干支紀年與五行關係：
甲子【1924、1984】、乙丑【1925、1985】，海中金
丙寅【1926、1986】、丁卯【1927、1987】，爐中火
戊辰【1928、1988】、己巳【1929、1989】，大林木
庚午【1930、1990】、辛未【1931、1991】，路旁土
壬申【1932、1992】、癸酉【1933、1993】，劍鋒金
甲戌【1934、1994】、乙亥【1935、1995】，山頭火
丙子【1936、1996】、丁丑【1937、1997】，洞下水
戊寅【1938、1998】、己卯【1939、1999】，城牆土
庚辰【1940、2000】、辛巳【1941、2001】，白臘金
壬午【1942、2002】、癸未【1943、2003】，楊柳木
甲申【1944、2004】、乙酉【1945、2005】，泉中水
丙戌【1946、2006】、丁亥【1947、2007】，屋上土
戊子【1948、2008】、己丑【1949、2009】，霹雷火
庚寅【1950、2010】、辛卯【1951、2011】，松柏木
壬辰【1952、2012】、癸巳【1953、2013】，常流水
甲午【1954、2014】、乙未【1955、2015】，沙中金
丙申【1956、2016】、丁酉【1957、2017】，山下火
戊戌【1958、2018】、己亥【1959、2019】，平地木
庚子【1960、2020】、辛丑【1961、2021】，壁上土
壬寅【1962、2022】、癸卯【1963、2023】，金箔金
甲辰【1964、2024】、乙巳【1965、2025】，佛燈火
丙午【1966、2026】、丁未【1967、2027】，天河水
戊申【1968、2028】、己酉【1969、2029】，大驛土
庚戌【1970、2030】、辛亥【1971、2031】，釵釧金
壬子【1972、2032】、癸丑【1973、2033】，桑松木
甲寅【1974、2034】、乙卯【1975、2035】，大溪水
丙辰【1976、2036】、丁巳【1977、2037】，沙中土
戊午【1978、2038】、己未【1979、2039】，天上火
庚申【1980、2040】、辛酉【1981、2041】，石榴木
壬戌【1982、2042】、癸亥【1983、2043】，大海水
從此表可以看出，甲子至癸亥60年間，每一個生肖出現5次，並與金、木、水、火、土五行搭配。比如，甲子年，為海中金，即為金鼠，而且這個“金”是海水中的“金”；又如，丙辰年，為沙中土，即為土龍，而且這個“土”是沙子中的“土”。
甲子乙丑海中金，丙寅丁卯爐中火，戊辰己巳大林木，庚午辛未路旁土，
壬申癸酉劍鋒金，甲戌乙亥山頭火，丙子丁丑漳下水，戊寅己卯城頭土，
庚辰辛巳白蠟金，壬午癸未楊柳木，甲申乙酉泉中水，丙戌丁亥屋上土，
戊子己丑霹靂火，庚寅辛卯松柏木，壬辰癸巳長流水，甲午乙未砂石金，
丙申丁酉山下火，戊戌己亥平地木，庚子辛丑壁上土，壬寅癸卯金箔金，
甲辰乙巳覆燈火，丙午丁未天河水，戊申己酉大驛土，庚戌辛亥釵釧金，
壬子癸丑桑柘木，甲寅乙卯大溪水，丙辰丁巳沙中土，戊午己未天上火，
庚申辛酉石榴木，壬戌癸亥大海水。
對於這種“納音五行”，前人曾解釋其搭配原因為：
1、甲子乙丑海中金
子屬水，又為湖，又為水旺之地，加之金死於子，墓於醜，水旺而金死、墓，所以說是“海中金”。
2、丙寅丁卯爐中火
寅為三陽，卯為四陰。火既得位，又得寅卯之木以生之，此時天地開爐，萬物始生，所以叫做“爐中火”。
3、戊辰己巳大林木
辰為原野，巳為六陽。木至六陽則枝葉繁茂，以繁茂之大林木而生於原野之間，所以稱為“大林木”。
4、庚午辛末路旁土
以未中之木，生午未之火，火旺則土於斯而受刑。土之所生，未能自物，猶路旁土也。
