春節不放鞭炮那有春節氣氛呢？城市另一碼事，農村還是要放一放，大家都熱鬧熱鬧。老祖宗留下的習俗都改了！心裡面是會積怨的，不滿的，還是要隨點民意吧！

對於在新年裡，人們都會有著放鞭炮的習俗，而這個也是同樣是有著一種很喜慶的氣氛，而在好，那麼新年過年放鞭炮的意義 放鞭炮究竟有什麼意義到底如何？下面一起來看看吧。

新年過年放鞭炮的意義 放鞭炮究竟有什麼意義

新年過年放鞭炮的意義 放鞭炮究竟有什麼意義

　　過年放鞭炮的由來

　　人們為了年獸，就想起在火中燃爆竹，用竹子的爆裂聲使其遠遁的辦法。這裡所說的動物，名叫“山臊”。古人說其可令人寒熱，是使人得寒熱病的鬼魅，嚇跑山臊，即驅逐瘟邪，才可得吉利平安。 人們很早就起來放鞭炮，相傳此舉是為了驅逐“山魈”。山魈，據說是古時深山裡的一種兇惡的獨角鬼怪，但是它最怕聲響，人們就用燒竹子的爆破聲來嚇跑它。有了火藥後，人們就用火藥裝入竹筒，做成爆竹，後用紙製筒，也稱爆仗或炮仗。到現代，人們已不相信什麼“山魈”了，但還是習慣在春節放鞭炮，藉以歡慶節日，振奮精神。所以，從大年三十晚上到大年初一清早，鞭炮聲總是連綿不斷　　

　　我們一般的人都認為放爆竹可以創造一種喜慶氣氛，是節日的一種娛樂活動，它可以給人們帶來歡愉和吉利。然而，如果我們追溯爆竹的起源，就會了解古代人燃放爆竹的本意及其衍變的歷史。

　　《荊楚歲時記》載：“正月一日，雞鳴而起，先於庭前爆竹，以避山臊惡鬼。”這段記載說明爆竹在古代是一種驅瘟逐邪的音響工具，這就使得燃放爆竹的習俗從一開始就帶有一定的迷信色彩。其實，這完全是由古人的誤解所致。據《神異經》說，古時候，人們途經深山露宿，晚上要點篝火，一為煮食取暖，二為防止野獸侵襲。然山中有一種動物既不怕人又不怕火，就是年獸，經常趁人不備襲擊人畜。

　　過年放鞭炮的一些傳承意義

　　爆竹、煙花，古已有之。起源何時？歷史上的名流學者詩人在文學作品中都有記載。

　　在春秋末年，政治家范蠡在（陶朱公書）中載有：“除夜燒盆爆竹與照田蠶看火色，同是夜取安靜為吉”之句西漢時文學家東方朔在(神異經）也記述有“爆竹驅山魈”的故事。

　　到南北朝梁時，宗懍在（荊楚歲時記）一文中，又有“正月初一（春節），……雞鳴而起，先於庭前爆竹以闢山操惡鬼”的記載。

　　到了唐宋年間，有關爆竹的記載就更多了。唐詩人劉禹錫，在他畲田行詩中就有“照潭出老蛟，爆竹驚山鬼”的詩句。薛逢有（元日樓前觀仗）二首之作耒鵠的（早春）詩中有“新曆才將半紙開，小庭就聚爆竿灰”之語。

