原為佛家語,形容深重無比的苦難。常和“回頭是岸”連用。
出處:元·無名氏《度翠柳》第一折:“世俗人沒來由,爭長競短,你死我活。有呵吃些個,有呵穿些個。苦海無邊,回頭是岸。”
——老子《道德經·第三十三章》
人類最大的敵人是自己,最不容戰勝的對手也是自己。但事實上,人類惟一能影響、去改變
的也是自已。
俗謂本性難移,真實也不是完全不能改變。只是改變的阻力很大,每段時間都只能改變一點點,讓我們根本沒有耐心去體認那些改變,進而在心理上放奪了改變的意圖。
老子便明白地指出,能夠對他人有所瞭解的人,稱得上是聰明的人。
但只有能瞭解自己,才算得上“心有明鏡”。
能勝過別人的人,稱得上有力,可以智力勝人,也可以勇氣勝人。
但只有能自勝的人,才稱得上是強者。
知人者不一定能自知,勝人者也不一定能自勝。瞭解自己的優劣而能去面對的人,才能算是能夠體認道的“成道人”。
知足而淡泊的人,永不缺乏,所以反而是最富有的人。能夠了解自知、自勝,並且努力去求取者,才能算是有志之人。
永遠遵守道理的人,才能真正永垂不朽。即使肉體死亡,精神仍然長存,這種人才是真正的長壽。
“自知”、“自勝”、“知足”、“強行而有志”,正是求“道”者最基本的人生觀。
三思是指行前思行中思和行後思.是指做事的始末都要進行認真的思考和反覆的琢磨,才能使自己不至於出現大的錯誤.至於一忍為高,古人便有言,忍字頭上一把刀,真正能做到忍其實並不容易,是需要一定的心力和修養的.
原為佛家語,形容深重無比的苦難。常和“回頭是岸”連用。
出處:元·無名氏《度翠柳》第一折:“世俗人沒來由,爭長競短,你死我活。有呵吃些個,有呵穿些個。苦海無邊,回頭是岸。”
——老子《道德經·第三十三章》
人類最大的敵人是自己,最不容戰勝的對手也是自己。但事實上,人類惟一能影響、去改變
的也是自已。
俗謂本性難移,真實也不是完全不能改變。只是改變的阻力很大,每段時間都只能改變一點點,讓我們根本沒有耐心去體認那些改變,進而在心理上放奪了改變的意圖。
老子便明白地指出,能夠對他人有所瞭解的人,稱得上是聰明的人。
但只有能瞭解自己,才算得上“心有明鏡”。
能勝過別人的人,稱得上有力,可以智力勝人,也可以勇氣勝人。
但只有能自勝的人,才稱得上是強者。
知人者不一定能自知,勝人者也不一定能自勝。瞭解自己的優劣而能去面對的人,才能算是能夠體認道的“成道人”。
知足而淡泊的人,永不缺乏,所以反而是最富有的人。能夠了解自知、自勝,並且努力去求取者,才能算是有志之人。
永遠遵守道理的人,才能真正永垂不朽。即使肉體死亡,精神仍然長存,這種人才是真正的長壽。
“自知”、“自勝”、“知足”、“強行而有志”,正是求“道”者最基本的人生觀。
三思是指行前思行中思和行後思.是指做事的始末都要進行認真的思考和反覆的琢磨,才能使自己不至於出現大的錯誤.至於一忍為高,古人便有言,忍字頭上一把刀,真正能做到忍其實並不容易,是需要一定的心力和修養的.