對於這個問題，個人認為應該是有的！在古代，帝王為了展現自己親民愛民的形象，應該會安排平民百姓進皇宮見皇上的。歷史上有名的“十全老人”乾隆皇帝辦的所謂千叟宴，裡面應該會有平民百姓的，這樣即可以彰顯皇帝的文治武功，又可以展現親民愛民的形象，以滿足自己的虛榮心！所以在歷史上應該有平民百姓進皇宮見到皇上的！

這個當然是有的，而且還不止一次，小君僅以清朝為例來給大家講講“平民覲見皇帝的捷徑。”

眾所周知，皇帝是真龍天子，就算是當官的都不一定能親自見到，尤其是一些品級很低的官員，也許一輩子吃皇家的飯，卻連“給飯人”皇帝長啥樣都不知道。

可有一些人，就算不當官，身為平民百姓，但憑藉“身體”也能見到皇帝！

身體？難道是？？

小夥伴們別想歪了，這憑身體見到皇帝並不是說皇帝要選啥，其實“憑身體”，主要是靠著自己的長壽見皇帝！因為清朝自康熙朝以來就一直流行一種“宴席”——千叟宴！

在康熙和乾隆兩朝，為了表示尊老優老敬老，同時也是顯示國家太平繁榮，清廷舉辦過四次千叟宴。

最早的一次由康熙皇帝發起，據記載，康熙五十二年，那是康熙帝已經60歲了，他特下聖旨，令全國60歲以上年長者，不管做不做官，是不是皇親國戚，都可以來暢春園參加宴會，算是皇家請客孝敬老人。

當時從全國各地來參會的老人多達數千人，其中就不乏很多平民百姓，而康熙皇帝也在席間與老人們一同宴飲。

在康熙70歲生日時，他又在乾清宮前舉辦了第二次千叟宴。

而到了乾隆時，他效仿自己的祖父，也舉辦過兩次千叟宴，比如在嘉慶元年時，當時剛退位的乾隆皇帝人已經85歲了，他下旨讓全國70歲以上老人都進宮參加千叟宴，而且還特別優待：“90歲以上者可以由子孫攙扶入席。”

而這次千叟宴的舉辦地就是如今故宮的寧壽宮花園內。

在筵席中，千餘名老人一齊與皇帝宴飲，據記載，參會者中不乏很多平民百姓。乾隆皇帝還特賜給老人們銀牌一枚，並對特別高壽者進行了嘉獎。

比如活了100多歲的安徽人熊國沛，山東人梁廷玉被賜予六品頂戴花翎；活了90多歲的山西人邱永屺，安徽人梁玉被賜給了七品頂戴花翎。

同時，還對參宴的千餘名老人進行了賞賜，貂皮、手杖、金銀等。

所以，健康是福啊！只要活的久，啥好事你都能碰上！

當然有了，初中課文的《曹劌論戰》裡，"乃入見"三個字直接就面見了魯莊公，並且還當面質問"何以戰";下文裡"公與之乘"而不是"與公乘"可見魯莊公還是很待見曹劌的。戰國時期的王還不算是皇帝，

1.陳勝稱王后他的老夥計們去過

2.西漢文帝是綈縈救父去過

3.隋文帝時，小官王伽，送囚人李參等去京城，至滎陽，不忍同行押送的民夫受累，於是約定各自趕路至京師。那天，沒有一個人遲到。文帝召李參等攜帶妻子入宮。賜宴。

4.唐太宗李世民釋放400囚徒，他們都是被皇帝直接召見審問的。

5.武則天是很多，武則天下令，任何人都可進京告發貪汙腐敗官員，沿途驛站須特別照顧。

6.建國後，溥儀去故宮玩耍，同批遊客都見過。

有。

第一，很多皇帝為了顯示自己親民、與民同樂，會在皇宮中召見平民百姓，或者在宮中舉辦慶典時允許百姓參加。

前段時間的電影《妖貓傳》中的極樂之宴，平民百姓就能見到皇上。這雖然是藝術的虛構，但在歷史上是有原型的。每到上元佳節，唐玄宗會登花萼相輝樓觀賞花燈，百姓們則聚集樓下與皇帝互動。

宋徽宗也曾在皇宮的宣德樓前設立花燈，允許百姓們前往參觀，還賜每個人一杯御酒。

第二，平民百姓如果膽子大，還可以混進皇宮。

很多人可能會認為皇宮一定防衛森嚴，普通人很難混進去。其實不是這樣，歷史上混進紫禁城的平民百姓還真不少。

比如《萬曆野獲編》記載，當時每次大雪後，都會調三千名士兵入皇宮掃雪。有些人就會冒名頂替，混進皇宮開眼界。

咸豐年間，有一個老百姓撿到一塊皇宮侍衛腰牌，他居然憑著腰牌混進皇宮賣饅頭，而且賣了兩年才被查出來。估計這哥們的生意應該不錯，畢竟在皇宮中賣饅頭的就他一家生意。

光緒年間，還有混進宮中放火的、跳舞的，估計都是精神不太正常的病人。

當然，這些只是混進皇宮，想見到皇帝還是不容易的。畢竟皇宮守衛再怎麼鬆弛，皇帝身邊的安保工作肯定是不會放鬆的。不過也有例外。

比如嘉慶年間有個叫陳德的人就帶著自己十五歲的兒子，混進神武門想刺殺皇帝。當嘉慶皇帝的鑾輿進入神武門門時，陳德突然躥出，手持尖刀，直奔皇帝衝了過去。這哥們最後當然被擒住了，不過也算是見到了皇帝……的轎子。