　　宋代李畋在他的（該聞錄）中也有爆竹驅山鬼的故事：“李岐鄰叟家，為山魈所祟，岐令除歲聚竹數十根於庭，焚之使爆裂有聲，至曉乃寂然”。後來，李畋被人們稱為爆竹的祖師。宋代詩人王安石、蘇東坡在他們的詩文中，也記有“爆竹聲中一歲除，春風送暖入屠蘇”，“爆竹驚鄰鬼，驅儺逐小兒”的詩句。在南宋梁克家撰寫福州地方誌（三山記）（也叫長樂記）。也記有“州人除夕以竹著火，燒爆於庭中，兒童當街燒爆相望，戲呼達旦，謂之燒火爆”。在該志中，還記有宋宰相張浚和史學家鄭樵閒談中的趣事，“張丞相浚為帥日，除夕，浦人鄭樵客郡中（指福州）與觀火爆，丞相命賦詩，給竿字為韻”。樵即口占雲，“駒隙光陰歲已殘，千門爆竹競團園。燒成焰焰丹砂塊，碎盡琅琅碧玉竿。喚轉韶光新景燠，碎除惡魈舊吐寒。主人從此佔佳瑞，再入為霖灑旱乾”。

　　這些記載，都充分說明，採用真竹燃燒發出爆炸響聲的“爆竹”，起源於春秋，盛行於唐宋，而且宋盛於唐，到了宋代爆竹已流行於朝野了。後來，隨著火藥的普及，造紙業的發展，爆竹匠人用紙捲成筒，裝上火藥、導線、將兩頭紮緊，點燃後發出響地聲和火花的爆竹、焰火，相繼問世，不僅被人們用於除夕喜慶，以闢山操惡鬼，而且被帝王皇宮用來消遣玩樂和軍事指揮。

　　在《後武林舊事》有宋孝宗觀海潮時施放煙火記載“淳煦十年（公元1183年）八月十八日，上詣德壽宮，恭請兩殿往浙江觀潮---管軍命於江西分佈五陣，乘騎弄旗，標槍舞刀，如履平地。點放五色煙炮滿江及煙收、炮息，則諸船盡藏，不見一隻。”

　　宋寧宗（公元1168年至1224年）時，西湖老人在（繁勝錄）中也記有節日施放煙火爆竹的盛況：“－廟前擁挨、輪馬盈路，多有後生於霍山之例，入五色煙火，放爆竹－－。”宋理宗（公元1205年1264年）時，周密曾經在（齊東野語）中也記載了當年皇宮觀看煙火的故事：“穆陵（理宗）初年，嘗於上元日（古正月十五日），在清燕排當，恭請聖太后（理宗母后）。既而燒煙火於庭，有所謂“地老鼠”者（花炮名），徑至於太母聖座下，太母為之驚惶，拂衣徑起，意頗疑怒，為之罷宴”。

　　吳自牧在（夢梁錄）中“又有市爆仗，成架煙火之類”的記載，這與（北京春節風俗雜談）中“發明火藥後，宋代有了以紙裹藥製成鞭爆。”和莊葳編寫的（中國古代四大發明）一書中的“在南宋時侯，我們開始用火藥製造爆竹和焰火，南宋京城杭州，放爆竹煙火，始於唐代，發達於南宋是無疑的。

　　到了明、清時代，中國爆竹煙火已很盛行。特別到清末，每逢婚喪喜慶或逢年過節，人們都要燃放爆竹煙火，拜神祭祖，表示 慶賀，求神靈祖先“保佑”全家順序，萬事如意。而腐敗透頂的封建統治階級，卻藉此不惜重金，大肆燃放爆竹煙火，一夜耗資白銀數百萬兩。李鴻章為討好慈禧太后，進獻一盒大型煙花，價值六萬金。各級官紳，效法竟起，一時侈風大熾，這在客觀上對爆竹煙火的發展，也起了一些剌激作用。