5、壬申癸酉劍鋒金
以申、酉，金之正位，兼臨宮申，帝旺酉，金既生旺，則誠剛矣，剛則無逾於劍鋒，所以名為“劍鋒金”。
6、甲戌乙亥山頭火
以戌、亥為天門，火照天門，其光至高，所以稱作“山頭火”。
7、丙子丁丑澗下水 ；
因為水旺於子，衰於醜，由於由旺而衰，難以成江河，所以叫做“澗下水”。
8、戊寅己卯城頭土
天干戊、己屬土，寅為艮山。土積而為山，所以稱為“城頭土”。
9、庚辰辛巳白蠟金
金的養地在辰，長生於巳，因其形質初成，未能堅利，所以取名為“白蠟金”。
10、壬午癸未楊柳木
木死於午，墓於未，甲木既已死、．墓，雖有天干壬、癸之水相生，終究只能算是柔木，所以說是“楊柳木”。
11、甲申乙酉泉中水
金的臨官是申，帝旺是酉，這時金既生旺，水便得力，可是當此方生之際，水量一時還未洪大，所以只稱為是“泉中水”。
12、丙戌丁亥屋上土
丙、丁屬火，戌、亥為天門，火既炎上，那就土從上生，所以姑稱之為“屋上土”。
13、戊子己丑霹靂火
子屬水，醜屬土，水居正位，而納音乃是火水中之火，非龍神則無，所以叫做“霹靂火”。
14、庚寅辛卯松柏木
木的臨官在寅，帝旺在卯，這時木氣生旺，非柔弱之比，所以名為“松柏木”。
15、壬辰癸巳長流水
辰為水庫，巳為金的長生之地，金能生水，又逢水庫，如此則泉源不絕，所以人稱“長流水”。
16、甲午乙未沙中金
午為火旺之地，火旺則金敗；未為火衰之地，火衰則金冠帶。敗而冠帶，金力不足，所以只能稱為是“沙中金”。
17、丙申丁酉山下火
申為地戶，酉為日入之門，太陽之火到此而光輝斂藏，所以叫作“山下火”。
18、戊戌己亥平地木
戊為原野，亥為生木之地，由於大木生於原野，非一根一林之比，所以稱為“平地木”。
19、庚子辛丑壁上土
醜雖土家正位，而子則水旺之地，土見水多則為泥，所以只得稱為“壁上土”。
20、壬寅癸卯金箔金
寅卯為木旺之地，木旺則金羸，加之金絕於寅，胎於卯，所以這時金氣無力，名之為“金箔金”。
21、甲辰乙巳覆燈火
辰為食時，巳為隅中，日之將午，豔陽之勢光於天下，所以比之為“覆燈火”。
22、丙午丁未天河水
丙、丁屬火，午為火旺之地，然而水從火出，陰陽互根，非銀漢不能及此，所以稱作“天河水”。
23、戊申己酉大驛土
申在八卦為坤，坤為地，酉在八卦為兌，兌為澤。戊、己之土加到坤、兌之上，非浮薄之土可以同日而語，所以叫做“大驛土”。
24、庚戌辛亥釵釧金
金遇戌而衰，至亥而病，金既衰、病，當然柔弱，所以名為“釵釧金”。
25、壬子癸丑桑柘木
於屬水，醜為金庫，水方生木，斧金伐之，就好比桑柘方生，便以戕伐，所以被說成為。桑柘木。
26、甲寅乙卯大溪水
寅為東方，卯為東方正位，川澗池沼，由西而順流向東，所以人稱“大溪水。
27、丙辰丁巳沙中土
丙、丁之火冠帶於辰，臨官於巳，這時火來生土，但未大旺，所以說成為是“沙中土”。
28、戊午己未天上火
午為火旺之地，未中之火又復生之，火性本屬炎上，這時又逢木庫生助，所以喻為“天上火”。
29、庚申辛酉石榴木
申為七月，酉為八月，這時木氣已絕，只有石榴之木結果，所以名為“石榴木”。
30、壬戌癸亥大海水
水冠帶在戌，臨官在亥，這時水力雄厚，非他水可比，所以稱作“大海水。
以上解釋雖說粗粗可通，可是不少地方都很勉強，難以深信。然而古人既已這樣說了，加之後人承襲已久，故而也就約定俗成，墨守成規。關於正五行和納音之間的關係，徐子平專用正五行，後來因為用正五行算常常與實際有所出入，於是便用納音五行作為補充。因為這個原因，所以兩者之間的關係可以把它看作是五行為經，納音為緯。正如《命理探原》所說的那樣：“大概看日元之強弱，定用神之得失，皆以正五行為主。若欲補偏補弊，酌盈濟虛，又當參看年、月、日、時之納音。”
