湯（tāng）姓，源出有： 源於子姓，出自夏朝成湯之號，屬於以先祖諡號為氏。據《通志·氏族略》記載，湯氏其得姓始祖為成湯。夏朝末年，居住在黃河下游的商落首領名契，本是黃帝曾孫帝嚳之子，因輔佐大禹治水有功，被帝舜封於商(今河南商丘)，賜姓子氏。契傳十四世至履，正值夏朝未代夏王桀統治時期。履，字湯，他即位後愛護民眾，施行仁政，深受人民擁護，周圍一些小國也慕名前來歸附，因之勢力迅速擴大。夏朝末期，帝桀為君。夏桀殘暴無道，國內日趨動盪不安，諸侯們也不聽從他的號令。湯見其形勢，便產生了代夏的雄心。他順從民意，不斷積聚力量，開始有計劃地討伐夏桀。在賢臣伊尹的輔佐下，他先滅掉了商國附近的夏王朝死黨葛國，接著經過十一次的出征，逐個滅掉了夏王朝的三個重要同盟附庸國韋國、顧國、昆吾國，成為了當時最強的諸侯國。湯在徹底孤立了夏王桀之後，領軍一舉滅夏王朝，把夏王桀放逐到南巢(今安徽巢湖居巢區)去悔過。之後，成湯建立了中國歷史上第二個奴隸制國家商王朝，定都於亳(今河南商丘)，始稱商湯。湯逝世後，被後世諡為“成湯”，歷史上尊稱為“帝乙”。在成湯的後裔子孫中，有以先祖的字“湯”為姓氏者，是為河南湯氏，史稱湯氏正宗。 該支湯氏正確讀音亦作yáng(ㄧㄤˊ)，湯氏族人大多尊奉商湯(子履、成湯)為得姓始祖。 源於子姓，出自西周初期亳國國王湯子偃，屬於以先祖諡號為氏。湯子偃：子姓；陝西始平人。著名西周初期亳國國王，生卒年與具體在位時間待考，諸羌始祖、湯氏鼻祖之一。周公姬旦在二次克商(鎮壓武庚反叛)之後，封殷商遺賢微子啟於宋地(今河南商丘)，建立宋國，負責治理部分商商遺民。微子啟逝世後，傳位於弟弟宋微子仲，再傳之子宋公稽子稽、宋丁公子申，乃至子偃，時在西周初期。到了秦厲公嬴利執政時期(公元前476～443年)，大舉出兵伐渭首，震動湟中，當時唐旄羌、發(亳)羌隨羌王卯被迫南出賜支河(今青海境內黃河河曲)，西徙數千裡進入西藏高原，之後唐旄羌駐牧於藏北羌塘，成為藏族的先民始祖之一。而所謂發羌，就是亳偃王子偃的嫡裔族人，又稱“亳羌”，入藏後定居於雅隆地區，建有“大蕃國”，漢音譯為“大亳國”，就是後來在唐朝時期強盛一時的吐蕃民族。到了唐高宗李治龍朔三年(公元663年)，大蕃國王松贊干布移都拉薩城，並尊偒人之俗，立國於山巔，建立西藏第一個統一國家“吐蕃”，漢史音譯為“杜亳”或“杜伯”。西藏的首府富拉薩，在藏語中讀“惹薩”，“惹”的藏譯為“羊”，“薩”的藏譯為“土”，全譯就是“羊土”。而羊與湯可通用，土與杜亦可通用，因此拉薩又稱“湯杜”，顯然大亳國之都拉薩之名，源自於陝西杜亳國的唐(湯)杜氏，而湯(唐)氏則成為吐蕃國貴族，吐蕃贊普即稱“湯(唐)”。湯(唐)在藏語中譯為“千里之王”；而蒙古語稱藏族為“湯(唐)古特”，或“湯(唐)兀”、“湯(唐)兀惕”等。因唐與湯同音同義，所以吐蕃唐氏音譯即為湯氏。到了隋、唐之時，吐蕃將帥中有著名的湯乞髯、湯忠義、湯沒藏等歷史名人；在明朝時期的史籍記載中，藏民族中就有湯湯部族，因而湯氏一直為後來的藏族姓氏之一，但今則大多通譯為唐氏，是受大唐王朝高壓政策所至，只有少數族人一直沿用湯氏至今。 