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    秋夕杜牧

    銀燭秋光冷畫屏,

    輕羅小扇撲流螢。

    天街夜色涼如水,

    臥看牽牛織女星。

    【注】天街:即天上的街市,可理解為星雲星座。【簡析】詩中描繪了一幅宮女秋夜圖,充滿了寂寞悽清氣氛。

    七夕由來

    農曆七月七日是民間的“乞巧”節,婦女們這晚在庭院中擺下酒脯瓜果,虔誠地向

    夜空膜拜,以盼望織女星賜予技巧。由於詩人的吟詠,畫家的描繪,文人的鋪排,一個

    悽美的愛情故事,於是流傳人間,纏綿緋惻,委婉動人,這便是牛郎與織女的故事。

    詩經的小雅中有一首詩:

    “或以其酒,不認其漿;鞙鞙佩璲,不認其長。

    維天有漢,鑑亦有光;跤彼織女,終日七襄。

    雖則七襄,不成服章;睨彼牽牛,不認服箱。

    東有啟明,西有長庚,有捄天畢,載施之行。”

    大意是說天上的織女星,坐在織布機旁,無心織絹,卻一心一意地想著銀河對岸的

    牽牛星,而為之眷念不已。

    可見在西周時代,就有了牛郎與織女愛情故事的想像與傳說。史記天宮書和

    漢書天文志中,也都有牽牛、織女雙星的記載。晉代宗懷的荊楚歲時記裡,說

    織女是天帝的外孫女,七月七日夜晚與牽牛在銀河相會,已經為這個戀愛的故事勾勒出

    一個鮮明的輪廓。到了南北朝時,任眆在述異記中記載:“大河之東,有美女麗人,

    乃天帝之子,機杼女工,年年勞役,織成雲霧絹縑之衣,辛苦殊無歡悅,容貌不暇整理,

    天帝憐其獨處,嫁與河西牽牛為妻,自此即廢織紝之功,貪歡不歸。帝怒,責歸河東,

    一年一度相會。”這項記載準確他講是從“古詩十九首”中獲得靈感,其中的一首描寫

    七夕雙星:

    “迢迢牽牛星,皎皎河漢女;纖纖攜素手,扎扎弄機杼。終日不成章,泣涕零如雨;

    河漢清且淺,相去復兒許?盈盈一水間,脈脈不得語。”

    這首詩比起詩經中的那首,更描繪得悽悽切切,道出了一對有情人,兩地相思,

    愁昔滿懷的悲涼況味。

    此外,晉代於寶的搜神記中把天上的牛郎與織女雙星,說成是漢代孝子董永夫

    婦的故事。甫北朝時吳均的續齊諧記裡記載:“桂陽成武丁,有仙道,謂其弟曰:

    ‘七月七日織女當渡河。’弟曰:‘何事渡河?’答曰:‘暫詣牛郎。’至今雲:‘織

    女嫁牛郎也’。唐代白居易的長恨歌中有:“七月七日長生殿,夜半無人私語時;

    在天願作比翼鳥,在地願為連理枝。”記述唐玄宗與楊玉環,以牛郎織女為例,共誓白

    頭之約。

    宋代秦少游專門寫過一首鵲橋仙:

    纖雲弄巧,飛星傳恨,銀漢迢迢暗度。

    金風玉露一相逢,便勝卻人間無數。

    柔情似水,佳期如夢,忍顧鵲橋歸路?

