魯班的發明“刨”
在魯班以前，木匠僅用斧子和刀來弄平其建造用的木料，結果既使乾得很好，也難也令人滿意。後來魯班透過長時期的實踐發現，他使用的刀片越薄，所製造出來的表面越平，幹起來也越容易。這樣，這種刨逐漸地從魯班的實踐中加以演變，最初用較薄的斧刀片，後來用一個刀片固定到一塊木頭上再橫穿以手柄，最後刀片固定到木槽中--這就是我們今天所熟悉的刨。魯班的妻子也是一位發明家，前啟發了她的丈夫。當魯班刨平木料時，她不得不站在木料的一端握住粗糙的厚板。由於她還要盡其它的義務，做這樣的事是很不理想的，所以她為刨木工作臺發明了一個木槽以抵住魯班刨木撞擊的壓力，使刨木成為可由一個人來乾的工作。由她發明的木槽被稱為班妻。
墨 鬥
魯班發明的另外一個非常重要的工具是工匠用的墨斗（用於設定建築工程），這項發明可能是受其母親的啟發。當時其母正在剪裁和縫製衣服，魯班注視著這一切，見她是用一個小粉末袋和一根線先打印出所要的裁製的形狀。魯班把這種做法轉到一個墨斗中，透過一根線（用墨斗浸溼的線）捏住其兩端放到即將製作的材料之上印出所需的線條。最初需由魯班和他母親握住線的兩端。後來他的母親建議他做一個小鉤系在此線的一端，這樣就把她從這種雜活中解脫出來，使之可由一個人來進行。為了紀念魯班的母親，工匠們至今仍稱這種墨斗為班母。
尺 子
魯班的另一發明標誌是能正確畫出直角的三角板，也被稱為班尺，它能告知工匠哪些尺寸是不規則的，以及根據占卜的規則（風水）哪些是不吉的。這些尺子在今天的香港仍能買到。鋸對於鋸的發明魯班是非常重視的。或是受一片齒形邊的草葉割 破了手指的啟發,或是看到一隻蟋蟀用其鋒利的牙齒切割並吃掉食物而離去。不管怎樣，多數描述如下。魯班和工匠們遇到一個任務，要求他們砍伐大量的木材。一連砍伐幾天，他們都已筋疲力盡，所用的斧頭也鈍了。這時，魯班忽被一片草葉割破了手指，他當即想：照這樣子做成個工具砍伐木材定是個好辦法。他選了一片竹子，用斧子在其邊緣砍了一行牙齒。這個新鋸很容易鋸斷樹皮，當他來回橫鋸此樹時，軟的竹齒很快就磨光了。然而這卻證明了鋸可斷木的原理。於是魯班放下手中活去鐵匠那裡，讓他準備一塊象斧頭一樣硬和鋒利的鐵板，然後弄成齒形。魯班有了這個人工製做的第一個鋸片，將其用在一個木屋架上，便可準確而不費力地切割木材。
栓
魯班的另一發明標誌是栓。在古代，人們所使用的栓被製成魚的形狀掛在門上。Needham指出，魯班用形狀象搗棒鑰匙取代了這些栓，這決定於準確的配合部分的功能。魯班的技藝就能製造這樣一個裝置，而且據說，他還發明瞭"鎖的制栓"至今仍被用在許多鎖中。魯班的另一些發明的標誌是鑽頭、楔、轆轤、鏟和碾米用的石磨。石磨的發明，當時是魯班看到一位老婦人在使用搗捶和臼時費了很大力氣。他反覆考慮後，做了兩塊厚石頭片切成圓柱，然後在其表面做上孔洞空心，一個放在另一個上面，將麥子和米置於其間，當上面的圓柱轉動時，粉末（或麵粉）便出來了。
傘
這項發明最終一句話歸於魯班的妻子。在古時候，雨天和炙熱的夏天困擾著人們，人們不得不躲避到小亭子的下面而不能外出。有這樣一個傳說，魯班圍繞著他的四鄰建造了許多小亭子供大家使用，但仍然不能讓人們在狂風暴雨的季節自由地外出活動。魯班的妻子這時照著他丈夫所建亭子的樣式，製成了一個重量輕的竹亭子且帶油紙--這當然就是雨傘。他的妻子對魯班說：“你建造的房子不能搬起移動。我的傘，能帶它到處走動並可以在各種季節裡提供防護。”
魯 班 廟