在今藏、羌民族中，多有稱湯氏、唐氏者，讀音皆作tāng(ㄊㄤ)。 出源於蕩氏，出自春秋時宋國蕩姓家族，屬於簡改姓字為氏。據史籍《萬姓統譜》記載，春秋時期，宋國有蕩姓，後去掉草字頭成湯氏。周武王滅殷商後，封商紂王之庶兄微子啟於宋，以奉湯祀。至春秋宋國大臣蕩原，任司城，其子公孫壽不願繼父位，由其子子蕩意諸繼任，後子孫去草頭稱湯氏。蕩侯的子孫為避禍，便去掉“蕩”字的“草”字頭，而改為遠祖共工氏的湯姓。對此，在江蘇省蘇州《湯氏家譜》中記載道：“吾祖宋公子意諸，以祖封邑為蕩氏，其子孫因避禍，去草字頭為湯氏。”唐朝時期，湯姓族人為避唐太宗的廟號(大唐文武大聖大廣孝帝)，多改為陽氏。例如吐蕃的大將蕩沒藏降唐軍後，亦改稱陽沒藏。實際上，湯姓族人實在聰明，因為古陽字“陽”與湯字“湯”是同義字。 至於蕩氏一族，今已經成為極其罕見的姓氏，除在河南、河北、陝西、福建等省發現有極少幾戶蕩氏族人還在頑強續承古姓以外，其餘的蕩氏族人均已回覆成為湯氏。該支湯氏正確讀音作yáng(ㄧㄤˊ)，今讀作tāng(ㄊㄤ)亦可。 源於風姓，出自遠古太暤(昊)伏羲氏的十個兒子湯，屬於以先祖名號為氏。相傳，伏羲的母親華胥氏外出，在雷澤無意中看到一個特大的神人腳印，好奇的華胥就用她的足跡丈量了大人的足跡，不知不覺感應受孕。懷胎十二年後，伏羲降生了。三國時期學者皇甫謐《帝王世紀》說：“太昊帝庖犧氏，風氏也，燧人氏之世有巨人跡出於雷澤，華胥以足履之，有娠，生伏羲於成紀。”東晉學者王嘉在《拾遺記》中記載：“春皇者，庖犧之別號。所都之國有華胥之州，神母遊其上，有青虹繞神母，久而方滅，即覺有娠，歷十二年而生庖犧。”唐司馬貞《補史記·三皇本紀》說：“太暤包犧氏，風氏，代燧人氏繼天而王。母曰華胥，履大人跡於雷澤，而生庖犧於成紀。蛇身人首，有聖德。”伏羲當年帶領族人的主要活動範圍，在中國的河南淮陽和山東濟寧、曲阜一帶，所以在山東濟寧至今仍存有伏羲陵。每年農曆的3月3日，四面八方的華人都集中在那裡舉行古會，祭祀這位中華民族的文明肇始之祖。傳說，當時洪荒，伏羲與妹妹女媧成婚，育有十子。伏羲崇尚太陽，將十子稱“旪”，後史也記載為“暘”、“陽”等，分居於湯山(杜縣、杜陵，今陝西西安一帶)，其後裔子孫多以居邑名稱為姓氏，世代相傳至今，是非常古老的姓氏之一。 該支湯氏正確讀音作yáng(ㄧㄤˊ)，湯氏族人中至今仍有尊奉伏羲、女媧為得姓始祖者，且不與子姓湯氏合譜。 源於子姓，出自秦朝時期商紂王庶兄微子啟之後裔，屬於以先祖諡號為氏。公元前十一世紀周公平定武庚的反叛後，把商的舊都周圍地區分封給商紂王的庶兄微子啟，建立了宋國。傳至宋國君主偃，自立為王，建都於亳(今河南商丘)，佔有今河南省東部和山東、江蘇、安徽省間地。傳至未代君主子偃，宋國於周郝王姬延二十九年(公元前286年)被齊國聯合了魏、楚兩國攻滅。子偃有個弟弟叫子昌。