還有同治結婚的時候，規定只要穿蟒衣就可以進入午門參觀婚禮。蟒衣只有七品以上官員才能穿，但是很多有創意的商家居然出售紙做的蟒衣，很多平民穿上混入紫禁城，還偷了不少婚禮用品，也算是個奇聞了。能參觀婚禮，那肯定是見到皇上了，不過估計只能遠遠的看上一眼。

自秦始皇統一中國，確立了皇帝的權威，此後歷朝歷代不斷加強皇權。所以能夠面見皇帝並不是一件容易的事情，尤其是在傳統社會後期，哪怕是低階官員，想見到皇帝也不是一件輕鬆的事情，更不要說是平民百姓。但事情也不是絕對的，只是發生的機率較低，且一定是針對特定的人群或者特定的人，試以明清為例分析其機率。

在時間上，王朝初期、中期機率大於後期或者末期。這是因為初期，王朝剛剛建立，急需人才，所以會適當放寬用人標準。如明朝建立之初，朱元璋在地方推行糧長制，糧長是由地主擔任，“於是以巨室為糧長，大著督糧萬石，小者數千石”，旨在達到“以良民治良民”的目的。朱元璋會定期接見糧長，並對其中優秀者進行獎勵，甚至直接授予官職。糧長雖為地主，其實也可算作平民一種。糧長制在洪武以後雖然還存在一段時間，但是也名存實亡，且再也沒有皇帝接見糧長的情況。

在一些重大事件上，平民也有可能進宮面見皇帝。如前述很多答主提到的千叟宴，在清代中期盛行，通常是指定多少歲以上的老人參加，並進行旌表。

當然，在皇帝外出巡視時期，平民也有機會見到皇帝，如項羽在秦始皇巡遊會稽時，說出“彼可取而代也”之語。（見《史記·項羽本紀》“秦始皇帝遊會稽,渡浙江,梁與籍俱觀.籍曰："彼可取而代也！”）還有清代康熙、乾隆南巡等。不過這與皇帝主動在皇宮召見有多不同。

一

當然有了，而且有很多很多。今天我們就說漢朝的婁敬，可以說就是婁敬的一句話，奠定了大漢四百年的基業。

關於婁敬到底給劉邦說過什麼，我們從頭開始說起。

婁敬是齊地的一個農民，在劉邦平定天下後，他從齊地到隴西去戍邊，因為要經過洛陽，婁敬一想，天子劉邦就在洛陽，不行我要去見見他，給他提個意見。

二

婁敬就開始捉摸怎麼去見劉邦了，你說一個小小的農民要如何才能見到當今的天子呢？

若說一般人想見劉邦，還是很難的，但是婁敬有辦法。他的老鄉在劉邦手下當將軍，於是，他就找到這個老鄉，讓他引薦一下。

這個老鄉告訴他，給你引薦沒關係，但是你穿的體面一點，你看看你現在的衣服，那能見天子呢？

婁敬說這不用你管，你給我引薦就可以了。

這個老鄉也很給力，他就把婁敬給引薦到劉邦那裡。

三

劉邦見到婁敬先是賜給了他吃的，然後說道，你找我有什麼事吧。

婁敬說道，是的，我想問問陛下，您想在洛陽建都城嗎？

劉邦說對呀，我們都是中原人，建都洛陽符合大臣們的心意呀。

婁敬說到，洛陽並非建都的好地方。這個地方沒有天險可守，如今天下並不太平，若是敵人來攻打，很容易攻破城池。

劉邦說，那不對呀，周朝不就是建都洛陽嗎？

婁敬說道你不要和人家周朝相比，人家如何得到的天下呀，人家是各地諸侯王擁護當的皇帝，周天子當皇帝深的民心。你在看看，你是如何得到的天下，帶著幾千人起義，經過大小七十餘戰才取得了勝利。

四

你知道你得到天下取得的勝利，死了多少人嗎？百姓都恨死你們了。你們得天下是不得人心的。

劉邦問婁敬，那你說我該在那裡建都合適？

婁敬告訴他，當然是關中咸陽之地了。

劉覺得有道理，但是遷都是大事，他自己不能做主，他要和大臣商議一下。

結果所有的大臣，武將都說建都洛陽比關中好。只有張良覺婁敬說的對。

張良的意見劉邦不會不聽的，於是劉邦開始決定遷都關中。

無疑，這一政策及其的英明。

後來婁敬因為建議遷都有功，被劉邦賜姓劉，所以婁敬也被稱為劉敬。劉邦還給了他一個高官來做，從此他就改變了命運。也不用當農民去戍邊了。