——秦末漢初 項羽（一說是後人感嘆而作） 力拔山兮氣蓋世。 時不利兮騅不逝。 騅不逝兮可奈何！ 虞兮虞兮奈若何！ （注：英雄末路的輓歌） 編輯本段詩詞翻譯 力量可以拔起大山，豪氣世上無人可比。 可是這時代對我不利，我的烏騅馬再也跑不起來了。 烏騅馬不前進我能怎麼辦？ 虞姬啊虞姬，我可把你怎麼辦呢？ 編輯本段賞析思想 這是楚霸王項羽在進行必死戰鬥的前夕所作的絕命詞。在這首詞中，既洋溢著無與倫比的豪氣，又蘊含著滿腔深情；既顯示出罕見的自信，卻又為人的渺小而沉重地嘆息。以短短的四句，表現出如此豐富的內容和複雜的感情，真可說是個奇蹟。 項羽是在秦末與叔父項梁一起舉兵反秦的。由於其輝煌的戰功、無雙的勇力、傑出的才能，實際上成為反秦群雄的領袖，在推翻暴秦的統治中起了主要的作用。但在秦亡以後曾經是項羽盟軍的另一支反秦部隊的首領劉邦為了統治全國，與項羽之間又展開了殘酷的戰爭。他以項羽的失敗而告終。作這首詩時，項羽被包圍在垓下（在今安徽靈璧縣南沱河北岸），糧盡援絕，他自知敗局已定；作詩之後，他率部突圍，雖曾殺傷敵軍多人，終因兵力單薄，自刎於烏江（今安徽和縣東北）。詩歌的第一句，就使讀者看到了一個舉世無匹的英雄形象。在中國古代，“氣”即源於人的先天稟賦，又能賴於後天的培養；人的品德、能力、風度等等均取決於“氣”。所謂“氣蓋世”，是說他在這些方面超過了任何一個人。儘管這是一種?其概括的敘述，但“力拔山”三字卻給讀者一種具體、生動的感受，所以在這一句中，透過虛實結合的手法，他把自己叱吒風雲的氣概生動地顯現了出來。 然而，在第二、三句裡，這位蓋世英雄卻突然變得蒼白無力。這兩句是說：由於天時不利，他所騎的那匹名馬烏騅馬不能向前行進了，這使他陷入了失敗的絕境而無法自拔，只好徒喚“奈何”。在這裡值得注意的是：騅的“不逝”為什麼會引起那樣嚴重的後果？對此恐怕只能這樣回答：他之得以建立如此偉大的功績，最主要的依靠說是這匹名馬；有了它的配合，他就可以所向無敵。換言之，他幾乎是單人獨騎地打天下的，因此他的最主要的戰友就是騅，至於別人，對他的事業所起的作用實在微乎其微，他們的和中背對他的成敗起不了多少作用，從而他只要注意騅就夠了。這也就意味著：他的強大使得任何人對他的幫助都沒有多大意義，沒有一個人配作他的主要戰友，這是人何等的傲岸，真可謂天地間唯我獨尊！不過，無論他如何英勇無敵，舉世無雙，一旦天時不利，除了滅亡以外，他就沒有別的選擇。在神秘的“天”的面前，人是多麼渺小；即使是人中間的最了不起的英雄，也經不起“天”的輕微的一擊。 項羽知道自己的滅亡已經無可避免，他的事業就要煙消雲散，但他沒有留戀，沒有悔恨，甚至也沒有嘆息。他所唯一憂慮的，是他所摯愛的、經常陪伴他東征西討的一位美人－虞姬－的前途；毫無疑問，在他死後，虞的命運將會十分悲慘。於是，尖銳的、難以忍受的痛苦深深地齧著他的心，他無限哀傷地唱出了這首歌的最後一句：“虞兮虞兮奈若何？”譯成白話，就是：“虞啊，虞啊，我把你怎麼辦呢？”在這簡短的語句裡包含著何等深沉的、刻骨銘心的愛！ 是的，相對於永恆的自然界來說，個體的人確實極其脆弱，即使是英雄豪傑，在奔騰不息的歷史長河裡也不過像一朵大的浪花，轉瞬即逝，令人感喟不已。但愛卻是長存的，它一直是人類使自己奮發和純淨的有力精神支柱之一，縱或是殺人不眨眼的魔頭，在愛的面前也不免有匍伏拜倒的一日，使人歡喜讚歎。《垓下歌》雖然篇幅短小，但卻深刻地表現了人生的這兩個方面。千百年來，它曾經打動過無數讀者的心；其魅力大概就在於此吧！ 編輯本段賞析詩句 “力拔山兮氣蓋世” 詩歌的第一句就使讀者看到了一個舉世無匹的英雄形象。