到了秦始皇贏政三十五年(公元前212年)，子昌有個兒子叫子隆，據說他學識雅博，後因秦始皇為建立強大的中央集權封建體制，大興“焚書坑儒”，乘機剿滅舊諸侯國的殘餘勢力，子隆在其時畏其禍及，遂改子姓為湯氏，其後裔子孫世代相傳至今。 該支湯氏正確讀音亦作yáng(ㄧㄤˊ)。 源於官位，出自秦朝時期官吏湯官，屬於以官職稱謂為氏。秦、漢時期，宮廷少府設定有湯官令、湯官丞，負責掌管帝王君主的御用糕點。在史籍《漢書·百官公卿表》中記載：“太官主膳食，湯官主餅餌。”到了東漢時期，廢黜了湯官令，僅保留了湯官丞。後該官職併入“尚食府”。 在湯官令、湯官丞的後裔子孫中，有以先祖官職稱謂為姓氏者，稱湯官氏，後省文簡化為單姓湯氏，正確讀音作tāng(ㄊㄤ)。 源於官位，出自南北朝時期官吏湯沐食侯，屬於以官爵稱號為氏。湯沐食侯，是南北朝時期南朝陳國高祖武皇帝陳霸先設定的一種爵位，其地位在開國男爵之下，又在鄉亭侯之上，官秩為正七品，相當於今天的市局級幹部待遇，主要封賜於王族。在隋開皇十年(公元590年)，南朝陳國被隋文帝楊堅所滅後，有湯沐食侯的後裔子孫不敢稱陳氏，便以爵號為姓氏，稱湯沐氏，後省文分稱湯氏、沐氏。 當時隋軍士兵雖然殘暴，但都不敢對楊氏族人怎麼樣，因為湯氏的讀音就作yáng(ㄧㄤˊ)，隋軍將士不分，因此其族人輕易就避過大難。該支湯氏世代相傳至今。 源於改姓，出自南唐時期大司空殷崇義，屬於避諱改姓為氏。據史籍《萬姓統譜》記載，宋朝時期有人叫湯悅，他本來姓殷。湯悅，原來的姓名叫殷崇義，池州青陽人(今安徽池州青陽)。殷文圭之子。南唐保大十三年(公元955年)進士，官至司空，知左右內史事。南唐政權被北宋王朝滅亡之後，殷崇義繼續在宋朝為官。到了宋建隆初年(公元960年)，為避宋太祖趙匡胤之父趙弘殷的名諱，改姓名為湯悅，其子孫後代皆以湯氏相傳至今。湯悅後來參與了著名史籍《太平御覽》的編修工作。 該支湯氏讀音作yáng(ㄧㄤˊ)，今讀作tāng(ㄊㄤ)亦可。 源於滿族，屬於漢化改姓為氏。據史籍《清朝通志·氏族略·滿洲八旗姓》記載： ⑴.滿族湯務氏，亦稱唐古氏、陶古渾氏，源出金國時期女真唐括部，以部為氏，滿語為Tanggu Hala，漢義“百”，世居哈達(今遼寧省西豐縣小清河流域)、長白山等地，是滿族最古老的姓氏之一。後有蒙古族引為姓氏者。清朝中葉以前就多冠漢姓為湯氏、唐氏、陶氏等。 ⑵.滿族湯佳氏，亦稱唐佳氏，滿語為Tanggiya Hala，祖先原為漢族，東漢末期被遼東鮮卑烏桓部虜攜後融入鮮卑族，後逐漸演化為遼東女真，世居長白山區、寧古塔(今黑龍江寧安)、扎克丹(今遼寧撫順)、薩爾滸(今遼寧撫順大夥房水庫)、扎庫木(今遼寧新賓伊勒登河西岸下營子)、安褚拉庫(今俄羅斯濱海地區南部)等地。清朝中葉以後多冠漢姓為湯氏、唐氏。 滿族、蒙古族湯氏讀音皆作tāng(ㄊㄤ)。 源於其他少數民族，屬於漢化改姓為氏。 今侗族、瑤族、黎族、土家族等少數民族中，均有湯氏族人分佈，其來源大多是在唐、宋、元、明、清時期中央政府推行的羈糜政策及改土歸流運動中，流改為漢姓湯氏，世代相傳至今。