干支紀年與五行關係：
甲子【1924、1984】、乙丑【1925、1985】，海中金
丙寅【1926、1986】、丁卯【1927、1987】，爐中火
戊辰【1928、1988】、己巳【1929、1989】，大林木
庚午【1930、1990】、辛未【1931、1991】，路旁土
壬申【1932、1992】、癸酉【1933、1993】，劍鋒金
甲戌【1934、1994】、乙亥【1935、1995】，山頭火
丙子【1936、1996】、丁丑【1937、1997】，洞下水
戊寅【1938、1998】、己卯【1939、1999】，城牆土
庚辰【1940、2000】、辛巳【1941、2001】，白臘金
壬午【1942、2002】、癸未【1943、2003】，楊柳木
甲申【1944、2004】、乙酉【1945、2005】，泉中水
丙戌【1946、2006】、丁亥【1947、2007】，屋上土
戊子【1948、2008】、己丑【1949、2009】，霹雷火
庚寅【1950、2010】、辛卯【1951、2011】，松柏木
壬辰【1952、2012】、癸巳【1953、2013】，常流水
甲午【1954、2014】、乙未【1955、2015】，沙中金
丙申【1956、2016】、丁酉【1957、2017】，山下火
戊戌【1958、2018】、己亥【1959、2019】，平地木
庚子【1960、2020】、辛丑【1961、2021】，壁上土
壬寅【1962、2022】、癸卯【1963、2023】，金箔金
甲辰【1964、2024】、乙巳【1965、2025】，佛燈火
丙午【1966、2026】、丁未【1967、2027】，天河水
戊申【1968、2028】、己酉【1969、2029】，大驛土
庚戌【1970、2030】、辛亥【1971、2031】，釵釧金
壬子【1972、2032】、癸丑【1973、2033】，桑松木
甲寅【1974、2034】、乙卯【1975、2035】，大溪水
丙辰【1976、2036】、丁巳【1977、2037】，沙中土
戊午【1978、2038】、己未【1979、2039】，天上火
庚申【1980、2040】、辛酉【1981、2041】，石榴木
壬戌【1982、2042】、癸亥【1983、2043】，大海水
從此表可以看出，甲子至癸亥60年間，每一個生肖出現5次，並與金、木、水、火、土五行搭配。比如，甲子年，為海中金，即為金鼠，而且這個“金”是海水中的“金”；又如，丙辰年，為沙中土，即為土龍，而且這個“土”是沙子中的“土”。
甲子乙丑海中金，丙寅丁卯爐中火，戊辰己巳大林木，庚午辛未路旁土，
壬申癸酉劍鋒金，甲戌乙亥山頭火，丙子丁丑漳下水，戊寅己卯城頭土，
庚辰辛巳白蠟金，壬午癸未楊柳木，甲申乙酉泉中水，丙戌丁亥屋上土，
戊子己丑霹靂火，庚寅辛卯松柏木，壬辰癸巳長流水，甲午乙未砂石金，
丙申丁酉山下火，戊戌己亥平地木，庚子辛丑壁上土，壬寅癸卯金箔金，
甲辰乙巳覆燈火，丙午丁未天河水，戊申己酉大驛土，庚戌辛亥釵釧金，
壬子癸丑桑柘木，甲寅乙卯大溪水，丙辰丁巳沙中土，戊午己未天上火，
庚申辛酉石榴木，壬戌癸亥大海水。
對於這種“納音五行”，前人曾解釋其搭配原因為：
1、甲子乙丑海中金
子屬水，又為湖，又為水旺之地，加之金死於子，墓於醜，水旺而金死、墓，所以說是“海中金”。
2、丙寅丁卯爐中火
寅為三陽，卯為四陰。火既得位，又得寅卯之木以生之，此時天地開爐，萬物始生，所以叫做“爐中火”。
3、戊辰己巳大林木
辰為原野，巳為六陽。木至六陽則枝葉繁茂，以繁茂之大林木而生於原野之間，所以稱為“大林木”。
4、庚午辛末路旁土
以未中之木，生午未之火，火旺則土於斯而受刑。土之所生，未能自物，猶路旁土也。