“氣蓋世”“力拔山”，透過虛實結合的手法，把項羽叱吒風雲的氣概生動地顯現了出來。且“力拔山兮氣蓋世”，有氣壯山河，勢吞萬里之氣象。作為反秦義軍的領袖，項羽可謂卓絕超群，氣蓋一世。《史記·項羽本紀》載，項羽“力能扛鼎，才氣過人”。在他的履歷中，不乏所向披靡、勇冠三軍的神奇故事。此刻，面對四面楚歌的慘敗結局，面對愛妃虞姬，項羽感慨萬千。“力拔山兮氣蓋世”，既有對自己輝煌歲月的回首，也有對興亡盛衰的無盡感慨，對“時不再來”的無限懊悔。 “時不利兮騅不逝” 似乎一切盡是天意：時機於我不利，戰事於我不順，千里馬也跑不起來了。至此，一種英雄末路的感慨油然而生，讓人倍感蒼涼。 “騅不逝兮可奈何” 抒發的是一種無可奈何的感嘆。項羽並非單純軍事意義上的失敗者，他的失敗，更多的是政治謀略上的失敗。面對強勁而奸詐的對手，他坦率、天真、不用心計。死到臨頭，他總該明白了吧。此時，他多麼企盼有一次捲土重來，再顯英雄身手，再現“破釜沉舟”壯舉的轉機啊！可是，項羽明白，這種機會不會再有了，他註定敗在了自己完全可以戰勝的對手之下。“可奈何”，正是這種悲劇心理與失望心態的流露。 “虞兮虞兮奈若何” 作為一位眾望所歸、叱吒風雲的義軍領袖，其強弩之末竟然不僅於戰無計，而且連自己的愛妃也保護不了，這是何等震撼人心的悲哀！當年，他從江東率八千子弟兵，所向無敵，威震天下；如今，兵敗如山倒，到最後只剩二十八騎相隨。面對失敗又“不肯過江東”的項羽當然只剩死路一條，面對虞姬也只能是“奈若何”了。 編輯本段後世評價 詩歌篇名。項羽作。宋郭茂倩《樂府詩集》題名為《力拔山操》，《文選補遺》題為《垓下帳中歌》，馮惟訥《古詩記》題為《垓下歌》。《史記》載西楚霸王項羽被漢軍困於垓下（今安徽靈璧南），兵少糧盡，夜飲帳中，自知敗局已定，乃慷慨悲歌：“力拔山兮氣蓋世，時不利兮騅不逝！騅不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何？”（羽有美人名虞，駿馬名騅）唱出了氣蓋一世的英雄之士窮途末路的悲慨，“慷慨激烈，有千載不平之餘憤”（宋朱熹語）。 編輯本段作者簡介 項羽(前232-前202)名籍，字羽，下相（今屬江蘇）人。楚將之後，隨叔父項梁起義，與劉邦爭天下，自封為西楚霸王。後在垓下被圍，突圍至烏江自刎身亡。 編輯本段作者爭議 項羽雖然是一個失敗者，但我們不應以成敗論英雄。項羽的故事千古流傳，項羽的這首《垓下歌》也成為一首千古絕唱。 也有一種說法是-------- 並無歷史確鑿證據表明此詩是項羽所寫。所以有史學家推測此詩句可能是後人所作。 另有說法——《垓下歌》是後人所作，具體是誰不祥，其原因有如下幾點： 一、項羽不喜讀書，不好詩書 “年少時項梁曾請人教他書法詩歌，籍學了沒多久便厭倦了；後梁又請人教他武藝，沒多久又不學了；梁大怒！籍曰：“學文不過能記住姓名，學武不過能以一抵百，籍要學便學萬人敵！”於是梁便教授他兵法。但其學了一段時間後又不願意學了，梁只好順著他不再管他．籍身高八尺，力能扛鼎，氣壓萬夫，年青時志向便極為遠大。”——參考自百科 二、由於秦朝的文化改革，很有可能項羽並不會接觸楚辭的詩歌形式，所以很可能是後人所作，因為顧及到項羽是楚人，所以用仿楚辭而作。 三、如果在戰前寫，那麼以項羽的性格，雖局勢有變，但決不輕易言敗的；如果是戰時寫的，那就更有點破綻了，戰局如此之緊迫，哪有時間寫東西，倒是很像最後決戰時或自刎時的感嘆，被後人做成詩句。 四、就算真是戰爭中所作，應該有很高的機率遺失，就連很多著名詩人的詞句流傳在市井，都有很多遺失了，何況一個只知道帶兵打仗的霸王在亂軍之中的作品呢。 綜上所述，《垓下歌》的作者是不是項羽還有待考證。