湯（tāng）姓，源出有： 源於子姓，出自夏朝成湯之號，屬於以先祖諡號為氏。據《通志·氏族略》記載，湯氏其得姓始祖為成湯。夏朝末年，居住在黃河下游的商落首領名契，本是黃帝曾孫帝嚳之子，因輔佐大禹治水有功，被帝舜封於商(今河南商丘)，賜姓子氏。契傳十四世至履，正值夏朝未代夏王桀統治時期。履，字湯，他即位後愛護民眾，施行仁政，深受人民擁護，周圍一些小國也慕名前來歸附，因之勢力迅速擴大。夏朝末期，帝桀為君。夏桀殘暴無道，國內日趨動盪不安，諸侯們也不聽從他的號令。湯見其形勢，便產生了代夏的雄心。他順從民意，不斷積聚力量，開始有計劃地討伐夏桀。在賢臣伊尹的輔佐下，他先滅掉了商國附近的夏王朝死黨葛國，接著經過十一次的出征，逐個滅掉了夏王朝的三個重要同盟附庸國韋國、顧國、昆吾國，成為了當時最強的諸侯國。湯在徹底孤立了夏王桀之後，領軍一舉滅夏王朝，把夏王桀放逐到南巢(今安徽巢湖居巢區)去悔過。之後，成湯建立了中國歷史上第二個奴隸制國家商王朝，定都於亳(今河南商丘)，始稱商湯。湯逝世後，被後世諡為“成湯”，歷史上尊稱為“帝乙”。在成湯的後裔子孫中，有以先祖的字“湯”為姓氏者，是為河南湯氏，史稱湯氏正宗。 該支湯氏正確讀音亦作yáng(ㄧㄤˊ)，湯氏族人大多尊奉商湯(子履、成湯)為得姓始祖。 源於子姓，出自西周初期亳國國王湯子偃，屬於以先祖諡號為氏。湯子偃：子姓；陝西始平人。著名西周初期亳國國王，生卒年與具體在位時間待考，諸羌始祖、湯氏鼻祖之一。周公姬旦在二次克商(鎮壓武庚反叛)之後，封殷商遺賢微子啟於宋地(今河南商丘)，建立宋國，負責治理部分商商遺民。微子啟逝世後，傳位於弟弟宋微子仲，再傳之子宋公稽子稽、宋丁公子申，乃至子偃，時在西周初期。到了秦厲公嬴利執政時期(公元前476～443年)，大舉出兵伐渭首，震動湟中，當時唐旄羌、發(亳)羌隨羌王卯被迫南出賜支河(今青海境內黃河河曲)，西徙數千裡進入西藏高原，之後唐旄羌駐牧於藏北羌塘，成為藏族的先民始祖之一。而所謂發羌，就是亳偃王子偃的嫡裔族人，又稱“亳羌”，入藏後定居於雅隆地區，建有“大蕃國”，漢音譯為“大亳國”，就是後來在唐朝時期強盛一時的吐蕃民族。到了唐高宗李治龍朔三年(公元663年)，大蕃國王松贊干布移都拉薩城，並尊偒人之俗，立國於山巔，建立西藏第一個統一國家“吐蕃”，漢史音譯為“杜亳”或“杜伯”。西藏的首府富拉薩，在藏語中讀“惹薩”，“惹”的藏譯為“羊”，“薩”的藏譯為“土”，全譯就是“羊土”。而羊與湯可通用，土與杜亦可通用，因此拉薩又稱“湯杜”，顯然大亳國之都拉薩之名，源自於陝西杜亳國的唐(湯)杜氏，而湯(唐)氏則成為吐蕃國貴族，吐蕃贊普即稱“湯(唐)”。湯(唐)在藏語中譯為“千里之王”；而蒙古語稱藏族為“湯(唐)古特”，或“湯(唐)兀”、“湯(唐)兀惕”等。因唐與湯同音同義，所以吐蕃唐氏音譯即為湯氏。到了隋、唐之時，吐蕃將帥中有著名的湯乞髯、湯忠義、湯沒藏等歷史名人；在明朝時期的史籍記載中，藏民族中就有湯湯部族，因而湯氏一直為後來的藏族姓氏之一，但今則大多通譯為唐氏，是受大唐王朝高壓政策所至，只有少數族人一直沿用湯氏至今。 