能，但不是主要手段，畢竟古代的“畫影圖形”很粗糙，即便畫師見過那人，畫出來的畫像也像不到哪裡去，更不用說沒見過了，毛筆畫出來的畫像主要突出其面部特徵，比如有顆大痣，比如大鬍子。

但是大鬍子可以刮掉，再者如果是個大眾臉，這時候畫像就沒有什麼用處了，那麼為什麼還要張貼通緝畫像呢，主要是震懾作用，如果犯罪嫌疑人見到自己的通緝告示一般不會無動於衷，除非心理素質極高，否則都會露出蛛絲馬跡，這一來就讓排查人員提高了警惕，進行排查盤問。

但是，要抓捕罪犯，畫像只是其次，畫像上面的其它內容才是主要。比如身份資訊，比如懸賞情況。

我們看看古代怎麼來抓罪犯

古代的“身份證”起源於戰國時期，秦孝公任用商鞅主持各方面的變法，目的是為富國強兵，圖霸天下。變法的其中一項就是戶籍制度，編訂戶口，五家一伍，十家一什，各家各戶都要登記戶籍，原來是為了強兵，延伸開來也能用於抓捕犯罪。

商鞅還發明瞭類似現代的“身份證”，即照片貼，上面有姓名，職業，畫像和公章。當然這種照片貼主要用於官員，一般平民是沒有的，隨著時代的發展，又出現了僧侶用的度牒，商人用的商賈憑證，學子的路引等等，沒有憑證不能住店。

這種“身份證”對於抓捕罪犯是很有用的。

古代交通不便，一般人口流動不大，大家都是熟臉，一旦一個地方出現陌生的面孔，都會格外關注，尤其古代沒有普通話，各地都有它自己的語言，出現哪個地方的口音也會暴露給當地的民眾和官員。

戶籍制度之上又有連坐法，以及後來的保甲制度，不得包庇。戶籍資訊一般每三年統計一次，保甲制度以內，一家犯罪，九家舉報，不舉報十家連罪，有效的杜絕了罪犯漏網的情形。

一般通緝畫像上都有官府的懸賞令，重賞之下必有勇夫，群眾的力量是巨大的。

當然這一系列措施並不能保證沒有漏網之魚，所以隨著時代的進步，戶籍制度越來越完善，身份證越來越重要，抓捕罪犯的方法和手段也越來越多。當然，也不必再用毛筆畫人像。

能抓到，但是要看機率。

張榜畫像應該以文字描述為主，插圖為輔，主要把犯人的體貌、口音、生活習慣等綜合特徵進行描述，再行輯捕。畢竟印刷術有了，但保質保量有點難度。素描等西洋技法，五四運動以後才進入中國。

古時的交通基本靠走，傳訊靠吼。畫師拿枝毛筆神技再高也不可能批次生產。

最重要的手段就是把持住城門口子交通要道，挨個收身排查，遇到行跡可疑者，輯拿。

摟草打兔子，也是意外收穫。入了大牢的人，要想辦法打點，就能生外財。

其實，古代拿人，主要看誰跑的快。一般情況下，一個地方人口有限，懸賞告密者是保底手段。

古時，已有虎符，牙牌等區別身份的東東。只是太容易仿造，對付慣犯基本可以乎略。

到了近代寧夏的馬鴻奎弄了個“居民證制度“和保甲製為其統治轄內人民，輯捕逃犯起到了震懾作用。

總結，張榜輯拿就是立官威的重要表現形勢。拿不拿得了犯人，重點不在畫功，在懸賞！！！

在古代是能憑著張榜通緝畫像抓到人的。

雖然只是畫師用毛筆畫像，但也突出了人的顯著特徵。古時的人們民風古樸淳厚，很誠實，再加上沒有什麼交通工具，資訊交流原始，人的流動範圍小。

一旦發現目標並舉報，官方派人圍追堵截，有容易就會把犯罪嫌疑人捉拿歸案。

5月7日作

謝邀！首先說這個問題很有趣，張榜通緝，好像在小說《水滸》裡出現的比較多，像魯達，武松，等等，凡是犯了大案而逃匿的人都會被張榜通緝，而沒有一個因此落網的。問題是這些通緝畫是怎麼畫出來的，畫師如果見過本人，可以根據回憶畫，那也不能保證畫出來的和本人很相似，如果畫師沒見過當事人，那就更難保證根據通緝畫就能認出本人。

況且，古代沒有影印件，畫師很難保證畫出的人像都一樣，這也增加了看畫像破案的難度。

在今天，科技高度發展，警方可以根據目擊者的描述，用電腦排除法，最終制作出與本人完全一樣的畫像，即便如此，通緝畫也不是破案的唯一手段。

呵呵…對於這個問題，畢競我們生活在現代社會里。對古代的一些事情，要麼去查有關的歷史資料，要麼只能憑想象來完成這個問答題了。

筆者憑想像，認為:在古代能憑藉張榜通緝畫像抓到了。當然這是一個系統的工作。

就是現代的科學技術這麼發達，絕大多數的人都有身份證，如果犯了什麼事情，警察透過大街小巷到處安裝的監控攝像頭;和對網路的控制，會很快鎖定目標的。

每個人出外取錢、坐車買票、住店、上網等都是實名制的，各種服務場所和網路裡，包括銀行、飯店和旅店也都有監控與警局二十四小時相聯，這都離不了人的參與。在抓捕人犯的實際行動中，仍然離不開人的主導。

