意，市場好整體經濟大環境好的時候生意自然很好，都能掙到錢而且利益分配也均衡那就是你好我好大家好；但是如果剛好剛上整體經濟蕭條生意不好甚至血本無歸面臨這些問題時，當遇到一些事情就能看清楚對方的真實想法了。

這裡我要陳述一個基本的觀點

是利益產生了道德，而不是道德產生了利益。說的在直白一點。

因為父母養育我們，所以我們要孝敬。前者是利益，後者是道德。

因為國家創造了一個安定繁榮的環境，所以我們要愛國。前者是利益，後者是道德。

因為戰友，同學，一起並肩戰鬥共同扶持，所以我們會有同舟共濟的情誼，所以有才有義這個字，

前者是利益，後者是道德。

同樣的，金錢也是利益的一個分類。道德是利益的一個衍生品。如果沒有前面的利益，後面的道德

無從談起。比如，如果父母生而不養，我們需要孝敬他們嗎？？？如果國家昏庸無道，百姓衣不蔽體，

食不果腹，我們需要愛國嗎？如果親朋背信棄義，我們要需要和他們談什麼友誼，義氣嗎？？？

人性是個什麼意思，根本不用金錢，你去看看歷史就知道了。看看，為了爭奪權力金錢，父子相殘，

看看，百姓食不果腹，揭竿而起，掀翻政權。看看打著朋友的名義背後捅刀子。不要去看宣傳的道德

模範，那都是騙人的。都是虛構的，都是個例。錢少了無所謂，錢多了最見人性。或者說，在巨大的利益

面前，所有的人都一樣的。因為人的本質，就是一團慾望。

確實如此，人性在金錢面前往往暴露無遺。

先講一件事。

自古到今，一直都有盜墓者的存在，一般都是偷盜古墓。

盜墓一般需要兩個人合作，先偷挖好下去的井口，一個人下去，另一個人在上面接應，並從上面放下一條繩子；下面的人把挖到的古董文物的值錢東西，綁好後讓上面的人就拉上來，等東西拉完，接著把人再拉上來，這樣，整個盜墓工作才算圓滿完成。

可是，人性的貪婪和惡毒的一面，往往此時表現得令人不寒而慄。

就在完成了物品拉上來後，最後要拉人上來時，上面的人如果看到有貴重的東西，起了貪念想獨吞，於是，不放繩子下去，反而把井口封掉，讓下面的人活活困死。

這種事情出現後，盜墓者誰都不願意下去，都想在上面把控，所以合夥也就合不成了。

於是，後來就出現了父子關係才可合作完成。

但又出現了一種情況，父親在下面，孩子在上面，而兒子竟然為了貪財，把父親擱下面不管，一個人獨吞。

最後，盜墓者行內形成一個無形的規矩：父子合夥盜墓，父親在上面，兒子去下面，所謂虎毒不食子，才能順利完成，不再出命案。

從上面故事，可看出人性在金錢面出的貪婪本性，並由貪婪誘發出歹毒之心。

當然，故事的人物因為是盜墓者，非善良之輩，其行為不足以說明他人也如此貪婪狠心。

在我們的現實生活中，金錢依然很考驗人性。

常聞兄弟姐妹為爭奪家產而反目成仇並不少見；還有，夫妻努力事業有成，卻因雙方親戚介入爭奪利益，而明爭暗鬥，不得安寧。

金錢，它是一面鏡子，極容易把人的本性照出來。

是這樣！

因為在私有制存的經濟社會里，金錢對於人的生活，有至關重要做用。企業家在它已經取得了統治的地方，把一切阻礙它發展的一切東西、儘管是赤色的多少年的社會關係全都破壞重來。它無情的斬斷了之前老企業之間的協作關，它使企業和企業之間，部門之間，“人和人之間除了赤裸裸的的利害關係，除了冷酷無情的“現金交易”，就在也沒有任何別的關係了。”企業家的金錢多少，表示該企業的規摸、生產能力大少，在企業界的位置;一個家庭的金錢多少，表示該家庭的社會經濟地位，生活的質量和水平;一個人的工資多少，表示一個人的工作能力，經濟地位，生活水平和質量在什麼水平內。金錢是通往一切領域的通行證，金錢的多少是等級生活的資格。金錢如水，無孔不入。沒有錢無法生存。吃、穿、住、行，生老病死，子女受教育等;享受文化生活;用錢可以買到一切，那一樣都需要金錢。辦事購物差一分不行。因此，企業家不擇手段追求利潤;每個家庭起早攤黑掙錢，是謀生必要活動;一個人追求金錢，展示的生存枝能和勞動價值。君子愛財取之有道。透過勞動，獲取應得勞動報酬。這是人之常理，人之正道。

在金錢面前，有一種人往只考慮它的使用價，，忘記自已本人的價值，既人格價值，誠信價值。例如，有的人衣冠楚楚，高高在上，在金錢面前，只想到金錢的使用價值，忘記自已的職責，權利是誰給的，表現得貪婪無厭，利用職權貪汙人民財富;有的人平常本本份份，在五十元、百元、千元、萬元、百萬元、千萬元，，，，，，面前，心裡的善良失去平衡，倒向悪意佔有一邊，進入侵犯他利益的泥譚。

還有一種人，金錢面前想到是自身的價值，誠信的價值，人格價值，是自已的好好使用，不是自己的，不懷私慾。還有默默為人民做貢獻的善良人們，心裡只有奉獻，錢只是個數字，身外之物。

金錢是沒有階級性的，誰掌握它，它就為誰服務。金錢，有一定的魔力，是人賦予的，可使人變壞，可以使人變好;人只有戰勝私慾才能戰勝金錢的魔力。