為紀念這位建築聖人而建。香港的魯班廟坐落於香港島Kennedy Town之上的青蓮臺，是寶龍臺延伸取道的階梯。每年舉行一次魯班節，這時建築者和施工者皆來供奉祭品。此廟有一段非常有趣的歷史。在有十位工匠要求慶祝魯班誕辰的鼓動下，人們提出要在十九世紀末在香港為其建廟的計劃。他們設想，如果徵集到整個建築工人25％的人捐款使建築業的每個人能記住並紀念聖人的生日，將是一個好主意。一位李先生被他們的熱心所感動，在西區捐出一塊地，此後又經過一段時間，收集了足夠的資金，終於在光緒十年將廟建成。此廟和所形成的聯合會即稱為"廣悅堂"接著，出現了一點麻煩。李先生的兒子本要將此地賣給 HopHing 公司，因為他父親已將魯班廟的地段捐贈而沒能實現。幸巧，HopHing公司很同情魯班的追隨者，最後又為“廣悅堂”捐出了一附加地段，並請來一位建築師為此段畫出新的規劃圖。此廟重建了一段時間，現今的這個廟是Chin Chin公司於1927年建造的。與這廟鄰接的會議廳是由委員會成員捐款於1950建造的。在過去的三十年裡，香港建築工業得到了迅速的發展，但並沒有忘記古老的傳統和歷史。每年在炙熱潮溼的季節，都慶祝魯班節，所有的建築工地都停工，以便工人們可以參加慶祝活動。
神 話 傳 說
民間流傳有許多魯班的故事，這些故事對於普通的凡人來說幾乎是難以置信的，但讀起來又是很有趣的。歷經久遠的演變過程，其中少量的故事可能是真的，而其餘那些顯然都是虛構的。許多故事是由建造工地的工匠一代一代流傳下來的。這是一個從可能的和可信的到難以置信的幻覺世界。著名的思想家墨翟經常出現在魯班的故事中。一天，一位工匠發明了一隻木鳥（風箏），木鳥高高地升入天空並高高地留在天空三天。墨翟說，“你造這隻木鳥的功績是不能與一位工匠製做一個車軸銷子相比較的。在很短的時間裡，工匠砍出一片木頭，雖然僅三英尺，但能載動至少50擔（大約3噸）的重負。的確，任何對人們有益的成就才可說成是靈巧的，而任何無益的則是笨拙的”。據說，這種論點使魯班獻身於他的生活，服務於人們，製造有用的東西。這段歷史還有第二種描述，這也許是學者們對工匠能力的妒忌：墨翟根據這種模型，花了三年的時間製成一個風箏，卻在其放飛的第一天折毀。當他的謅媚追隨者奉承他時，他說：“這和做木製牛軛栓一樣不明智。”
魯班的另外一個故事也與思想家墨翟有關。楚惠王是個最有權的人，他準備與鄰國宋國作戰。他委託魯班設計火炮“登城雲梯”，用以攀登宋國首府的防禦區。這時墨翟前來用聰明的言詞和誠心，試圖勸阻惠王放棄其意圖。惠王猶豫不決。為了說服他的論點，墨翟不得不作一次模擬的交戰，反擊魯班和他的器械，最後，以他第九次反擊抵制了魯班。於是惠王終於同意放棄他的追求。有一位本領不高的建造者在設計一座喇嘛廟的屋頂時結構不成比例。工程進展中這個差錯便暴露出來。面對著日益嚴重的工程差錯，急得他只想自殺。他下決心這樣做以後，便到工地食堂去進最後一餐，去後他發現做飯的廚師換了人，菜也做得不可口。當他抱怨這位廚師時，得到的唯一回答是：“加重鹽”。這句話在他腦子裡反覆出現多次以後，這位建造者發出了一句音同而字不同的聲音：“加重簷”。於是他的建造上的難題終於得到解決。同時也保住了自己的性命。另外還有一個類似的故事。有一位元朝皇帝想建一處新奇的避署房屋。他找了一位建造者並命他一定要設計出自己滿意的樣式，否則將被處死。這位建造者憑空想出了許多方案，卻沒有一個能符合要求。絕望之中他來到一個茶館裡。發現坐在他旁邊的是一個老翁。這位老人拿了一隻極稀有的空鳥籠。這位建造者立即覺得，這隻鳥籠正好提供了他要他尋找的設計基礎。他提出要買這隻鳥籠，但出任何高價這位老翁都不賣，後來老翁就離開了茶館。失望地返回家裡，卻驚喜地發現那隻鳥籠已被老翁留在他的家中並提供了鳥籠的裝配圖。這位老翁就是他在茶館見到的那位。第二天這座新奇的避暑房屋即開始動了工。這位老翁就是魯班。