5、壬申癸酉劍鋒金
以申、酉，金之正位，兼臨宮申，帝旺酉，金既生旺，則誠剛矣，剛則無逾於劍鋒，所以名為“劍鋒金”。
6、甲戌乙亥山頭火
以戌、亥為天門，火照天門，其光至高，所以稱作“山頭火”。
7、丙子丁丑澗下水 ；
因為水旺於子，衰於醜，由於由旺而衰，難以成江河，所以叫做“澗下水”。
8、戊寅己卯城頭土
天干戊、己屬土，寅為艮山。土積而為山，所以稱為“城頭土”。
9、庚辰辛巳白蠟金
金的養地在辰，長生於巳，因其形質初成，未能堅利，所以取名為“白蠟金”。
10、壬午癸未楊柳木
木死於午，墓於未，甲木既已死、．墓，雖有天干壬、癸之水相生，終究只能算是柔木，所以說是“楊柳木”。
11、甲申乙酉泉中水
金的臨官是申，帝旺是酉，這時金既生旺，水便得力，可是當此方生之際，水量一時還未洪大，所以只稱為是“泉中水”。
12、丙戌丁亥屋上土
丙、丁屬火，戌、亥為天門，火既炎上，那就土從上生，所以姑稱之為“屋上土”。
13、戊子己丑霹靂火
子屬水，醜屬土，水居正位，而納音乃是火水中之火，非龍神則無，所以叫做“霹靂火”。
14、庚寅辛卯松柏木
木的臨官在寅，帝旺在卯，這時木氣生旺，非柔弱之比，所以名為“松柏木”。
15、壬辰癸巳長流水
辰為水庫，巳為金的長生之地，金能生水，又逢水庫，如此則泉源不絕，所以人稱“長流水”。
16、甲午乙未沙中金
午為火旺之地，火旺則金敗；未為火衰之地，火衰則金冠帶。敗而冠帶，金力不足，所以只能稱為是“沙中金”。
17、丙申丁酉山下火
申為地戶，酉為日入之門，太陽之火到此而光輝斂藏，所以叫作“山下火”。
18、戊戌己亥平地木
戊為原野，亥為生木之地，由於大木生於原野，非一根一林之比，所以稱為“平地木”。
19、庚子辛丑壁上土
醜雖土家正位，而子則水旺之地，土見水多則為泥，所以只得稱為“壁上土”。
20、壬寅癸卯金箔金
寅卯為木旺之地，木旺則金羸，加之金絕於寅，胎於卯，所以這時金氣無力，名之為“金箔金”。
21、甲辰乙巳覆燈火
辰為食時，巳為隅中，日之將午，豔陽之勢光於天下，所以比之為“覆燈火”。
22、丙午丁未天河水
丙、丁屬火，午為火旺之地，然而水從火出，陰陽互根，非銀漢不能及此，所以稱作“天河水”。
23、戊申己酉大驛土
申在八卦為坤，坤為地，酉在八卦為兌，兌為澤。戊、己之土加到坤、兌之上，非浮薄之土可以同日而語，所以叫做“大驛土”。
24、庚戌辛亥釵釧金
金遇戌而衰，至亥而病，金既衰、病，當然柔弱，所以名為“釵釧金”。
25、壬子癸丑桑柘木
於屬水，醜為金庫，水方生木，斧金伐之，就好比桑柘方生，便以戕伐，所以被說成為。桑柘木。
26、甲寅乙卯大溪水
寅為東方，卯為東方正位，川澗池沼，由西而順流向東，所以人稱“大溪水。
27、丙辰丁巳沙中土
丙、丁之火冠帶於辰，臨官於巳，這時火來生土，但未大旺，所以說成為是“沙中土”。
28、戊午己未天上火
午為火旺之地，未中之火又復生之，火性本屬炎上，這時又逢木庫生助，所以喻為“天上火”。
29、庚申辛酉石榴木
申為七月，酉為八月，這時木氣已絕，只有石榴之木結果，所以名為“石榴木”。
30、壬戌癸亥大海水
水冠帶在戌，臨官在亥，這時水力雄厚，非他水可比，所以稱作“大海水。
以上解釋雖說粗粗可通，可是不少地方都很勉強，難以深信。然而古人既已這樣說了，加之後人承襲已久，故而也就約定俗成，墨守成規。關於正五行和納音之間的關係，徐子平專用正五行，後來因為用正五行算常常與實際有所出入，於是便用納音五行作為補充。因為這個原因，所以兩者之間的關係可以把它看作是五行為經，納音為緯。正如《命理探原》所說的那樣：“大概看日元之強弱，定用神之得失，皆以正五行為主。若欲補偏補弊，酌盈濟虛，又當參看年、月、日、時之納音。”