詞目：知覺
拼音：zhī júe
基本解釋
1. [consciousness]∶感覺
恢復知覺
2. [perception] ∶感性認識
知覺異常
3. [know]∶知覺;覺察
我不出手,敵不知覺
4. [understand;comprehend]∶領會;會意
初不知覺
詳細解釋
1. 知道；覺察。
《後漢書·杜詩傳》：“知有奸人詐偽，無由知覺。” 唐 裴鉶 《傳奇·聶隱娘》：“為我刺其首來，無使知覺。” 金 董解元 《西廂記諸宮調》卷六：“方信樂極悲來，怎知覺、惹場天來大禍。” 陳毅 《送舊友南歸》詩：“我不出手，敵不知覺；出手一擊，風掃葉落。”
2. 領會；會意。
宋 王讜 《唐語林·補遺二》：“嘗有 黎州 刺史作《千字文》令，帶禽魚鳥獸，乃曰：‘ 有虞 陶唐 。’坐客忍笑不罰。至 薛濤 ，雲：‘佐時阿衡。’其人謂語中無魚鳥，請罰。 薛 笑曰：‘衡字尚有小魚子，使君“ 有虞 陶唐 ”，都無一魚。’賓客大笑，刺史初不知覺。”《西遊記》第九九回：“ 八戒 卻也知覺， 沙僧 儘自分明，白馬也能會意。”
3. 感覺。
宋 朱熹 《＜中庸章句＞序》：“心之虛靈知覺，一而已矣。” 清 王夫之 《姜齋詩話》卷二：“如均一‘心’字，有以虛靈知覺而言者，‘心之官則思’之類是也。” 張天翼 《最後列車》：“風颳得臉子疼：不知道是因為沙子打著疼，還是因為冷。手沒了知覺。” [編輯本段]基本概念 知覺 外界刺激作用於感官時人腦對外界的整體的看法和理解，它為我們對外界的感覺資訊進行組織和解釋。在認知科學中也可看作一組程式，包括獲取感官資訊、理解資訊、篩選資訊、組織資訊。
知覺研究的早期理論有赫姆霍茲（Hermann von Helmholtz）的無意識推理，和格式塔（gestalt）學派的完形心理學。20世紀70年代，吉布森（James Gibson）提出了一個很有影響的生態光學理論，強調環境對知覺的作用。
知覺有這樣幾個特性：整體性、恆常性、意義性、選擇性，知覺適應。整體性是指我們對物體整體的認識通常要快於對區域性的認識。恆常性是指儘管作用於我們感官的刺激在不斷的變化，我們所知覺到的物體卻保持著相當程度的穩定性。意義性是我們對事物的知覺通常是和我們賦予它的意義聯絡在一起的。選擇性是我們在觀察兩歧圖形時常常會在不同的兩個圖形知覺中來回轉換，這說明知覺過程中存在著競爭。知覺適應是指在刺激輸入變化的情況下，我們仍然能夠調整知覺返回到原來的狀態。
知覺如何把各個元素整合為一個整體，格式塔學派提出了幾條知覺組織的規律：相鄰律、相似律和共同命運原則。
現在的心理學認為知覺加工過程是自上而下的加工和自下而上的加工一起作用的結果。而吉布森提出直接知覺的觀點，認為環境對知覺起絕對的支配作用。
知覺的研究通常和錯覺聯絡在一起，這是一件很有趣的事情。心理學經常透過研究一種機制失效的情況來研究這種機制的規律。
知覺包括空間知覺、時間知覺和運動知覺。
知覺與感覺通常是無法完全區分的，感覺是資訊的初步加工，知覺是資訊的深入加工。現在的趨勢是把感覺和知覺放在一切論述，統稱為感知覺。把資訊加工過程分為感覺、組織、知覺與辨認三個階段。
感覺與知覺的區別與聯絡:
首先，知覺以感覺為基礎，刺激物一旦從感官所涉及的範圍消失，感覺和知覺都停止了。
其次，知覺是對感覺材料的加工和解釋。
最後，知覺則要藉助過去的經驗，知覺過程中還有思維、記憶等的參與，因而知覺對事物的反映比感覺要深入、完整。
一、知覺的含義
（一）什麼是知覺
感知覺是人腦對直接作用於感覺器官的客觀事物各種屬性、各個部分及其相互關係的整體反映。
與感覺相比，知覺反映的是客觀事物的整體屬性，是多種感覺協同活動的結果。
髮根據不同標準可以將知覺進行分類。根據知覺過程中起主導作用的分析器的不同，知覺可以分為視知覺、聽知覺、觸知覺、嗅知覺、味知覺等。