在很多這樣的故事中，魯班都被描寫成一位慈善的強者，能夠幫助那些危難中的人們。上樑的時候，人們按慣例是用帶有福字的紅布裝飾橫穿房了的主樑。這是由於一位磚工人和工匠在建造一所新房子時，錯量了主樑的尺寸，並發現他們所建造的梁比所要求的尺寸短了一英尺。正當他們 發愁這個難題時，一位老工匠湊過來提供了一個解決辦法。他說：“把梁砍成兩半，我來為你們安裝”。他們照著他的說法做了，於是老人登上梯子安裝了此梁的每半個，在中間留出一個空當，並用一塊印有福字的紅綢填放其中。沒有人能看出這根梁是分開的。工匠和砌磚的工人們看到這個新裝法都很高興，當他們轉身向這個老人道謝時，魯班已經不見了。這個故事的寓意是做細木工所制的物品時要格外的精心，否則時間和木料都會被浪費掉。
在建造東宮的時候，有一位老工匠想求一份活幹，可工頭說他年齡太大了，無法爬到所要工作的高處。這位老者說他可以做一些簡單的工作。這時，另一位工人勸說工頭留下這位老者和他們一起幹活。老人留在那裡，二週之內他做的所有事情只是製作出了許多不規則和不整齊的楔子。這些楔子顯然是根本沒有用的，有些人甚至拿著它當了柴禾。到了裝配所有梁和柱的時候，工人們根本沒有遇到連線上的困難。後來一位工人拿起魯班的楔子，發現每個連線物的空間都接得很好，一個接一個，魯班所有的楔子都用在宮殿的建造中了。這位老人從此很受人尊敬。
魯班的神靈一直永存在工作之中，並活在從事建築工業的人們心中，建築業將繼續慶祝他的生日，整個社會都感激魯班。他為人類創立了許多建築技巧方面的技術
魯班的發明“刨”
在魯班以前，木匠僅用斧子和刀來弄平其建造用的木料，結果既使乾得很好，也難也令人滿意。後來魯班透過長時期的實踐發現，他使用的刀片越薄，所製造出來的表面越平，幹起來也越容易。這樣，這種刨逐漸地從魯班的實踐中加以演變，最初用較薄的斧刀片，後來用一個刀片固定到一塊木頭上再橫穿以手柄，最後刀片固定到木槽中--這就是我們今天所熟悉的刨。魯班的妻子也是一位發明家，前啟發了她的丈夫。當魯班刨平木料時，她不得不站在木料的一端握住粗糙的厚板。由於她還要盡其它的義務，做這樣的事是很不理想的，所以她為刨木工作臺發明了一個木槽以抵住魯班刨木撞擊的壓力，使刨木成為可由一個人來乾的工作。由她發明的木槽被稱為班妻。
墨 鬥
魯班發明的另外一個非常重要的工具是工匠用的墨斗（用於設定建築工程），這項發明可能是受其母親的啟發。當時其母正在剪裁和縫製衣服，魯班注視著這一切，見她是用一個小粉末袋和一根線先打印出所要的裁製的形狀。魯班把這種做法轉到一個墨斗中，透過一根線（用墨斗浸溼的線）捏住其兩端放到即將製作的材料之上印出所需的線條。最初需由魯班和他母親握住線的兩端。後來他的母親建議他做一個小鉤系在此線的一端，這樣就把她從這種雜活中解脫出來，使之可由一個人來進行。為了紀念魯班的母親，工匠們至今仍稱這種墨斗為班母。
尺 子
