漢高祖十一年（前196）正月，淮陰侯韓信被人告發謀反，呂后與相國蕭何遂設計誘殺之，並“夷信三族”。韓信既然被夷滅三族（父族、母族、妻族），那麼，他還有後人嗎？據史料所載，韓信還真有後人傳世。

前196年正月，呂后同相國蕭何誘捕了淮陰侯韓信，殺之於長樂宮鍾室，並夷滅其三族。韓信門客冒死將韓信遺孤藏匿起來，然後悄悄去謁見相國蕭何，請求相國大人幫忙救孤。蕭何雖然參與謀殺韓信，但那是為自保而表忠心，二人畢竟還有“蕭何月下追韓信”的舊情。蕭何大概是出於愧疚，決定出手救下韓氏孤兒。他覺得孩子留在帝京長安終難倖免，而且中土亦不可久居，越遠才越安全，於是他想到了南粵王趙佗，遂急忙修書轉託遠在邊陲的趙佗援手。

趙佗祖籍為秦朝恆山郡真定縣（今河北正定縣）人，原為秦南海郡（治番禺縣，今廣東廣州市倉邊街附近）龍川縣（今廣東龍川縣西南佗城）縣令，秦二世時接任南海尉。趙佗趁秦末天下大亂之機，據南海而自立，自稱南粵武王。前196年，趙佗接受漢高祖的招撫，受封南粵王，成為大漢的藩臣。趙佗歸漢沒幾天，便接到了蕭何拜託救孤的書信。他閱信後，感慨道：“淮陰侯當初不聽蒯徹（背漢自立，與楚漢鼎足而王）之言，人臣之義固然；只是未能如留侯張良那樣，託言跟隨赤松子遊而離去，被殺也不意外，可實在是太冤枉了！”山高皇帝遠的趙佗很是仗義，毅然收養了韓氏孤兒。韓兒成人後，趙佗擔心其遭禍，遂讓他去其“韓”姓之半而為“韋”氏。託趙佗之福，韓信總算是留下了一絲血脈。

根據《史記》記載，前196年，韓信因牽涉陳曦叛亂，被呂后誅殺長安長樂宮鍾室，並夷三族。也就是說，韓信的後代被全部誅殺，沒有留下後代。此後東漢班固的《漢書》，北宋司馬光的《資治通鑑》都是沿用了《史記》的說法，沒有其後代的描述。

不過根據一些野史，以及廣西韋姓家譜的記載，韓信被誅殺後，3歲的幼子被曾經的謀士蒯通藏匿，後交給蕭何，蕭何於心不忍將其幼子轉送至南越王趙佗，其後世子孫以韓字的一半韋字為姓，開枝散葉。

以我判斷，韓信沒有後代，既然韓信被蕭何誘騙而遭誅殺，可以說蕭何是呂后誅殺韓信的幫兇，蒯通不可能將幼子交於蕭何，妥當的辦法應該是交給跟韓信有交情的張良。

另一點是在古代，叛亂之罪是最嚴重的罪行，夷三族還是輕的，嚴重的要夷九族，並驗明正身。韓信生活在長安天子腳下，有3歲的兒子不可能不知道。

蕭何受到劉邦的猜忌，以貪汙、霸佔田地自取汙名來確保自身富貴和家族利益，他不可能因保護韓信的幼子引火上身。

那些認為韓信有後，只是美好願望罷了。

▲淮陰侯韓信劇照

後世史家一般都認為韓信子嗣絕斷，然而根據明朝遺老來集之所撰的《倘湖樵書》，人們卻赫然發現韓信幼子韓修卻逃過一劫。在韓信被呂雉騙至宮中時，一位門客發覺事有蹊蹺，感念於韓信平時的厚待，便喬裝帶著三歲的韓修出逃。待事件平息後，該門客將韓修秘密送至丞相蕭何府上。對蕭何而言，自從與呂后騙殺韓信後，他一直愧疚不已，如今得知其還有子嗣留存，於是主動安排心腹將其送至南越趙佗處撫養。

▲《倘湖樵書》乾隆年間重刻版

不得不說，這是最正確的選擇。畢竟在西漢初年，只有趙佗統治下的南越地區還能保持一定程度的自治，這樣才能為韓修生存下去提供便利。等到蕭何使者說明來意後，趙佗當即答應下來，畢竟他對韓信的事蹟仰慕不已，如今有機會照顧其幼子自然不會推辭。趙佗為避免韓修被人暗害，特意准許其在宮中居住。

成年後，趙佗又親自安排韓修迎娶當地女子，使韓氏血脈開枝散葉，一代代流傳下來。為避免被人告發，韓修將子孫的姓氏由 “韓”姓改為“韋”姓，因此如今兩廣地區有很多韋氏族人自稱是韓信後裔。在這些韋氏宗祠中，基本都會在先祖韓修身旁供奉南越武帝趙佗的塑像或是神位，以紀念其當年搭救之恩。

▲南越武王趙佗雕像

到隋唐時期，廣東的韋氏家族逐漸繁盛起來，隋煬帝楊廣加封韋氏子弟為當地刺史，由於嶺南地區和中原路程遙遠，刺史幾乎相當於土皇帝，還能家族世襲，權利極大。唐朝時，韋氏族人繼續為官，後來雖曾遭遇過重大打擊，但所幸未株連全族，剩下的人繼續做官，慢慢又繁衍開來。從這裡不難看出，韋氏族人能夠長期受到朝廷重用，說明他們的確能力突出，而能夠在受打擊後快速恢復，則說明他們在當地根深蒂固，實力不容小覷。