（二）知覺的特點
知覺不同於感覺、記憶、思維等心理過程，表現出自己的特點。
1．知覺是人在實踐活動過程中逐步形成和發展起來的。
2．知覺的形成離不開過去知識經驗的參與。
3．語言在知覺的形成和發展過程中起著重要作用。
4．知覺受到諸多心理特點的影響和制約。
（三）知覺與感覺的關係
知覺以感覺資訊為基礎，但又不同於感覺，兩者既相互區別又相互聯絡。
1．感覺和知覺的相同點
感覺和知覺的相同點主要表現現在以下三個方面：
（1）兩者都是人腦對客觀事物的主觀反映；
（2）兩者都是人腦對當前直接作用於感覺器官的客觀事物的反映；
（3）兩者的形成和發展離不開人腦的活動。
2．感覺和知覺的區別
感覺和知覺的相異點主要表現在以下三個方面：
（1）感覺和知覺反映的內容不同；
（2）感覺和知覺產生的性質不同；
（3）感覺和知覺的生理機制不同。
3．感覺和知覺之間的聯絡
感覺是知覺過程中的重要組成部分，是知覺的前提和基礎。知覺則是感覺的深入和發展。
感覺和知覺是人認識客觀事物的初級階段，是人的心理活動的基礎。
二、知覺中的組織過程
（一）感覺資訊被組織成有意義的知覺
1．圖形與背景
圖形與背景又稱為形基（fihure-groud），即“形”為圖形，“基”為背景。圖形在視野中具有明顯標誌的部分，剩下的部分即背景。兩者在知覺的性質上是不同的，圖形輪廓較分明，容易定位，組織完整；背景一般不夠確定，缺乏完整的結構。
圖形與背景的組織是最簡單的知覺組織形式，它把作用於感官的一系列感覺資訊組織成從背景中凸顯出來的物體或圖形。圖形有時被稱為知覺形象或知覺物件。從這個意義上說，知覺過程就是從背景中分離出知覺物件的過程。
人在知覺範圍內對圖形與背景的辨識反映了知覺的選擇特性。從背景中選擇圖形的特徵有：
（1）圖形有形狀，背景相對而言則沒有形狀。
（2）背景似乎是在在圖形的背景的背後連續伸展，沒有分界的輪廓線。
（3）圖形具有某些物體的特徵，背景看似無形的東西。
（4）圖形凸顯在前面，背景似乎襯托在後面。
（5）圖形往往具有一定的意義，容易被記住。
2．封閉與主觀輪廓
由於客觀事物的各個部分、各種屬性是作為整體作用於人的，因此，客觀事物作為一個複合刺激，其各個部分或各種屬性分別作用於人的感覺器官時，它們之間形成了某種固定聯絡，並在人腦中儲存下來。
在知覺過程中，這種透過主觀上的補充、簡約、替代、改組等活動，把不完整圖形知覺為完整圖形的知覺組織過程稱為封閉性知覺。
（二）知覺的組織原則
個體因主觀經驗的影響使客觀刺激情境帶有強烈的組織傾向。
1．接近或相鄰原則
人傾向於在視野中，把在時間或空間上相鄰或接近的刺激物更易知覺為整體，這是由於在知覺過程中，當刺激物之間的辨別性特徵不明顯時，人經常會藉助自己已有的知識經驗，主動尋找刺激物之間的關係，進而獲得合乎邏輯或有意義的知識經驗。
2．相似性原則
人傾向於把在大小、形狀、顏色、亮度和形式等物理屬性相同或相似的刺激物組合在一起形成一個整體。
這種按照刺激物相似特性進行組織的知覺傾向，符合知覺組織的相似性原則。
3．連續性原則
知覺的續性原則是指個體傾向於把具有彼此連續或運動方向相同的刺激物，或即使其間並無連續關係的刺激組合在一起形成一個整體。
4．閉合原則
人具有將圖形刺激中的特徵聚合成形，即使其間有斷缺之處，也傾向於形成一個連續的完整形狀。
在實際圖形中它們根本不存在，因為沒有線條或輪廓將它們閉合成圖形，其實是觀察者在心理上將這些線條或輪廓閉合起來，產生了主觀輪廓，形成了完整圖形的知覺經驗，體現了知覺組織的閉合原則。
5．同域原則
人傾向於將處於同一地帶或同一區域的刺激物組合在一起形成一個完整形狀，這種知覺組織原則稱為知覺的同域原則。