魯班的另一發明標誌是能正確畫出直角的三角板，也被稱為班尺，它能告知工匠哪些尺寸是不規則的，以及根據占卜的規則（風水）哪些是不吉的。這些尺子在今天的香港仍能買到。鋸對於鋸的發明魯班是非常重視的。或是受一片齒形邊的草葉割 破了手指的啟發,或是看到一隻蟋蟀用其鋒利的牙齒切割並吃掉食物而離去。不管怎樣，多數描述如下。魯班和工匠們遇到一個任務，要求他們砍伐大量的木材。一連砍伐幾天，他們都已筋疲力盡，所用的斧頭也鈍了。這時，魯班忽被一片草葉割破了手指，他當即想：照這樣子做成個工具砍伐木材定是個好辦法。他選了一片竹子，用斧子在其邊緣砍了一行牙齒。這個新鋸很容易鋸斷樹皮，當他來回橫鋸此樹時，軟的竹齒很快就磨光了。然而這卻證明了鋸可斷木的原理。於是魯班放下手中活去鐵匠那裡，讓他準備一塊象斧頭一樣硬和鋒利的鐵板，然後弄成齒形。魯班有了這個人工製做的第一個鋸片，將其用在一個木屋架上，便可準確而不費力地切割木材。
栓
魯班的另一發明標誌是栓。在古代，人們所使用的栓被製成魚的形狀掛在門上。Needham指出，魯班用形狀象搗棒鑰匙取代了這些栓，這決定於準確的配合部分的功能。魯班的技藝就能製造這樣一個裝置，而且據說，他還發明瞭"鎖的制栓"至今仍被用在許多鎖中。魯班的另一些發明的標誌是鑽頭、楔、轆轤、鏟和碾米用的石磨。石磨的發明，當時是魯班看到一位老婦人在使用搗捶和臼時費了很大力氣。他反覆考慮後，做了兩塊厚石頭片切成圓柱，然後在其表面做上孔洞空心，一個放在另一個上面，將麥子和米置於其間，當上面的圓柱轉動時，粉末（或麵粉）便出來了。
傘
這項發明最終一句話歸於魯班的妻子。在古時候，雨天和炙熱的夏天困擾著人們，人們不得不躲避到小亭子的下面而不能外出。有這樣一個傳說，魯班圍繞著他的四鄰建造了許多小亭子供大家使用，但仍然不能讓人們在狂風暴雨的季節自由地外出活動。魯班的妻子這時照著他丈夫所建亭子的樣式，製成了一個重量輕的竹亭子且帶油紙--這當然就是雨傘。他的妻子對魯班說：“你建造的房子不能搬起移動。我的傘，能帶它到處走動並可以在各種季節裡提供防護。”
魯 班 廟
為紀念這位建築聖人而建。香港的魯班廟坐落於香港島Kennedy Town之上的青蓮臺，是寶龍臺延伸取道的階梯。每年舉行一次魯班節，這時建築者和施工者皆來供奉祭品。此廟有一段非常有趣的歷史。在有十位工匠要求慶祝魯班誕辰的鼓動下，人們提出要在十九世紀末在香港為其建廟的計劃。他們設想，如果徵集到整個建築工人25％的人捐款使建築業的每個人能記住並紀念聖人的生日，將是一個好主意。一位李先生被他們的熱心所感動，在西區捐出一塊地，此後又經過一段時間，收集了足夠的資金，終於在光緒十年將廟建成。此廟和所形成的聯合會即稱為"廣悅堂"接著，出現了一點麻煩。李先生的兒子本要將此地賣給 HopHing 公司，因為他父親已將魯班廟的地段捐贈而沒能實現。幸巧，HopHing公司很同情魯班的追隨者，最後又為“廣悅堂”捐出了一附加地段，並請來一位建築師為此段畫出新的規劃圖。此廟重建了一段時間，現今的這個廟是Chin Chin公司於1927年建造的。與這廟鄰接的會議廳是由委員會成員捐款於1950建造的。在過去的三十年裡，香港建築工業得到了迅速的發展，但並沒有忘記古老的傳統和歷史。每年在炙熱潮溼的季節，都慶祝魯班節，所有的建築工地都停工，以便工人們可以參加慶祝活動。
神 話 傳 說
民間流傳有許多魯班的故事，這些故事對於普通的凡人來說幾乎是難以置信的，但讀起來又是很有趣的。歷經久遠的演變過程，其中少量的故事可能是真的，而其餘那些顯然都是虛構的。許多故事是由建造工地的工匠一代一代流傳下來的。這是一個從可能的和可信的到難以置信的幻覺世界。著名的思想家墨翟經常出現在魯班的故事中。一天，一位工匠發明了一隻木鳥（風箏），木鳥高高地升入天空並高高地留在天空三天。墨翟說，“你造這隻木鳥的功績是不能與一位工匠製做一個車軸銷子相比較的。在很短的時間裡，工匠砍出一片木頭，雖然僅三英尺，但能載動至少50擔（大約3噸）的重負。的確，任何對人們有益的成就才可說成是靈巧的，而任何無益的則是笨拙的”。據說，這種論點使魯班獻身於他的生活，服務於人們，製造有用的東西。這段歷史還有第二種描述，這也許是學者們對工匠能力的妒忌：墨翟根據這種模型，花了三年的時間製成一個風箏，卻在其放飛的第一天折毀。當他的謅媚追隨者奉承他時，他說：“這和做木製牛軛栓一樣不明智。”