在今藏、羌民族中，多有稱湯氏、唐氏者，讀音皆作tāng(ㄊㄤ)。 出源於蕩氏，出自春秋時宋國蕩姓家族，屬於簡改姓字為氏。據史籍《萬姓統譜》記載，春秋時期，宋國有蕩姓，後去掉草字頭成湯氏。周武王滅殷商後，封商紂王之庶兄微子啟於宋，以奉湯祀。至春秋宋國大臣蕩原，任司城，其子公孫壽不願繼父位，由其子子蕩意諸繼任，後子孫去草頭稱湯氏。蕩侯的子孫為避禍，便去掉“蕩”字的“草”字頭，而改為遠祖共工氏的湯姓。對此，在江蘇省蘇州《湯氏家譜》中記載道：“吾祖宋公子意諸，以祖封邑為蕩氏，其子孫因避禍，去草字頭為湯氏。”唐朝時期，湯姓族人為避唐太宗的廟號(大唐文武大聖大廣孝帝)，多改為陽氏。例如吐蕃的大將蕩沒藏降唐軍後，亦改稱陽沒藏。實際上，湯姓族人實在聰明，因為古陽字“陽”與湯字“湯”是同義字。 至於蕩氏一族，今已經成為極其罕見的姓氏，除在河南、河北、陝西、福建等省發現有極少幾戶蕩氏族人還在頑強續承古姓以外，其餘的蕩氏族人均已回覆成為湯氏。該支湯氏正確讀音作yáng(ㄧㄤˊ)，今讀作tāng(ㄊㄤ)亦可。 源於風姓，出自遠古太暤(昊)伏羲氏的十個兒子湯，屬於以先祖名號為氏。相傳，伏羲的母親華胥氏外出，在雷澤無意中看到一個特大的神人腳印，好奇的華胥就用她的足跡丈量了大人的足跡，不知不覺感應受孕。懷胎十二年後，伏羲降生了。三國時期學者皇甫謐《帝王世紀》說：“太昊帝庖犧氏，風氏也，燧人氏之世有巨人跡出於雷澤，華胥以足履之，有娠，生伏羲於成紀。”東晉學者王嘉在《拾遺記》中記載：“春皇者，庖犧之別號。所都之國有華胥之州，神母遊其上，有青虹繞神母，久而方滅，即覺有娠，歷十二年而生庖犧。”唐司馬貞《補史記·三皇本紀》說：“太暤包犧氏，風氏，代燧人氏繼天而王。母曰華胥，履大人跡於雷澤，而生庖犧於成紀。蛇身人首，有聖德。”伏羲當年帶領族人的主要活動範圍，在中國的河南淮陽和山東濟寧、曲阜一帶，所以在山東濟寧至今仍存有伏羲陵。每年農曆的3月3日，四面八方的華人都集中在那裡舉行古會，祭祀這位中華民族的文明肇始之祖。傳說，當時洪荒，伏羲與妹妹女媧成婚，育有十子。伏羲崇尚太陽，將十子稱“旪”，後史也記載為“暘”、“陽”等，分居於湯山(杜縣、杜陵，今陝西西安一帶)，其後裔子孫多以居邑名稱為姓氏，世代相傳至今，是非常古老的姓氏之一。 該支湯氏正確讀音作yáng(ㄧㄤˊ)，湯氏族人中至今仍有尊奉伏羲、女媧為得姓始祖者，且不與子姓湯氏合譜。 源於子姓，出自秦朝時期商紂王庶兄微子啟之後裔，屬於以先祖諡號為氏。公元前十一世紀周公平定武庚的反叛後，把商的舊都周圍地區分封給商紂王的庶兄微子啟，建立了宋國。傳至宋國君主偃，自立為王，建都於亳(今河南商丘)，佔有今河南省東部和山東、江蘇、安徽省間地。傳至未代君主子偃，宋國於周郝王姬延二十九年(公元前286年)被齊國聯合了魏、楚兩國攻滅。子偃有個弟弟叫子昌。