《鬼吹燈》中有盜墓四大門派：摸金校尉、搬山道人、卸嶺力士、發丘天官。

這四個門派，都可以在歷史上找到原型，而且也有著不少的文學記載。

摸金校尉和發丘天官的名詞最先出現於三國官渡之戰前夕，而且發丘天官的原稱為“發丘中郎將”，和“摸金校尉”一樣，是曹操專門設定來，用以盜漢墓，充實軍費的部門。

陳琳的《檄州郡文》中有：“又署發丘中郎將、摸金校尉，所過墜突，無骸不露”。這是摸金校尉和發丘中郎將這兩個詞語的最早出處。到了南朝時期，宋廢帝劉子業“以魏武有發丘中郎將、摸金校尉，乃置此二官”。這是正史上記載的摸金校尉和發丘中郎將的事蹟，而且他們也不是一個門派，而是一種官職。至於另外兩種：搬山道人和卸嶺力士，在歷史上也有記載，以下根據《鬼吹燈》的內容：

摸金門的摸金校尉常以少數人行動，而不像別人一樣成群結隊，並且每次只會“摸走”一兩件寶物，這是為了讓後來盜墓者一口飯吃，不把事做絕了。

摸金校尉在摸金前，需要在墓穴東南角點一隻蠟燭，然後才開始盜墓。如果在摸金途中蠟燭熄滅，則不論拿到什麼東西都必須放回原位，原路離開。此即為“雞鳴燈滅不摸金”。而摸金符則是摸金校尉的護身符，有極強的驅邪辟兇的作用，這就是所謂的“摸金有符”。發丘門的發丘天官，這門相對來說比較自由，可以邀請同門一起盜墓，或者自己單獨前去盜墓。盜墓前會制定嚴謹的計劃，按部就班的工作，是規劃性最強的一門。

而“發丘有印”是指每個發丘天官手裡都會有一枚“發丘天印”，和“摸金符”一樣，既是避邪之物，又是身份的證明，號稱“一印在手，鬼神皆避”。搬山門的搬山道人，始於西域孔雀河雙黑山流域，門人皆為同宗同族，平時以道人裝扮到處遊走，掩人耳目之餘打聽各處墓穴。

“搬山有術”，指的是搬山門的兩種秘術：“搬山填海術”和“分山掘子甲”，合稱為“搬山之術”，不同於摸金、發丘兩門注重風水，搬山門注重的是方術、技巧。而且其他三門專注於珍寶，搬山門專注於不老藥，“搬山道人發古墓者，以求不死藥也”。卸嶺門的卸嶺力士，原型是漢末農民軍起義，挖掘毀壞漢帝王墓的情況，董卓、呂布、東陵大盜孫殿英大概都屬於卸嶺一門。這一門最大的特點就是人多、破壞力大，不惜一切代價去摧毀墓穴，只以奪得珍寶為目的。

“卸嶺有甲”是指卸嶺門首領手中的甲牌，在沒墓可盜的情況下，首領發下甲牌，召集門人，或搶奪財物，或打家劫舍，是間於盜墓和盜賊之間的一門。

卸嶺門以西楚霸王項羽為祖師，聚眾盜墓，威力足以排山倒海，稱“力士”也不為過。