魯班的另外一個故事也與思想家墨翟有關。楚惠王是個最有權的人，他準備與鄰國宋國作戰。他委託魯班設計火炮“登城雲梯”，用以攀登宋國首府的防禦區。這時墨翟前來用聰明的言詞和誠心，試圖勸阻惠王放棄其意圖。惠王猶豫不決。為了說服他的論點，墨翟不得不作一次模擬的交戰，反擊魯班和他的器械，最後，以他第九次反擊抵制了魯班。於是惠王終於同意放棄他的追求。有一位本領不高的建造者在設計一座喇嘛廟的屋頂時結構不成比例。工程進展中這個差錯便暴露出來。面對著日益嚴重的工程差錯，急得他只想自殺。他下決心這樣做以後，便到工地食堂去進最後一餐，去後他發現做飯的廚師換了人，菜也做得不可口。當他抱怨這位廚師時，得到的唯一回答是：“加重鹽”。這句話在他腦子裡反覆出現多次以後，這位建造者發出了一句音同而字不同的聲音：“加重簷”。於是他的建造上的難題終於得到解決。同時也保住了自己的性命。另外還有一個類似的故事。有一位元朝皇帝想建一處新奇的避署房屋。他找了一位建造者並命他一定要設計出自己滿意的樣式，否則將被處死。這位建造者憑空想出了許多方案，卻沒有一個能符合要求。絕望之中他來到一個茶館裡。發現坐在他旁邊的是一個老翁。這位老人拿了一隻極稀有的空鳥籠。這位建造者立即覺得，這隻鳥籠正好提供了他要他尋找的設計基礎。他提出要買這隻鳥籠，但出任何高價這位老翁都不賣，後來老翁就離開了茶館。失望地返回家裡，卻驚喜地發現那隻鳥籠已被老翁留在他的家中並提供了鳥籠的裝配圖。這位老翁就是他在茶館見到的那位。第二天這座新奇的避暑房屋即開始動了工。這位老翁就是魯班。
在很多這樣的故事中，魯班都被描寫成一位慈善的強者，能夠幫助那些危難中的人們。上樑的時候，人們按慣例是用帶有福字的紅布裝飾橫穿房了的主樑。這是由於一位磚工人和工匠在建造一所新房子時，錯量了主樑的尺寸，並發現他們所建造的梁比所要求的尺寸短了一英尺。正當他們 發愁這個難題時，一位老工匠湊過來提供了一個解決辦法。他說：“把梁砍成兩半，我來為你們安裝”。他們照著他的說法做了，於是老人登上梯子安裝了此梁的每半個，在中間留出一個空當，並用一塊印有福字的紅綢填放其中。沒有人能看出這根梁是分開的。工匠和砌磚的工人們看到這個新裝法都很高興，當他們轉身向這個老人道謝時，魯班已經不見了。這個故事的寓意是做細木工所制的物品時要格外的精心，否則時間和木料都會被浪費掉。
在建造東宮的時候，有一位老工匠想求一份活幹，可工頭說他年齡太大了，無法爬到所要工作的高處。這位老者說他可以做一些簡單的工作。這時，另一位工人勸說工頭留下這位老者和他們一起幹活。老人留在那裡，二週之內他做的所有事情只是製作出了許多不規則和不整齊的楔子。這些楔子顯然是根本沒有用的，有些人甚至拿著它當了柴禾。到了裝配所有梁和柱的時候，工人們根本沒有遇到連線上的困難。後來一位工人拿起魯班的楔子，發現每個連線物的空間都接得很好，一個接一個，魯班所有的楔子都用在宮殿的建造中了。這位老人從此很受人尊敬。
魯班的神靈一直永存在工作之中，並活在從事建築工業的人們心中，建築業將繼續慶祝他的生日，整個社會都感激魯班。他為人類創立了許多建築技巧方面的技術