我想:古代衙門裡的捕頭捕快，也應該是這樣的。

張貼的畫像，是根據當事人、旁觀者的記憶、依靠畫師的想象，畫出來的畫像，對人犯的相貌未必清晰、準確，應該只有一個大致的輪廓，否則古代的畫師都成了人畫大師了。

張貼這樣的一幅畫像，主要是發動廣大的人民群眾，並提醒人們，要引起注意;如果在什麼地方發現了可疑之人，要及時地報告官府和差人的。

在一些重大特大的案件中，官府也會隨著畫像，對犯罪嫌疑人和案件錢索，搞重金懸賞的。重金之下必有勇大嘛，這樣也會大大加快案件的偵破工作。這都是有歷史傳承

而捕頭捕快們也應該進行分工，分明暗兩種行動。明面上的這一隊人穿著官家制服，在大街小巷、各主要路口，進出的城門，進行盤查搜尋。

另一隊人換上便裝，在街頭巷尾、主要路口，在集市、旅店、飯店、茶樓、戲樓等人群聚集的地方，暗中進行調查、探訪。

有專門的人，會對所有涉案的事務，辦案的人手，統籌做出按排。會實時彙總各路訊息，整合各隊人馬，根據案件進展的情況，不斷做出調整。直至案件的告破，人犯被捕歸案。

我們不能輕視古人的智慧，現在有很多的事物，都是來自歷史的傳承。

個人觀點，不喜勿噴。

答案是能！

可能很多人都會認為古代那些通緝令上的畫像簡直連人都不像，怎麼憑藉它找出通緝犯來？

首先說一下為什麼那些畫像根本不像，因為中國古代的繪畫注重的是寫意而非寫形，像追捕逃犯這一類的工作需要重視的則是形，然而畫家們是習慣了寫意的，再加上他們只是根據旁人的描述進行描繪，這就使得畫出來的畫像基本看不出本人的本來面貌，甚至可能出現錯誤。

人的確是沒有完全一樣的，但有長得像的，再加上這不靠譜的畫像，古代又沒有素描，要想指望通緝令上的畫像來捕捉罪犯幾乎沒有可能。

那為什麼答案是能？

因為古代的通緝令只是中國古代的制度的補充和完善，這些制度，也是通緝令能夠發揮作用的基礎。

第一項制度到現在已經完全普及，而且發揮著不可或缺的作用，那就是身份證制度。歷朝歷代對它的稱呼不同，但本質沒什麼區別。

現在出門坐車、火車、高鐵、飛機等等，無一不需身份證，找工作也要身份證，沒有身份證的人在這個社會簡直寸步難行。古代資訊傳播沒有現在這麼快，但身份證的作用也很大。

最早的身份證是商鞅變法時期的照身貼，商鞅作法自斃。在秦惠文王繼位後，保守勢力反撲，商鞅被迫逃出咸陽，晚上準備住店時因沒有身份證而被拒絕，接著被舉報，因為商鞅自己制定的法律規定沒有身份證者不準住店，店家發現後需立即舉報，否則也要受罰。

最後，商鞅只得無奈回到封地，並舉兵反叛，失敗被殺。

時代總是在變化，身份證制度也逐漸完善，後來擴充套件到各類人群，就連僧侶也有專門的度牒，出門在外時也有專門的路引。

一個逃跑的罪犯哪會有路引，除非他躲到深山老林中，否則就可能被發現，一旦被發現，扭送到官府，拿出畫像一看，大致輪廓符合，再去找個認識的人來認一下，一看果然。

第二種制度還是商鞅建立的，那就是保甲制，這種制度一直延續到民國。

保甲以一戶為基本單位，設戶長；十戶為甲，設甲長；十甲為保，設保長。其目的只有一個，推行連坐制，一人犯法，其他人若不告發，全部人連坐。

而古代又是漫長的農耕社會，統治者嚴格限制人口流動，再加上古代的交通條件，各地區的交流是非常困難的，人員流通性小。外地人少，這就使得本地人對外來的人口非常敏感，一看就能認出來不是本地人。

按照規定，一旦發現陌生人，而且此人無法證明自己的身份，必須舉報，否則事發後必定連坐，所以投奔遠房親戚這招也是找死。

第三項制度則是懸賞制度。

重賞之下必有勇夫，面對鉅額的懸賞，很少有人會不動心，尤其對於那些無業的遊民或者貧窮的人來說，這是一個發家致富的手段。

這些制度加上畫像上的一些特徵以及罪犯資訊，足以將大多數逃跑的罪犯抓住，當然，自然有逃掉的，即便現在社會照片貼出去也有人逍遙法外十數年的，更何況古代。