詞目：知覺
拼音：zhī júe
基本解釋
1. [consciousness]∶感覺
恢復知覺
2. [perception] ∶感性認識
知覺異常
3. [know]∶知覺;覺察
我不出手,敵不知覺
4. [understand;comprehend]∶領會;會意
初不知覺
詳細解釋
1. 知道；覺察。
《後漢書·杜詩傳》：“知有奸人詐偽，無由知覺。” 唐 裴鉶 《傳奇·聶隱娘》：“為我刺其首來，無使知覺。” 金 董解元 《西廂記諸宮調》卷六：“方信樂極悲來，怎知覺、惹場天來大禍。” 陳毅 《送舊友南歸》詩：“我不出手，敵不知覺；出手一擊，風掃葉落。”
2. 領會；會意。
宋 王讜 《唐語林·補遺二》：“嘗有 黎州 刺史作《千字文》令，帶禽魚鳥獸，乃曰：‘ 有虞 陶唐 。’坐客忍笑不罰。至 薛濤 ，雲：‘佐時阿衡。’其人謂語中無魚鳥，請罰。 薛 笑曰：‘衡字尚有小魚子，使君“ 有虞 陶唐 ”，都無一魚。’賓客大笑，刺史初不知覺。”《西遊記》第九九回：“ 八戒 卻也知覺， 沙僧 儘自分明，白馬也能會意。”
3. 感覺。
宋 朱熹 《＜中庸章句＞序》：“心之虛靈知覺，一而已矣。” 清 王夫之 《姜齋詩話》卷二：“如均一‘心’字，有以虛靈知覺而言者，‘心之官則思’之類是也。” 張天翼 《最後列車》：“風颳得臉子疼：不知道是因為沙子打著疼，還是因為冷。手沒了知覺。” [編輯本段]基本概念 知覺 外界刺激作用於感官時人腦對外界的整體的看法和理解，它為我們對外界的感覺資訊進行組織和解釋。在認知科學中也可看作一組程式，包括獲取感官資訊、理解資訊、篩選資訊、組織資訊。
知覺研究的早期理論有赫姆霍茲（Hermann von Helmholtz）的無意識推理，和格式塔（gestalt）學派的完形心理學。20世紀70年代，吉布森（James Gibson）提出了一個很有影響的生態光學理論，強調環境對知覺的作用。
知覺有這樣幾個特性：整體性、恆常性、意義性、選擇性，知覺適應。整體性是指我們對物體整體的認識通常要快於對區域性的認識。恆常性是指儘管作用於我們感官的刺激在不斷的變化，我們所知覺到的物體卻保持著相當程度的穩定性。意義性是我們對事物的知覺通常是和我們賦予它的意義聯絡在一起的。選擇性是我們在觀察兩歧圖形時常常會在不同的兩個圖形知覺中來回轉換，這說明知覺過程中存在著競爭。知覺適應是指在刺激輸入變化的情況下，我們仍然能夠調整知覺返回到原來的狀態。
知覺如何把各個元素整合為一個整體，格式塔學派提出了幾條知覺組織的規律：相鄰律、相似律和共同命運原則。
現在的心理學認為知覺加工過程是自上而下的加工和自下而上的加工一起作用的結果。而吉布森提出直接知覺的觀點，認為環境對知覺起絕對的支配作用。
知覺的研究通常和錯覺聯絡在一起，這是一件很有趣的事情。心理學經常透過研究一種機制失效的情況來研究這種機制的規律。
知覺包括空間知覺、時間知覺和運動知覺。
知覺與感覺通常是無法完全區分的，感覺是資訊的初步加工，知覺是資訊的深入加工。現在的趨勢是把感覺和知覺放在一切論述，統稱為感知覺。把資訊加工過程分為感覺、組織、知覺與辨認三個階段。
感覺與知覺的區別與聯絡:
首先，知覺以感覺為基礎，刺激物一旦從感官所涉及的範圍消失，感覺和知覺都停止了。
其次，知覺是對感覺材料的加工和解釋。
最後，知覺則要藉助過去的經驗，知覺過程中還有思維、記憶等的參與，因而知覺對事物的反映比感覺要深入、完整。
一、知覺的含義
（一）什麼是知覺
感知覺是人腦對直接作用於感覺器官的客觀事物各種屬性、各個部分及其相互關係的整體反映。
與感覺相比，知覺反映的是客觀事物的整體屬性，是多種感覺協同活動的結果。
髮根據不同標準可以將知覺進行分類。根據知覺過程中起主導作用的分析器的不同，知覺可以分為視知覺、聽知覺、觸知覺、嗅知覺、味知覺等。