——秦末漢初 項羽（一說是後人感嘆而作） 力拔山兮氣蓋世。 時不利兮騅不逝。 騅不逝兮可奈何！ 虞兮虞兮奈若何！ （注：英雄末路的輓歌） 編輯本段詩詞翻譯 力量可以拔起大山，豪氣世上無人可比。 可是這時代對我不利，我的烏騅馬再也跑不起來了。 烏騅馬不前進我能怎麼辦？ 虞姬啊虞姬，我可把你怎麼辦呢？ 編輯本段賞析思想 這是楚霸王項羽在進行必死戰鬥的前夕所作的絕命詞。在這首詞中，既洋溢著無與倫比的豪氣，又蘊含著滿腔深情；既顯示出罕見的自信，卻又為人的渺小而沉重地嘆息。以短短的四句，表現出如此豐富的內容和複雜的感情，真可說是個奇蹟。 項羽是在秦末與叔父項梁一起舉兵反秦的。由於其輝煌的戰功、無雙的勇力、傑出的才能，實際上成為反秦群雄的領袖，在推翻暴秦的統治中起了主要的作用。但在秦亡以後曾經是項羽盟軍的另一支反秦部隊的首領劉邦為了統治全國，與項羽之間又展開了殘酷的戰爭。他以項羽的失敗而告終。作這首詩時，項羽被包圍在垓下（在今安徽靈璧縣南沱河北岸），糧盡援絕，他自知敗局已定；作詩之後，他率部突圍，雖曾殺傷敵軍多人，終因兵力單薄，自刎於烏江（今安徽和縣東北）。詩歌的第一句，就使讀者看到了一個舉世無匹的英雄形象。在中國古代，“氣”即源於人的先天稟賦，又能賴於後天的培養；人的品德、能力、風度等等均取決於“氣”。所謂“氣蓋世”，是說他在這些方面超過了任何一個人。儘管這是一種?其概括的敘述，但“力拔山”三字卻給讀者一種具體、生動的感受，所以在這一句中，透過虛實結合的手法，他把自己叱吒風雲的氣概生動地顯現了出來。 然而，在第二、三句裡，這位蓋世英雄卻突然變得蒼白無力。這兩句是說：由於天時不利，他所騎的那匹名馬烏騅馬不能向前行進了，這使他陷入了失敗的絕境而無法自拔，只好徒喚“奈何”。在這裡值得注意的是：騅的“不逝”為什麼會引起那樣嚴重的後果？對此恐怕只能這樣回答：他之得以建立如此偉大的功績，最主要的依靠說是這匹名馬；有了它的配合，他就可以所向無敵。換言之，他幾乎是單人獨騎地打天下的，因此他的最主要的戰友就是騅，至於別人，對他的事業所起的作用實在微乎其微，他們的和中背對他的成敗起不了多少作用，從而他只要注意騅就夠了。這也就意味著：他的強大使得任何人對他的幫助都沒有多大意義，沒有一個人配作他的主要戰友，這是人何等的傲岸，真可謂天地間唯我獨尊！不過，無論他如何英勇無敵，舉世無雙，一旦天時不利，除了滅亡以外，他就沒有別的選擇。在神秘的“天”的面前，人是多麼渺小；即使是人中間的最了不起的英雄，也經不起“天”的輕微的一擊。 項羽知道自己的滅亡已經無可避免，他的事業就要煙消雲散，但他沒有留戀，沒有悔恨，甚至也沒有嘆息。他所唯一憂慮的，是他所摯愛的、經常陪伴他東征西討的一位美人－虞姬－的前途；毫無疑問，在他死後，虞的命運將會十分悲慘。於是，尖銳的、難以忍受的痛苦深深地齧著他的心，他無限哀傷地唱出了這首歌的最後一句：“虞兮虞兮奈若何？”譯成白話，就是：“虞啊，虞啊，我把你怎麼辦呢？”在這簡短的語句裡包含著何等深沉的、刻骨銘心的愛！ 是的，相對於永恆的自然界來說，個體的人確實極其脆弱，即使是英雄豪傑，在奔騰不息的歷史長河裡也不過像一朵大的浪花，轉瞬即逝，令人感喟不已。但愛卻是長存的，它一直是人類使自己奮發和純淨的有力精神支柱之一，縱或是殺人不眨眼的魔頭，在愛的面前也不免有匍伏拜倒的一日，使人歡喜讚歎。《垓下歌》雖然篇幅短小，但卻深刻地表現了人生的這兩個方面。千百年來，它曾經打動過無數讀者的心；其魅力大概就在於此吧！ 編輯本段賞析詩句 “力拔山兮氣蓋世” 詩歌的第一句就使讀者看到了一個舉世無匹的英雄形象。