現在網路很發達，也很方便。再加上現在是資訊時代。我們很多資訊都是從網路上得來的，可以說，網路確實給人們帶來了便利。

在自媒體興起的時代，網路顯得更加重要了，我們今天要說的就是這一點，現在，誰都可以在網路上展示自己的才藝，於是很多人就在網路上展示自己的“書法”了！並且由此出現了很多的所謂繪畫，書法大師。

大師是有的，比如說啟功，吳玉如，張大千，林散之等等，那是真大師，但是大師也有“偽大師”，也有假冒的，也有名不副實的。這些人往往自稱為大師。（啟功書法）而且這些“大師”往往就在網路上大肆宣揚，把自己包裝得像是真大師一樣，這樣的一批人往往是為了吸引眼球而搞出來的一些假把式！也往往招來大家的不滿和聲討。

例如，上半年的沃興華來川舉辦書展被取消一事，在網路上就引起了軒然大波，人們紛紛叫好，這其中的原因想必大家都清楚了，那就是沃興華拿出了大家都不喜歡的書法，讓大家覺得這個大師不夠格。因此紛紛覺得應該取消。“沃興華大師書法”

還有一些利用網路的傳播面廣，在網路上釋出一些諸如“吼書”，“頭髮書”，“飛筆快書”等等，這些都是一些跳樑小醜，都是一些假把式，然而，讓我們感到可悲的是，就算這樣胡搞，旁邊依然有人在叫好，這樣，便會使他們更加囂張。助長了這種不良的風氣。

就在前段時間，網路上又出現了“射書”。這真是讓人感到不可思議，據說。這位“射書者”的毛筆功底還是不錯的，但為什麼要這樣做呢？我想，這是他閒得無聊，受了創新的影響，認為漢字的寫法和書法方式應該改一改了，其實呢？這大可不必了。也不需要他來改，這麼幾千年來。沒有人改，大家依然覺得很好，他這不是創新，這是在褻瀆漢字。沒有人會認可的，當然了，那些他的“同道們”是支援的，然而，我覺得這是沒有生命力的。

所以，大師有真假之分，為什麼在網路上啟功，于右任的書法影片顯得那麼地珍貴，就是因為好，因為人們懷念！

所以，那麼偽大師是應該感到羞愧的，而不應該繼續興風作浪，違揹人們的審美來搞所謂的創新了。

天多高有些人是不知道的，海多深有些人也是不知道的。自稱，自呼一下，天是塌不下來，海也翻不上岸，只要心靜，又管他此師那屎的!

網上那些自稱某某大師的基本上都是江湖上的稱呼。我看文化部未必承認這批江湖術士。本人認為不管是誰誰誰，一切以他的作品說話。在繪畫藝術界如果比誰的官大，職位髙而作為有話語權的話，那末參加美協和參加美展就是一個笑話。

其次，有些所謂的大師，是炒作，賺取名和利，但這個必須有很大人脈，有後臺資助，這些人的作品還稍微有一點東西，不至於太假。

再有，就是特假啦，啥都沒有，單純的唬人，吸人眼球，不過這只是一多雲，風一來，就過了。像前段時間，你有個老人網紅書法大師，還是網紅什麼，很多人找他寫扇面，笑一笑就行。如果像他學，那徹底毀了。還有特另類的

誰也不能否認，現在早已進入了網路時代，包括書畫藝術和藝術家們，同樣很難置身於網路之外。既然如此，那些知名的或者不知名的，甚至是譁眾取寵、招搖撞騙的所謂藝術家（他們一般自稱大師）們，都被放到了網上，任人品評，這對於書畫藝術的普及和推廣還是很有好處的。

就是因為網路的普及，使得醜書和田楷成為了網上爭議最多的兩個文化現象。但凡是書法愛好者，時常能關注到關於醜書和田楷的資訊，或口誅筆伐，或奉為圭臬，莫衷一是，熱鬧非凡。

如果不是因為網路，曾翔的“吼書”斷然不會廣為流傳，王冬齡、沃興華、王鏞、何應輝等醜書名家也很難獲得如此大的知名度。當然，如果不是因為網路，這些醜書名家大多都會憑藉不俗的資歷和身份受到廣大書法愛好者的尊崇。現在不行了，他們的作品透過網路的渲染和推波助瀾，引發了越來越多的人反感，而其中很多人不能不說是受到了網上鋪天蓋地的吐槽評論的影響。

這是一個需要炒作的年代，藝術家也不例外。

自我炒作最為成功的人莫過於範曾。放眼當今書畫界，敢自稱為大師的人，除了那些江湖騙子，大概也就範曾一人而已。儘管引來了各方爭議，範曾卻出名了。名氣越來越大的範曾，其書畫作品也成了市場的寵兒，價格扶搖直上，範曾名利雙收，成了網路炒作的最大受益者。

當然，更多的活躍於網路的書畫家或者書畫愛好者並沒有什麼名氣，他們不過是想透過自己的才藝展現獲得一些或多或少的收益，利用網路平臺來實現自己的價值，這個無可厚非。事實上，也有不少人藉此成為了書畫界的“網紅”，收穫了數以萬計甚至數十萬計粉絲，收入頗豐，網友們也樂見其成。