（二）知覺的特點
知覺不同於感覺、記憶、思維等心理過程，表現出自己的特點。
1．知覺是人在實踐活動過程中逐步形成和發展起來的。
2．知覺的形成離不開過去知識經驗的參與。
3．語言在知覺的形成和發展過程中起著重要作用。
4．知覺受到諸多心理特點的影響和制約。
（三）知覺與感覺的關係
知覺以感覺資訊為基礎，但又不同於感覺，兩者既相互區別又相互聯絡。
1．感覺和知覺的相同點
感覺和知覺的相同點主要表現現在以下三個方面：
（1）兩者都是人腦對客觀事物的主觀反映；
（2）兩者都是人腦對當前直接作用於感覺器官的客觀事物的反映；
（3）兩者的形成和發展離不開人腦的活動。
2．感覺和知覺的區別
感覺和知覺的相異點主要表現在以下三個方面：
（1）感覺和知覺反映的內容不同；
（2）感覺和知覺產生的性質不同；
（3）感覺和知覺的生理機制不同。
3．感覺和知覺之間的聯絡
感覺是知覺過程中的重要組成部分，是知覺的前提和基礎。知覺則是感覺的深入和發展。
感覺和知覺是人認識客觀事物的初級階段，是人的心理活動的基礎。
二、知覺中的組織過程
（一）感覺資訊被組織成有意義的知覺
1．圖形與背景
圖形與背景又稱為形基（fihure-groud），即“形”為圖形，“基”為背景。圖形在視野中具有明顯標誌的部分，剩下的部分即背景。兩者在知覺的性質上是不同的，圖形輪廓較分明，容易定位，組織完整；背景一般不夠確定，缺乏完整的結構。
圖形與背景的組織是最簡單的知覺組織形式，它把作用於感官的一系列感覺資訊組織成從背景中凸顯出來的物體或圖形。圖形有時被稱為知覺形象或知覺物件。從這個意義上說，知覺過程就是從背景中分離出知覺物件的過程。
人在知覺範圍內對圖形與背景的辨識反映了知覺的選擇特性。從背景中選擇圖形的特徵有：
（1）圖形有形狀，背景相對而言則沒有形狀。
（2）背景似乎是在在圖形的背景的背後連續伸展，沒有分界的輪廓線。
（3）圖形具有某些物體的特徵，背景看似無形的東西。
（4）圖形凸顯在前面，背景似乎襯托在後面。
（5）圖形往往具有一定的意義，容易被記住。
2．封閉與主觀輪廓
由於客觀事物的各個部分、各種屬性是作為整體作用於人的，因此，客觀事物作為一個複合刺激，其各個部分或各種屬性分別作用於人的感覺器官時，它們之間形成了某種固定聯絡，並在人腦中儲存下來。
在知覺過程中，這種透過主觀上的補充、簡約、替代、改組等活動，把不完整圖形知覺為完整圖形的知覺組織過程稱為封閉性知覺。
（二）知覺的組織原則
個體因主觀經驗的影響使客觀刺激情境帶有強烈的組織傾向。
1．接近或相鄰原則
人傾向於在視野中，把在時間或空間上相鄰或接近的刺激物更易知覺為整體，這是由於在知覺過程中，當刺激物之間的辨別性特徵不明顯時，人經常會藉助自己已有的知識經驗，主動尋找刺激物之間的關係，進而獲得合乎邏輯或有意義的知識經驗。
2．相似性原則
人傾向於把在大小、形狀、顏色、亮度和形式等物理屬性相同或相似的刺激物組合在一起形成一個整體。
這種按照刺激物相似特性進行組織的知覺傾向，符合知覺組織的相似性原則。
3．連續性原則
知覺的續性原則是指個體傾向於把具有彼此連續或運動方向相同的刺激物，或即使其間並無連續關係的刺激組合在一起形成一個整體。
4．閉合原則
人具有將圖形刺激中的特徵聚合成形，即使其間有斷缺之處，也傾向於形成一個連續的完整形狀。
在實際圖形中它們根本不存在，因為沒有線條或輪廓將它們閉合成圖形，其實是觀察者在心理上將這些線條或輪廓閉合起來，產生了主觀輪廓，形成了完整圖形的知覺經驗，體現了知覺組織的閉合原則。
5．同域原則
人傾向於將處於同一地帶或同一區域的刺激物組合在一起形成一個完整形狀，這種知覺組織原則稱為知覺的同域原則。