▲隋煬帝楊廣劇照

宋朝時，韋氏已經發展成為廣東豪族，雖然遠離中原但仍銘記先祖留下的家訓，非常忠貞愛國，從沒有過自立為王的想法，他們老老實實地接受冊封，以大宋官員的身份管理當地軍政事務，可謂是愛國英雄。為了避亂，他們逐漸遷徙至貴州，韋氏族人逐漸遷至廣西，宋仁宗趙禎下詔封其為世襲東蘭土司，該職務一共延續八百六十六年。

▲韋氏族人祭祖

經過數百年的發展壯大，韋氏族人已經遍佈雲、貴、滇及兩廣地區，甚至遠達東南亞，不過基本都會說一口的“土廣東話”。由於時代已經不同，越來越多的韋姓人氏又紛紛改回韓姓，還和韓氏互認宗親。有人批其作秀，但韋氏族人卻驕傲地表示自己確確實實是英雄後裔，家譜經得起查驗。

參考文獻：

《倘湖樵書》

《史記》上記載，韓信被蕭何和呂后騙到長樂宮鍾室殺害，韓信的族人也全部遭到誅滅。

按正史的說法，韓信是沒有後代的了，可事實上有沒有呢？答案是肯定的，韓信有後代。因為本人曾經聽過韓信的後人講起過，他們祖宗的歷史，並拿出族譜證明。

韓信的當年

漢高祖劉邦能得天下，離不開韓信、蕭何、張良三人。韓信當年是在項羽軍隊裡做小嘍囉的，後來在一次機會中，被伯樂蕭何看中推薦給劉邦，自後追隨劉邦打天下。

韓信展現出超人的軍事才能，所向披靡，項羽就是敗在他的“四面楚歌”戰術中的，最後被迫自刎於東江邊。

當年韓信是很年輕的，到死時才35歲左右。韓信因為年輕難免氣盛，他給了劉邦一種不安全感，或者說脅迫感。當時打項羽就是他和劉邦討價還價的去幹的，所以等劉邦坐穩江山後，就拿他開刀了。

劉邦先是逐步削減韓信的兵權，最後讓呂皇后出馬去殺韓信，目的是規避天下人的閒話，說劉邦殺大功臣。

就這樣，一代名將在蕭何的召喚下，走進了呂后為他佈置的陷阱。

他能被騙去長樂鍾宮，完全是他自願的，因為他想著皇帝有了殺心逃也是沒什麼意義，第二方面，這個召喚不是劉邦下達的，是自己的恩人、伯樂蕭何下達的，蕭何開了口，明知道死也要前往了。

後人逃脫

既然韓信知道劉邦要殺自己，知道自己有去無回，肯定也知道劉邦會動他家人的，所以我估計他去長樂宮之前，應該已經對家人有所交代的。

果然，韓信家人們看到韓信沒有如約定的時間歸來，立馬行李都不帶，快馬奔逃！

劉邦動作也不慢，軍隊隨後就趕來追殺了，那些沒的及走的，或者走的慢的，全部被誅殺了。

據《倘湖樵書》記載，韓信的親信家將帶著韓信的兒子韓修逃脫了。

韓修一路逃，後面追兵一路追殺，最後被追到一條大河邊，沒有地方逃了。眼看追兵就到到達，韓信家將急中生智，立馬脫下衣服扔在河邊，躲進附近的竹林裡。

當追兵趕來後，認為他們是往河裡游泳逃走了，便往河裡猛射箭，操作完畢後，追兵就回去交差去了。

改頭換姓

逃過一劫的韓信後人，開始往廣西方向繼續逃生，據聞最後是在廣西紮根下來，那時為了躲避追殺，他們把姓氏“韓”的一半去掉，改成了姓韋。

從此，以韋姓自稱的韓信後人，開始開枝散葉，一直傳承到福建、廣東等地。

現代的韋氏很多都是祭拜韓信的，在廣西的韋氏族譜裡記載著，韓信就是他們的祖先。

他們祭祖時有一個明文規定，什麼菜都可以吃，只有竹筍不允許吃！因為他們認為，自己的祖先，就是在竹子的庇護下才逃過一劫的，竹子對他們有恩。

當然，韓信肯定是有子孫的。

史書中記載的內容雖然少，但該記載的終歸還是記載了。

就比如有關韓信結局時所記載的內容：

信入，呂后使武士縛信，斬之長樂鍾室。信方斬，曰：“吾悔不用蒯通之計，乃為兒女子所詐，豈非天哉！”遂夷信三族。《史記·淮陰侯列傳》

這裡雖然主要描述的是韓信最終怎麼被呂后處死的事，但在韓信被殺後，卻還是補錄了這麼一條“夷信三族”。

另外在《高帝紀》中也有這樣的記載：

春正月，淮陰侯韓信謀反長安，夷三族。

因此可以明確的說，韓信不僅有他的妻子、小妾，還有他的孩子。

畢竟既然是要“夷三族”，那就首先要求韓信是要有“三族”的。

而所謂的“三族”，雖然說法比較多，但主流的說法依然是指的“父族、母族、妻族”，因此韓信必然是有同族親人，也有母親那邊的親人，更有自己的妻子。

所以韓信怎麼可能沒有自己的孩子呢？事實上韓信該有的親人都是有的，尤其是韓信在發達之後連仇人都願報答的情況下，遠方親人又怎麼會不來投奔他呢？

只是可惜，隨著韓信晚年的悽慘結局，韓氏一族也遭到了滅頂之災。