說詩人苦命或是短命不能一概而論。詩人當中是有一些懷才不遇，命途多舛，英年早逝的。如初唐四傑之一的王勃（27歲）；寫過《過秦論》、《吊屈原賦》的西漢賈誼（33歲）；“詩鬼”李賀（27歲）；“吳中四才子”之一的徐禎卿（32歲）；清朝著名詞人納蘭性德（30歲）等。相反，詩人當中也有很多長壽老人：李白，白居易，蘇軾，陸游，歐陽修等壽命都在60以上，這在普遍壽命較低的古代，算是長壽的了。

詩人相較與常人，對周圍的事物比較敏感，內心世界豐富，多愁善感。這些英年早逝的詩人多半是因為懷才不遇，生活中一遇到挫折和打擊就憂愁焦慮，憤世嫉俗起來。用現在時髦的一個詞來形容就是“挫商”太低。稍微有點養生常識的人都知道：人長期處在一種憂憤，壓抑，焦慮當中對健康的影響有多麼大。

再來看那些長壽的詩人，他們有的境遇也不好，如李白，陸游等。但這些人大都樂天知命，豁達大度，就是“看的開”。李白，可以說一生不得志，但性格豪邁，仗劍遊歷天下，飲酒高歌，“天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙”寫下了流芳千古的壯美詩篇。蘇軾，宋代大文豪，一生屢遭貶謫，但苦中作樂，照樣騎馬射獵，時時“聊發少年狂”，遂成一代豪放派詞宗。

謝邀，古代的詩人為什麼會命苦是實真象，在過去是有這什一個稱呼窮書生，為什麼呢？只因為他知書達理，事非分明，看透風塵善與惡，事與非情與義，什麼事該做什麼事不該做，辦事否決前怕龍後怕虎，沒有敢打敢衝的精神，做什麼事上算下怕，不該賺的錢不賺，傷天害的事不做，但他有一種不饒不屈的精神，對那些不正之風傷天害的事敢於打抱不平，討公道討平行，短命的非聞是種流傳，名人與佰姓有所不同，比如現代的名人走了一個全世界都知道，農村佰姓走了一個再過一百里有誰知道，同個道理名人與佰姓其實都是一樣，死了一個名人非聞好象似流水性的編織，你找個理由他說個形象一個傳一個流傳四方。

有人說“憤怒出詩人”，也有人說，“戰鬥出詩人”，這兩種說法，，無論其中的哪一種，我認為都有其理由，都有一定的代表性。

詩人憤世嫉俗也好，用筆作武器也罷，詩人的靈魂是高尚的，詩人的思想是站在時代的一個至高點上，謳歌社會，激發民眾的覺悟和鬥志，與時俱進，與國家和民族同脈搏共呼吸！

同時，詩人又是脆弱的，尤其有少數的詩人，就是情感的代名詞，用情之專，用情之深，簡直無以復加。情感詩人，像個大家閨秀，整日將自己關在屋裡，有時多愁善感，有時無病呻吟！抒發出的大多是個人的喜怒哀樂，與世隔離，沉緬於個人狹小的空間裡，經不起烈日的炙熱，承受不住風雨的洗滌，清高、孤傲、焦慮、浮躁不安，長期生活在一種夢想中，難以接受現實的挑戰，而一旦夢想破滅，詩人就無所適從，意志承受不住現實的打擊，只能遺恨終生，將自己推向毀滅。

詩人的苦命或短命由來已久，決非危言聳聽，因為大多數的詩人超越了時代，超越了現實，詩人思維的泛濫無法控制，不切實際的理想隱藏著自己人生中的巨大憂患，這才造成了少數詩人的苦命或短命！

絕大多數的詩人是值得我們去欽佩和尊重，他們不僅是時代的歌者，更是時代的脊樑，時代的靈魂！千萬別冷落了詩人！

有句很有趣的話，叫做詩人不幸詩家幸，這句話可以很好的回答這個問題。詩人並非都是苦命，但是他們的不幸往往是造就傳世佳作的絕佳契機。命運的不幸造就了傑出的詩人，這些不幸的詩人名流千古，便會給後人留下詩人多是不幸的這種印象。