到了秦始皇贏政三十五年(公元前212年)，子昌有個兒子叫子隆，據說他學識雅博，後因秦始皇為建立強大的中央集權封建體制，大興“焚書坑儒”，乘機剿滅舊諸侯國的殘餘勢力，子隆在其時畏其禍及，遂改子姓為湯氏，其後裔子孫世代相傳至今。 該支湯氏正確讀音亦作yáng(ㄧㄤˊ)。 源於官位，出自秦朝時期官吏湯官，屬於以官職稱謂為氏。秦、漢時期，宮廷少府設定有湯官令、湯官丞，負責掌管帝王君主的御用糕點。在史籍《漢書·百官公卿表》中記載：“太官主膳食，湯官主餅餌。”到了東漢時期，廢黜了湯官令，僅保留了湯官丞。後該官職併入“尚食府”。 在湯官令、湯官丞的後裔子孫中，有以先祖官職稱謂為姓氏者，稱湯官氏，後省文簡化為單姓湯氏，正確讀音作tāng(ㄊㄤ)。 源於官位，出自南北朝時期官吏湯沐食侯，屬於以官爵稱號為氏。湯沐食侯，是南北朝時期南朝陳國高祖武皇帝陳霸先設定的一種爵位，其地位在開國男爵之下，又在鄉亭侯之上，官秩為正七品，相當於今天的市局級幹部待遇，主要封賜於王族。在隋開皇十年(公元590年)，南朝陳國被隋文帝楊堅所滅後，有湯沐食侯的後裔子孫不敢稱陳氏，便以爵號為姓氏，稱湯沐氏，後省文分稱湯氏、沐氏。 當時隋軍士兵雖然殘暴，但都不敢對楊氏族人怎麼樣，因為湯氏的讀音就作yáng(ㄧㄤˊ)，隋軍將士不分，因此其族人輕易就避過大難。該支湯氏世代相傳至今。 源於改姓，出自南唐時期大司空殷崇義，屬於避諱改姓為氏。據史籍《萬姓統譜》記載，宋朝時期有人叫湯悅，他本來姓殷。湯悅，原來的姓名叫殷崇義，池州青陽人(今安徽池州青陽)。殷文圭之子。南唐保大十三年(公元955年)進士，官至司空，知左右內史事。南唐政權被北宋王朝滅亡之後，殷崇義繼續在宋朝為官。到了宋建隆初年(公元960年)，為避宋太祖趙匡胤之父趙弘殷的名諱，改姓名為湯悅，其子孫後代皆以湯氏相傳至今。湯悅後來參與了著名史籍《太平御覽》的編修工作。 該支湯氏讀音作yáng(ㄧㄤˊ)，今讀作tāng(ㄊㄤ)亦可。 源於滿族，屬於漢化改姓為氏。據史籍《清朝通志·氏族略·滿洲八旗姓》記載： ⑴.滿族湯務氏，亦稱唐古氏、陶古渾氏，源出金國時期女真唐括部，以部為氏，滿語為Tanggu Hala，漢義“百”，世居哈達(今遼寧省西豐縣小清河流域)、長白山等地，是滿族最古老的姓氏之一。後有蒙古族引為姓氏者。清朝中葉以前就多冠漢姓為湯氏、唐氏、陶氏等。 ⑵.滿族湯佳氏，亦稱唐佳氏，滿語為Tanggiya Hala，祖先原為漢族，東漢末期被遼東鮮卑烏桓部虜攜後融入鮮卑族，後逐漸演化為遼東女真，世居長白山區、寧古塔(今黑龍江寧安)、扎克丹(今遼寧撫順)、薩爾滸(今遼寧撫順大夥房水庫)、扎庫木(今遼寧新賓伊勒登河西岸下營子)、安褚拉庫(今俄羅斯濱海地區南部)等地。清朝中葉以後多冠漢姓為湯氏、唐氏。 滿族、蒙古族湯氏讀音皆作tāng(ㄊㄤ)。 源於其他少數民族，屬於漢化改姓為氏。 今侗族、瑤族、黎族、土家族等少數民族中，均有湯氏族人分佈，其來源大多是在唐、宋、元、明、清時期中央政府推行的羈糜政策及改土歸流運動中，流改為漢姓湯氏，世代相傳至今。