無論是舊約或新約，都提到撒旦的存在。創世記第三章的蛇，就是代表撒旦；並且所宣佈的審判（創三15），也一定是指撒旦而說的。
約伯記二章1節特別提到，在神面前控告約伯的是撒旦。歷代志上二十一章2節也提到，是撒旦令大衛數點以色列人的。撒迦利亞書三章1至2節又說，撒旦在神面前控訴人。
新約有不少經文都提到，撒旦是存在的。每一位新約作者都提到撒旦，有十九卷新約書卷也提到撒旦（比較太四10，十二26；可一13，三23、26，四15 ；路十一18，二十二3；約十三27等）。基督自己就提過撒旦二十五次。基督的話語，也許證明了撒旦的存在。
《THE BOOK OF ANGELS》一書中稱路西法（Lucifer）被逐出天堂之前的名字就是塞繆爾（Samael）。在偽典《以賽亞昇天記》中，塞繆爾又名彼列（Belial）。
擴充套件資料
廣義上撒旦是希伯來語名詞“敵人”的意思，所有符合“敵人”這個條件的都可以叫做撒旦。
狹義上（比如聖經中）指的是誘惑亞當、試煉約伯（舊約）與耶穌（新約）、與米迦勒爭奪摩西屍體的歸屬權、 迷惑普天下（啟示錄12:9）的魔王的名字。
就像亞當在希伯來文中是“人類”的意思一樣，狹義上亞當則是《聖經》創世紀中人祖的名字。
撒旦原名的說法也是杜撰產物，路西法、塞繆爾、彼列，這三個名詞出現的時間遠遠晚於撒旦，其中最晚出現的路西法一名更是取自亞伯拉罕神話體系之外的羅馬神話。
無論是舊約或新約，都提到撒旦的存在。創世記第三章的蛇，就是代表撒旦；並且所宣佈的審判（創三15），也一定是指撒旦而說的。
約伯記二章1節特別提到，在神面前控告約伯的是撒旦。歷代志上二十一章2節也提到，是撒旦令大衛數點以色列人的。撒迦利亞書三章1至2節又說，撒旦在神面前控訴人。
新約有不少經文都提到，撒旦是存在的。每一位新約作者都提到撒旦，有十九卷新約書卷也提到撒旦（比較太四10，十二26；可一13，三23、26，四15 ；路十一18，二十二3；約十三27等）。基督自己就提過撒旦二十五次。基督的話語，也許證明了撒旦的存在。
《THE BOOK OF ANGELS》一書中稱路西法（Lucifer）被逐出天堂之前的名字就是塞繆爾（Samael）。在偽典《以賽亞昇天記》中，塞繆爾又名彼列（Belial）。
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廣義上撒旦是希伯來語名詞“敵人”的意思，所有符合“敵人”這個條件的都可以叫做撒旦。
狹義上（比如聖經中）指的是誘惑亞當、試煉約伯（舊約）與耶穌（新約）、與米迦勒爭奪摩西屍體的歸屬權、 迷惑普天下（啟示錄12:9）的魔王的名字。
就像亞當在希伯來文中是“人類”的意思一樣，狹義上亞當則是《聖經》創世紀中人祖的名字。
撒旦原名的說法也是杜撰產物，路西法、塞繆爾、彼列，這三個名詞出現的時間遠遠晚於撒旦，其中最晚出現的路西法一名更是取自亞伯拉罕神話體系之外的羅馬神話。