“氣蓋世”“力拔山”，透過虛實結合的手法，把項羽叱吒風雲的氣概生動地顯現了出來。且“力拔山兮氣蓋世”，有氣壯山河，勢吞萬里之氣象。作為反秦義軍的領袖，項羽可謂卓絕超群，氣蓋一世。《史記·項羽本紀》載，項羽“力能扛鼎，才氣過人”。在他的履歷中，不乏所向披靡、勇冠三軍的神奇故事。此刻，面對四面楚歌的慘敗結局，面對愛妃虞姬，項羽感慨萬千。“力拔山兮氣蓋世”，既有對自己輝煌歲月的回首，也有對興亡盛衰的無盡感慨，對“時不再來”的無限懊悔。 “時不利兮騅不逝” 似乎一切盡是天意：時機於我不利，戰事於我不順，千里馬也跑不起來了。至此，一種英雄末路的感慨油然而生，讓人倍感蒼涼。 “騅不逝兮可奈何” 抒發的是一種無可奈何的感嘆。項羽並非單純軍事意義上的失敗者，他的失敗，更多的是政治謀略上的失敗。面對強勁而奸詐的對手，他坦率、天真、不用心計。死到臨頭，他總該明白了吧。此時，他多麼企盼有一次捲土重來，再顯英雄身手，再現“破釜沉舟”壯舉的轉機啊！可是，項羽明白，這種機會不會再有了，他註定敗在了自己完全可以戰勝的對手之下。“可奈何”，正是這種悲劇心理與失望心態的流露。 “虞兮虞兮奈若何” 作為一位眾望所歸、叱吒風雲的義軍領袖，其強弩之末竟然不僅於戰無計，而且連自己的愛妃也保護不了，這是何等震撼人心的悲哀！當年，他從江東率八千子弟兵，所向無敵，威震天下；如今，兵敗如山倒，到最後只剩二十八騎相隨。面對失敗又“不肯過江東”的項羽當然只剩死路一條，面對虞姬也只能是“奈若何”了。 編輯本段後世評價 詩歌篇名。項羽作。宋郭茂倩《樂府詩集》題名為《力拔山操》，《文選補遺》題為《垓下帳中歌》，馮惟訥《古詩記》題為《垓下歌》。《史記》載西楚霸王項羽被漢軍困於垓下（今安徽靈璧南），兵少糧盡，夜飲帳中，自知敗局已定，乃慷慨悲歌：“力拔山兮氣蓋世，時不利兮騅不逝！騅不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何？”（羽有美人名虞，駿馬名騅）唱出了氣蓋一世的英雄之士窮途末路的悲慨，“慷慨激烈，有千載不平之餘憤”（宋朱熹語）。 編輯本段作者簡介 項羽(前232-前202)名籍，字羽，下相（今屬江蘇）人。楚將之後，隨叔父項梁起義，與劉邦爭天下，自封為西楚霸王。後在垓下被圍，突圍至烏江自刎身亡。 編輯本段作者爭議 項羽雖然是一個失敗者，但我們不應以成敗論英雄。項羽的故事千古流傳，項羽的這首《垓下歌》也成為一首千古絕唱。 也有一種說法是-------- 並無歷史確鑿證據表明此詩是項羽所寫。所以有史學家推測此詩句可能是後人所作。 另有說法——《垓下歌》是後人所作，具體是誰不祥，其原因有如下幾點： 一、項羽不喜讀書，不好詩書 “年少時項梁曾請人教他書法詩歌，籍學了沒多久便厭倦了；後梁又請人教他武藝，沒多久又不學了；梁大怒！籍曰：“學文不過能記住姓名，學武不過能以一抵百，籍要學便學萬人敵！”於是梁便教授他兵法。但其學了一段時間後又不願意學了，梁只好順著他不再管他．籍身高八尺，力能扛鼎，氣壓萬夫，年青時志向便極為遠大。”——參考自百科 二、由於秦朝的文化改革，很有可能項羽並不會接觸楚辭的詩歌形式，所以很可能是後人所作，因為顧及到項羽是楚人，所以用仿楚辭而作。 三、如果在戰前寫，那麼以項羽的性格，雖局勢有變，但決不輕易言敗的；如果是戰時寫的，那就更有點破綻了，戰局如此之緊迫，哪有時間寫東西，倒是很像最後決戰時或自刎時的感嘆，被後人做成詩句。 四、就算真是戰爭中所作，應該有很高的機率遺失，就連很多著名詩人的詞句流傳在市井，都有很多遺失了，何況一個只知道帶兵打仗的霸王在亂軍之中的作品呢。 綜上所述，《垓下歌》的作者是不是項羽還有待考證。