殷人尊崇鬼神，領導人民侍奉鬼神，重鬼神而輕視禮儀。出自《禮記·表記》子曰：“夏道尊命，事鬼敬神而遠之，近人而忠焉，先祿而後威，先賞而後罰，親而不尊。其民之敝，蠢而愚，喬而野，樸而不文。殷人尊神，率民以事神，先鬼而後禮，先罰而後賞，尊而不親。其民之敝，蕩而不靜，勝而無恥。周人尊禮尚施，事鬼敬神而遠之，近人而忠焉，其賞罰用爵列，親而不尊。其民之敝，利而巧，文而不慚，賊而蔽。”孔子說：“夏代的治國原則是崇尚君主的政教，侍奉鬼神但敬而遠之，親近人並且待人忠厚，重俸祿而輕威嚴，重獎賞而輕刑罰，親切而不尊嚴。這給人們造成的弊端就是愚蠢無知，驕傲粗野，笨拙不知道文飾。殷人尊崇鬼神，領導人民侍奉鬼神，重鬼神而輕視禮儀，重刑罰而輕視獎賞，尊嚴而不親和。這給人民造成的弊端就是放蕩不安分，好勝而沒有廉恥之心。周人崇尚禮而好佈施恩惠，尊奉鬼神但敬而遠之，親近人並且忠厚待人，用爵位等來對人進行賞罰，親和而不尊嚴。這給人民造成的弊端就是貪利取巧，重文飾不知羞愧，相互殘害而不知道事理。”

殷人尊崇鬼神，領導人民侍奉鬼神，重鬼神而輕視禮儀。

出自《禮記·表記》 子曰：“夏道尊命，事鬼敬神而遠之，近人而忠焉，先祿而後威，先賞而後罰，親而不尊。其民之敝，蠢而愚，喬而野，樸而不文。殷人尊神，率民以事神，先鬼而後禮，先罰而後賞，尊而不親。其民之敝，蕩而不靜，勝而無恥。周人尊禮尚施，事鬼敬神而遠之，近人而忠焉，其賞罰用爵列，親而不尊。其民之敝，利而巧，文而不慚，賊而蔽。”