查經分享： 【太六5】「你們禱告的時候，不可像那假冒為善的人，愛站在會堂裡，和十字路口上禱告，故意叫人看見。

我實在告訴你們，他們已經得了他們的賞賜。」 ﹝原文字義﹞「愛」喜愛(叫自己有所享受的用字)；「十字路口」寬街的牆角；「看見」顯露。﹝文意註解﹞主耶穌並非說在公眾場所的禱告不對，而是說禱告不可為了讓人看見才作。本節的含意是說，他們的禱告既已得了他們所想望的那一種從人來的迴應，就不能再盼望蒙神垂聽、得神答應了。﹝話中之光﹞(一)信徒固然應當隨處都能禱告(提前二8)，但並不是裝模作樣給人看的。為了被人看見、好得著稱讚的禱告，那不過是自言自語，是自己禱告自己而已。(二)禱告是人和神之間交通來往的事，所以我們所要顧到的，是神對我們禱告的感受如何，而不是人對我們的觀感如何。【太六6】「你禱告的時候，要進你的內屋，關上門，禱告你在暗中的父；你父在暗中察看，必然報答你。」 ﹝文意註解﹞「你的內屋，」『內屋』即臥室，是房子裡最清靜的地方。「在暗中，」不是黑暗之中，是隱秘處。「必然報答你，」這不是指一般所謂禱告的答應，乃是指將來的賞賜；信徒禱告的『內容』是可能在今生得著答應，信徒禱告的『行為』則是可能在來生得著賞賜。﹝靈意註解﹞「進你的內屋，」象徵進到自己的靈裡深處。「關上門，」象徵不讓外界的事物來分心打擾。﹝話中之光﹞(一)禱告乃是信徒最隱密的生活；如果我們只有在人前的禱告，那就表示我們是一個非常淺薄的人。(二)我們的禱告應當回到深處(「進你的內屋」)，拋棄一切神之外的(「關上門」)，摸著靈裡的神(「暗中的父」)。(三)在靈裡禱告(猶20)，是摸著主的要訣。(四)如果我們禱告的真正動機是與神相交，神必會垂聽和回答。(五)禱告不只是會被神『聽見』，而且是會被神「看見」的。許多時候，我們雖然在神面前好像沒有甚麼話好禱告，但我們的存心與態度，卻把我們所說不出來的話(羅八26)表達給神。(六)我們今天所有在暗中的禱告，即使沒有得著神的答應，但是因為這種禱告都被神算為善行(1節)，所以將來還是會得著賞賜的。(七)禱告是信徒屬靈生活的代表。信徒最大的危險，乃是隻有在人前公開的屬靈生活，而缺少在神前隱藏的屬靈生活。【太六7】「你們禱告，不可像外邦人，用許多重複話；他們以為話多了必蒙垂聽。」 ﹝原文字義﹞「重複話」堆砌的話，空洞的話，單調的話(指溪水流過石頭所發的聲音)；「話多」毫無意義的話(指車輛滾過石子的聲音)。﹝文意註解﹞「外邦人，」指信其他神祇的人，這些人怕他們所信的假神聽不見，就把話重重複復，又不斷呼喊諸神的名字。「重複話，」這裡的意思不是說我們不可為一件事重複多次的禱告(可十四36，39，41)，而是說我們不可堆砌禱告文章，使用許多空洞無意義的話語，和拘泥儀式的冗長句子。﹝話中之光﹞(一)我們的禱告，不應空言(「重複」)，冗長(「話多」)，乃應言簡意賅，且言之有物，說出裡面的負擔即可。(二)在我們的禱告裡面，可能有許多的話是說給人聽的，不是說給神聽的。(三)禱告的話固然重要，但禱告的人比禱告的話更重要。禱告不在於話語得體，乃在於心靈誠實，裡面有迫切的負擔和需要。(四)我們在聚會中的禱告有一個危機，就是多少會受人的影響；許多禱告的話不是根據負擔說的，卻是根據別人會如何反應而說的。【太六8】「你們不可效法他們；因為你們沒有祈求以先，你們所需用的，你們的父早已知道了。」 ﹝文意註解﹞神既然早已知道了，為甚麼又要我們禱告呢？這是因為我們的禱告乃是在神面前承認我們的需要，並且倚靠神。﹝話中之光﹞(一)雖然神早已知道我們的需要，但我們仍須凡事藉著禱告、祈求和感謝，將我們所要的告訴神(腓四6)。(二)聖徒的禱告不只是為自己求甚麼，並且是為了與神交通，向神獻心。