舉個最熟悉的例子，南唐後主李煜。

李煜生在帝王家，事後孔明們總說李煜多麼多麼不幸，但是事實上誰都不能否認在當時他比絕大多數人都命好，在烽煙四起的五代亂世還能錦衣玉食、夜夜笙歌，和兩個絕世美女老婆天天秀恩愛，這都不算命好，你們絕對是嫉妒。

看看李煜早年的詞怎麼寫:

曉妝初了明肌雪，春殿嬪娥魚貫列。鳳簫聲斷水雲閒，重按霓裳歌遍徹。

臨風誰更飄香屑，醉拍闌干情未切。歸時休放燭花紅，待蹋馬蹄清夜月。

這是李煜早年宮廷燕飲生活的最真實寫照，從早high到晚，夜夜笙歌絕對不是瞎說。

他寫自己和小周後偷情:

蓬萊院閉天台女，畫堂晝寢無人語。拋枕翠雲光，繡衣聞異香。

潛來珠鎖動，驚覺銀屏夢。臉慢笑盈盈，相看無限情。

這李煜儼然就是個風流公子，趁著妹子午睡，偷偷摸摸潛入人家臥室，看著妹子的睡顏，心跳加速，一緊張碰到了珠簾，把妹子驚醒了。可不是爛大街的瑪麗蘇劇本？

這個充滿粉紅色的李煜與我們所熟知的李煜是不是大相徑庭？

如果沒有南唐的滅亡，沒有被迫北上被幽禁，詞壇上只能多一個陳後主，而不會有我們今天看到的李煜。

真正流傳千古、膾炙人口的不是上面這些，而是“春花秋月何時了”、“自是人生長恨水長東”的千古慨嘆，是“剪不斷，理還亂”的離愁，是“故國不堪回首月明中”。李煜的不幸，造就了詞壇的不朽盛事；而廣為流傳的也正是他在經歷人生不幸之時的作品。

同樣的道理，很多詩人並非一生不幸，但流傳下來的千載之下還能打動人的作品卻往往是他們在不幸時所作，因此會給人留下詩人往往苦命的印象。

謝遨！

詩人為什麼都是苦命或短命？

這個問題太偏執，難以回答。

就為了你所謂的苦命詩人，寫首詩吧！

詩，人

悠揚，飄逸

羅天地，攬乾坤

起伏綿長，意氣勃發

恢宏細膩間，揮毫苦與樂

載萬物以不朽，寄情懷於春秋

字裡行間意悠遠，正氣凜然泣鬼神

凝練精華傳千古，苦短愁腸又何惜

灼焰烈耀長空，凡塵轉身須臾

詠物抒懷兮，疏源順其流

嘉志典故，融匯自然

狀八方，遊九州

未盡，方興

詩，人

問題：詩人為什麼都是苦命或短命？

........

前言

詩人未必一定苦命和短命，應該說一個人苦命於短命與詩人十分無關，而且有很多詩人即長壽有好命。

下面我來列舉幾個活到了80歲以上的長壽詩人。

一、長壽卻被餓死的蕭衍

蕭衍是梁朝的皇帝，也是著名的竟陵八友之一，永明體詩人之一，他活到了85歲。不過他的結局不太好，是因為叛軍作亂被活活餓死的。下面是蕭衍的《子夜四時歌》四首

《子夜四時歌 冬歌 一》寒閨動黻帳。密筵重錦席。賣眼拂長袖。含笑留上客。《子夜四時歌 秋歌 一》繡帶合歡結。錦衣連理文。懷情入夜月。含笑出朝雲。《子夜四時歌 春歌 一》階上香入懷。庭中花照眼。春心一如此。情來不可限。《子夜四時歌 春歌 四》花塢蝶雙飛。柳堤鳥百舌。不見佳人來。徒勞心斷絕。二、虞世南