必須承認，網上那些書畫藝術家的水平良莠不齊，網友們有被誤導的可能，這個需要大家自己提高審美和鑑別能力，切莫人云亦云，跟風炒作，誤入歧途。客觀地說，網路對於書畫教育的普及也是功不可沒，產生了相當積極的作用。但是，越來越多的人習慣於透過網路享受“快餐式”的學習方式，雖然能有一時之興趣，缺乏有針對性、系統的訓練，弊端也是相當明顯的。

有些人怕苦怕累不想練習楷書字帖，只是想彎道超車，隨便亂畫，居然有人為其吹捧為什麼＂家＂了。難道現代華人，也變成了晚清時期的紈絝世子了嗎？

在過去網際網路不發達的時代，畫家，書法家只能透過雜誌，報刊，期刊等紙媒反發表自己的作品，展示自己的才華

現在網際網路很發達，自媒體興起火爆許多人都有平臺，在網上展示自己的才華和創意

如果質量優質的話，影片吸引人的話，積累粉絲也不難，隨著後期粉絲越來越多，許多人也會見識到你的才華和能力

雖說現在網際網路，自媒體很火爆，讓許多平民老百姓有許多展示自己優勢的平臺

但是恕我直言，自媒體，雖然讓許多平民老百姓，具備了展示自己的平臺，而且不受限制，可以說任何人都可以透過自媒體發表自己的想法

自媒體門檻很低，甚至可以說沒門檻，沒學歷都可以做自媒體

對於紙媒而言，雜誌，期刊，報刊而言，對於一般的雜誌，期刊，只要交錢就可以發表自己的繪畫作品，或者美術相關的論文

我們讀研期間，許多同學在一般的雜誌，期刊上發表自己的畫作，或者美術相關的論文，只要交一兩千塊錢就可以，是不會看你作品，論文質量如何，過得去就行

但是國家級藝術核心期刊， 比如《榮寶齋》，《美術大觀》，《美術》等重量級刊物，並不是誰都可以在上面代表作品和論文的，對門檻要求很高，同時對質量要求很高，不是一般的畫家，書法家才能發表作品

而自媒體，門檻很低，所以人人都可以透過自媒體發表繪畫作品，或者作畫的影片

所以恕我直言，什麼樣的繪畫作品都可以在自媒體平臺上發表，甚至有一些質量一般甚至不過關的畫作

所以個人拙見，在自媒體上發表自己的畫作，關於美術方面的文章，沒什麼錯的，如果質量過關的藝術品發表在網上，還可以吸引更多人欣賞藝術

對於學畫畫學書法的人，應該靜心，潛心研究藝術，自媒體僅僅只是輔助自己展示才華的手段

之於滄桑正道及偉大的書法作品，一旦陷入議論，即顯淺薄，可以說一張嘴就輸了。反之，對於那些烏七八糟的所謂書法和販賣它們的小丑，一旦著眼，即陷齷齪，簡直是汙穢不堪。

當初被國家及人民公認的大師沒有幾個，二十五、六年以前的大師為真大師，受人尊敬與愛戴。那個年代的大師們樸實無華，真心善良，認認真真，一門心師做著學問，而且都很平易近人，熱心教導後輩，不端架子。在文化事業方面，樂於輔耡後輩，傳承中華文化之美德，是後輩積極嚮上，磨練學習之楷模，是為後輩引路的一盞明燈，大眾認可的真大師。

如今世道上的大師，如掉毛之狗，又髒又醜，大眾不認可，普遍被稱之為偽大師。這類偽大師們，真才實學欠功夫，但會張揚混世，會拍會舔，會見臉行事，會投機專營。他們往往都是披著一張羊皮，卻做著爛狗之類的勾當，且有時説著人話，乾的卻不是人事，禍害他人，敗壞社會風氣。這些偽大師們，由於臉皮厚，加之混事上都有一手套路，而且都有見風使舵，阿諛奉承，拍舔捧吹的本事，所以他們也能混的順風得水，吃喝不愁。

社會上，由於偽大師的存在，害苦了許許多多的能夠成為真大師的人們。這群人，踏踏實實做學問，不善於言辭，不善於奉承，不善於交往，在事業上的確達到了極其深厚的造詣與輝煌的成就。但是，由於他們太低調，太樸實，太認真，太不會與上層交往。所以，他們大多數都被埋沒了，被擠在了社會之角落裡，過著平平淡淡的平民百姓之生活。（觀點衹代表個人，不喜勿嘖！）

書法繪畫是藝術領域的，沒有真正的大師存在，真正的大師是被發現的，不是吹出來的，想想王羲之李白這些。

今天我們就來談談如何看待和評價網路上的繪畫，書法大師呢？我們逐一來分析一下。

現在網路很發達，也很方便。再加上現在是資訊時代。我們很多資訊都是從網路上得來的，可以說，網路確實給人們帶來了便利。

在自媒體興起的時代，網路顯得更加重要了，我們今天要說的就是這一點，現在，誰都可以在網路上展示自己的才藝，於是很多人就在網路上展示自己的“書法”了！並且由此出現了很多的所謂繪畫，書法大師。