　　爆竹聲響是辭舊迎新的標誌、喜慶心情的流露。經商人家.放爆竹還有另一番意義：他們在除夕之夜大放炮仗是為了新的一年大發大利。不過，據舊習認為，敬財神要爭先，放爆竹要殿後。那麼，要想發大財者，炮仗要響到最後才算心誠。舊時，從春節子夜開財門起，就有送財神的，手拿著一張紙印的財神在門外嚷著："送財神爺的來啦！"這時屋裡的主人，為了表示歡迎財神，便拿賞錢給來人，送財神的口中，當然總免不了要說些吉利話。例如："金銀財寶滾進來"啦！"左邊有對金獅子，右邊有對金鳳凰"啦！等等之類的口彩。另外還有一種就是裝扮成財神爺的模樣，身穿紅袍，頭戴紗帽，嘴上掛著假鬍子，身上揹著一個收錢的黃布袋，後面跟著幾個敲鑼打鼓的，挨家挨戶地去散發財神爺像，以便討賞錢。每到人家門口，就唱起："左廂堆滿金銀庫，右邊財寶滿屋堆。"一大堆討吉利的話，不絕於口，直到主人歡喜地接過那張紅紙財神爺像，給他們些錢，扮財神的這些人，連聲道謝之後，就起勁地敲打一陣，在咚咚鏘鏘的鑼鼓聲中，轉到別家去了。

　　大家放完爆竹回到屋裡後的第一件事，就是拜天地、迎神、祭祀祖先。古時，這種禮俗很盛。因各地禮俗的不同，祭祖形式也各異，有的到野外瞻拜祖墓，有的到宗祠拜祖，而大多在家中將祖先牌位依次擺在正廳，陳列供品，然後祭拜者按長幼的順序上香跪拜。南方人還在祭祖之後，檢視曆書上所載的吉利方向，燃燈籠火把，提壺挈酒，奉香鳴爆竹，開門出行，迎接喜神，稱"出天方"或"出行"，浙江叫"出尋"，上海叫"兜喜神方"。此俗為趨吉、祈求神靈保佑一年百事順遂。 除夕守歲是整夜不睡、通宵達旦的。是夜，主婦們忙著掛燈結綵，張貼春聯，剪窗花，貼年畫，紅紅綠綠把房子裝飾得花團錦簇，為節日增添了濃郁的氣氛。孩子們最盼望的事也許就是壓歲錢了。壓歲錢是由長輩發給晚輩的，有的家裡是吃完年夜飯後，人人坐在桌旁不許走，等大家都吃完了，由長輩發給晚輩，並勉勵兒孫在在新的一年裡學習長進，好好做人。有的人家是父母在夜晚待子女睡熟後，放在他們的枕頭下，更多的人家是小孩子們齊集正廳，高呼爺爺奶奶、爸爸媽媽新年快樂，列隊跪拜；而後伸手要紅包。甚而追討到爺爺媽媽的臥房，一齊跑到床沿，大嚷特嚷："壓歲錢，壓歲錢！"老人家還嫌不夠熱鬧，故作小氣，由討價還價到圍攻摸索，最後把老祖宗的紅包挖掘出來，大家搶掠一空，才呼嘯而散。老人家逢此情景卻樂不可支，認為這是新年事事順利的好兆頭。

　　過年的放鞭炮的影響

　　燃放煙花是中華民族傳承幾千年的傳統民俗，蘊含著文化的元素，喜慶的色彩

　　繼承中華傳統文化，弘揚中華民族精神，是每一個公民責無旁貸的歷史重任。

　　同時我們要以科學的態度對待傳統習俗，取其精華，棄其糟粕，把傳統習俗與現代社會的要求結合起來，做到與時俱進。

　　霧霾天氣汙染了環境，危害人的身體健康，還可能引發安全事故等。

　　保護環境是中國的基本國策，作為公民我們應自覺少放或不放鞭炮，可以採取舞獅子，民俗表演等其他綠色環保方式增添節日氣氛，自覺承擔起防止汙染、保護環境的義務。

　　光汙染

　　大量的煙花升入天空爆炸，會使經過的鳥兒受到驚嚇甚至傷害；大量燃放鞭炮煙火的公共場所，強光、強聲會造成行人、車輛紛紛躲避。甚至某地還出現過鞭炮炸入汽車車門，把車門炸出一個大洞的案例。

　　殘留危害

　　鞭炮殘留下來的盒子這些東西大都流入了廢品回收站，送到省城周邊的造紙廠回收利 用。有關專家表示，煙花爆竹殘留物上有很多有害物質。