    兩情若是久長時,又豈在朝朝暮暮。

    總之,以牛郎織女的愛情故事為素材的詩詞、戲曲,不勝列舉。

    綜上所述,可以推斷牛郎與織女的悽美愛情故事,大約是發生在西周時代,當時的

    奴隸社會,等級十分嚴苛,這個故事就是一般人追求幸福的心聲與飽受壓抑的寫照,託

    言天上雙星,也就是人間的實情。

    據說西周時齊地,也就是今山東一帶,有一貧苦人家,父母早喪,幼弟依兄嫂度日,

    每日出外牧牛,人們都把他叫作“牛郎”。

    牛郎漸漸長大了,他的嫂子一直不喜歡他,於是他牽著一條老黃牛流浪到一片荒山

    下結茅而居。一面墾荒,一面哭泣,淚珠點點滴滴落地上,不久後就生出一朵朵豔麗的

    牽牛花來。繼而,有粉蝶雙雙在上面飛舞,小鳥在枝頭碉啾和嗚,叫個不停,田地裡也

    長出了茂盛的莊稼。

    老黃牛的來歷不凡,它是天上的金牛星,因觸犯天條而被謫降人間受苦受難,有感

    於小主人牛郎對它的飼養和愛護,除了感恩圖報辛勤耕作外,還挖空心思想要為牛郎撮

    合一段美滿的良緣。

    終於,金牛星得知天上的七仙女,時常結伴到人間來溜達,甚至在東邊山谷中的明

    鏡湖裡沐浴。於是便在夜間託夢給牛郎,要他第二天清晨天未明時到湖畔,趁仙女們戲

    水時,取走一件仙女掛在樹上的衣衫,頭也不回地跑回家來,便會獲得一位美麗的仙女

    做妻子。

    牛郎將信將疑地翻山越嶺,在曉霧瀰漫中,果然瞥見七個絕色美女在湖中嬉戲,粉

    裝玉飾,雲鬢花顏,不覺為之心神盪漾;旋即抱起矮樹上一件粉紅衣衫,飛奔而回。

    這個被搶走衣衫而無法返回天庭的仙女就是織女,當天夜裡,她趁著夜幕的掩護,

    赤身露體地輕敲牛郎的柴扉。在微明的燈影裡,一個是誠實憨厚,壯碩俊朗的少年農夫,

    一個是美豔如花,柔情似水的天上仙女,四目相接,一見鍾情,於是在靜襤的春夜裡,

    兩情相悅,同赴巫山雲雨。

    幸福的生活過得總比痛苦的生活要快一些,時光荏苒,眨眼三年,織女已為牛郎生

    了一男一女兩個孩子,老黃牛已死,留下的一對牛角掛在牆上,牛郎捨不得老黃牛,天

    天對著牛角發楞。織女私自偷下凡間的事終於被天帝知道,天兵天將把她拘回宮裡,牛

    郎此時真是而今識盡愁滋味,欲說還休,欲說還休!一對軒女也天天哭著要媽媽,牛

    郎肝腸寸斷,想著曾給過他無限幫助和關懷的老黃牛,抱著牛角痛哭。誰料一不小心,

    牛角掉到地上,奇蹟發生了,兩隻牛角竟然變成兩隻籮筐,牛郎把兩個孩子放入籮筐中,

    準備一肩挑起,尋找嬌妻,一陣清風吹過,兩隻籮筐像兩隻強有力的翅膀,驀然平地飛

    升,騰雲駕霧,風馳電掣般地飄飛在霄漢之中,眼看嬌妻就在前面,牛郎奮力追求,眼

    看趕上了,卻被王母娘娘察覺,拔下頭上的金釵,在牛郎與織女之間一劃,立刻出現了

    波濤洶湧,白浪滔天地銀色河川,從此一個河東,一個在河西,遙遙相對,卻無法相見。

    鵲鳥非常同情牛郎與織女的情真意摯,每年夏秋之間,趁銀河風平浪靜的時候,群

    集河上,口尾相銜,搭起一座鵲橋,讓牛郎織女相聚。“鵲橋崔鬼河宛轉,織女牽牛夜

    相見。”據說七夕過後,鵲鳥的羽毛都會七零八落地脫掉不少,就是因為辛苦搭橋的緣

    故。

    牛郎織女的故事大致如此,後世的天河配、天仙配、鵲橋會等平話或

    戲曲都大同小異;不但把人仙化,也把神仙凡人化,仙女可以下凡,凡人也可以昇天,

    一段天人揉合的愛情故事,充滿了馥郁甜蜜的人情味,也洋溢著農牧社會的生活面貌與

    倫理道德色彩。

    杜牧的秋夕詩:“天街夜色涼如水,臥看牽牛織女星。”杜甫銀河詩:

    “牛女年年渡,何曾風波生?”

    這些都為世人傳誦,還有:

    “七夕今宵看碧霄,牛郎織女渡鵲橋;

    家家乞巧望秋月,穿盡紅絲兒百條。”

    這詩傳說是一個六歲的兒童,唐代的林傑寫的,可見一般人對七夕的故事已經耳熟

    能詳,連六歲軒也能執筆成詩,朗朗上口。

    牛郎織女的愛情故事,最為少年男女所向慕。南北朝所謂“七夕節”,禁中優伶扮

    演鵲橋仙戲曲,進時新果品,市井兒童手執荷葉,歡呼雀躍。唐時在七夕夜登高樓

    危樹,安排筵會,以賞節序。宋時以七夕為“女兒節”,婦女在庭院中以巾帕蒙面,仰

    首空際,默默禱告,根據所看到的迷濛景象,以預卜自己的終身大事。元、明、清各代,

    稱七夕為“七巧節”,當夜的花樣更多。

    最常見的是在庭中擺設香案,盛陳瓜果,望空焚香膜拜,然後一口氣在朦朧中以絲

    線連穿七個針孔,能有如此眼力,想必也有一雙巧手,還有捉取小蜘蛛以小盒盛著,翌

    晨觀看如果網絲圓正,叫“得巧”,另有“丟針”,盛清水一碗,在星光下把繡花針輕

    輕地丟在水中,能浮在水面的叫“大吉”,事實上這就是物理學上的表面張力,只要小

    心翼翼,大概不難辦到。

    還有兩首描寫七夕的詩,字麗句清,可堪一讀。一首是:

    “乞巧樓前雨乍晴,彎彎新月伴雙星;

    鄰家少女都相學,鬥取金盆卜他生。”

    一首是:

    閨女求天女,更闌意未闌;

    玉庭開粉席,羅袖捧金盤。

    向月穿針易,臨風整線難;

    不知誰得巧,明旦試尋看。”

    這兩首詩對七夕夜晚婦女們的活動和心態形容得入木三分。

    時至今日,少男少女們的情感已了無阻隔,不只是抽象的銀河無法隔絕,就連實質

    的尊長約束,社會道德法律,也已發生不了多大效果,然而重溫牛郎與織女的故事,則

    可對少年男女的情愛,產生了一種虛幻而浪漫的憧憬,從而喚起更加珍惜的意念,則認

    七夕為“情人節”,就有了積極的意義。

  • 中秋節和大豐收的關聯?
  • 論文參考文獻中J、M等是什麼意思?