書法大家虞世南(558年-638年），他跨越了南北朝、隋朝（581年—618年）、和唐朝(618年-907年)三個時期。他活了80歲，深受李世民的敬重。

虞世南的《詠蟬》應該都知道吧：

垂緌飲清露，流響出疏桐。居高聲自遠，非是藉秋風。三、賀知章

賀知章(約659年- 約744年)，字季真，武則天證聖元年(695年)中乙未科狀元，晚年自號四明狂客，也活到了85歲。

碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲絛。不知細葉誰裁出，二月春風似剪刀。四、陸游

陸游（1125年—1210年），字務觀，號放翁。南宋山陰(今浙江省紹興市)人。是南宋著名的愛國詩人。他的詩清新圓潤,自成一家,且多是抒發愛國主義的詩作。活了85歲

《示兒》：

死去元知萬事空，但悲不見九州同。王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。五、乾隆皇帝

乾隆皇帝清高宗愛新覺羅·弘曆（1711年9月25日－1799年2月7日），活了88歲。把乾隆列為詩人，一定有人提意見，不過他確實是一個高產的詩人。

《題管道昇修竹幽蘭圖》 清 ] 乾隆嫋嫋猗猗綠水濱，幽香孤節自相親。世間盡有丹青手，寫照端須似此人。結語

我們最熟悉的詩人：白居易74，蘇轍73，歐陽修65，陸游85，王安石65，曾鞏64，蘇軾64，李白61……在古代都算是比較長壽的人了。

據統計《唐詩鑑賞辭典》中有壽命可查的80位詩人，平均壽命60歲，《宋詞鑑賞辭典》裡壽命可查的有137位，平均壽命高達64歲。

所以短命又苦命不是詩人的標記。

偽命題!

張九齡、李白、蘇軾、辛棄疾等一大批詩人享年60多歲（在當時屬正常壽命，遠遠高於古代人的一般壽命）。

白居易、楊萬里70多歲去世。

賀知章、陸游、余光中享年80多歲。

臧克家去世時99歲。

不一定啊。陸游85歲是長壽老者。當然，很遺憾王勃和李賀都是27歲英年早逝。只有艱難而堅強的詩人，沒有苦命詩人。

他們的是人，有的是你看到的都是個別的現象，比如李賀王勃，一個出名的詩人，死得早了，引起很大震動不出名的詩人，活到90多沒有人理解。

詩人一般都文化造詣很高的人，思想情感又是極為豐富與敏感的，寡思憂愁，大腦的工作量疲於奔命，再加往往把控不了理想的美好與現實的骨感，比一般人來說，消耗不勝體負，就容易英年早逝，也不足為奇了，但也有更豁達的詩人，也可以長壽。

生命的長短和是不是詩人沒有關係，一般人有更多的短命鬼，只不過詩人大都多愁善感，恃才放曠，更早看透社會現實，或志不得展，或被排擠打壓，或過於放縱，喜怒、哀、樂、恐、驚、思經歷太多，所以短命在一般人看來實在可惜，關注度高，使人感到詩人大都短命。要知道詩人長壽的還是很有多的。

《詩 人》

詩人是天生的，不是自以為是或自稱的，

詩人是他人由心敬仰，吹捧或炒作不成。

詩人能看見常人看不到或忽略的東西，

詩人能體會常人感覺不到或無知的情感。

詩人是生活外的思想，與任何身份無關，

詩人一生與詩有關，做任何事都有詩意。

詩人首先也是人，詩人的光環是聖潔的，

詩人不是職業，詩人也不是職稱。

詩人的語言是新奇的，靈魂是孤獨的，

詩人的思想站列前衛，情感永遠多血。

詩人是每個時代精神信仰的探索者，

詩人是每個輝煌繁榮國度的犧牲者。

詩人與常人一樣生老病死，遭遇災難，

詩人只因為他的精神被更多人關注。

詩人永遠尋找知音，死後靈魂被解剖，

詩人的詩被傳誦因為說出大眾的心聲。

詩人不都是苦命或短命，因為心豁達，

詩人有苦命或短命，因為情悲苦。

詩人的低能是不會經營善待自己，

詩人需要人們真誠善良的寬容和保護。