都說皇帝的寶座至高無上，每個皇子都有一個帝王夢，但是在中國的歷史長河中，還真有幾位不在乎這個寶座的皇帝，其中有一位就是問題中所說的順治帝愛新覺羅·福臨。順治帝福臨是清軍入關的首位皇帝，他把首都遷到了北京，對全國的統一和穩定做了很大的貢獻。

作為清軍入關後的第一位皇帝，順治帝開始親政的時候，還是比較雄心勃勃的，想幹出一番大事業出來的，也想當千古聖君，明君，但是國家百廢待興，政治一新，皇帝要管理龐大的帝國，即使對成年人也堪稱重荷，更何況順治當時只是一個十幾歲的孩子。在朝政方面，順治帝想要有所作為卻總是阻力重重，他雄心勃勃地打算糾正清軍入關之初因過度殺戮引起的滿漢仇恨，比如在一定範圍內重用漢臣、停止圈地，還為崇禎皇帝修建了陵墓等等。可惜，大多數滿洲貴族，特別是他的長輩們並不買這個賬。為了推行一點點“新政”，順治帝往往要和他們進行長時間的糾纏，最終還是以失敗告終。

而他的家庭生活也稱不上愉快。後宮嬪妃他並不喜歡，是包辦買賣婚姻，在工作上，感覺特別累，這樣的情況下，遇到了我們的女主人公，那就有了悽美愛情的開始。

再說董鄂妃，董鄂妃的身世至今仍是個歷史之謎，一直眾說紛紜，主要有兩個版本,一是說董鄂妃就是一代名妓董小宛。但這個版本很快就被歷史學家們否決;還有一個版本則真實性比較高，據《清史稿》,其實應該叫孝獻皇后，但是我們不這麼叫她，因為她不配。不配不是我們說的，是大清皇室說的。不給她繫世祖諡號，就是她不配做皇后的證明。受恩寵沒地位，這是縱觀董鄂妃幸福之後唯一遺留的小小遺憾。

董鄂氏身為八旗名門閨秀，受家庭教育的影響，根據史料記載,她從小穎慧過人, 有一個特別的天賦就是讀史書過目不忘,董鄂氏天性慈愛，有見識，識大體，她的作為好像只能用佛教信仰才能解釋。每次順治看奏摺時，有重要的內容，草草看過後，就隨手扔在一邊了，董鄂妃提醒他應該仔細看，不能忽視；每當順治要和她同閱奏章時，她又連忙拜謝，並解釋說：後宮不能幹政。

順治皇帝對董鄂妃的寵愛有史可查，從為董鄂妃舉行隆重的冊妃典禮上就可以看出來。頒佈詔書，大赦天下。在清代歷史上，因為冊立皇貴妃而大赦天下的，這也是絕無僅有的一次。順治皇帝要把自己的喜悅之情與天下人分享，給予董鄂妃他所能給予的極致。可惜董鄂妃一直體弱多病，所生的四皇子夭折後，24歲時又染上天花，很快便撒手人寰。一個愛妃死了，順治帝哭死鬧活地要陪伴而去，他的生母孝莊皇后也勸說無效;結果，整個皇宮被鬧了個底朝天。

原本就痴迷佛學的他，更是消極厭世,孝莊皇后實在沒有了辦法，只好派很多人晝夜看守他，不讓他自殺。或許是佛教的心法發揮了作用，順治帝漸漸地冷靜了下來。但看破了紅塵的順治帝，在心裡下定了決心,在董鄂妃去世的當月，他就為自己舉行了剃度儀式，據說還取了個法號叫“行痴”，一心想遁入空門，算是初步當上了夢寐以求的和尚。

而與對對於順治出家這件事情也不能說了板上釘釘的事情，因為順治帝的死是清朝史上十二帝疑案之一:

第一是出差遭到當時他母親孝莊太后以及朝中大臣的強烈反對，順治皇帝無奈只好讓自己的身邊的太監替自己出家。最後，心愛之人的去世，又出家不成，順治皇帝終於積鬱成疾，在董鄂妃去世僅僅三個多月後，就溘然離世。。

第二種說法是：他的出家令清宮上下驚慌失措，為了不引起世人的非議，只得向外宣佈：順治皇帝駕崩了。至今，順治帝有無出家還是人們熱議的話題。

第三是是說說法是被鄭成功炮斃於廈門，不過這個感覺有點扯淡。

最後一種推斷是順治患天花而去世，這似乎是最接近真相的答案。但是令人費解的是順治患病去世，應該屬於正常死亡。然而清宮檔案為什麼對順治的死因隻字未提，諱莫如深？

順治皇帝一生，有很多無奈，他壯志難酬，治國理念得不到支援；他無力自主的婚姻，不能把自己最愛的人封為皇后，這些都給予了他無限的傷感。據當時的傳教士湯若望記述，順治皇帝在沒有遇到董鄂妃之前，也曾縱情於聲色，董鄂妃進宮後，少年天子忽然轉了性子，專情起來。正所謂是萬千寵愛於一身，“六宮粉黛無顏色”。很想知道，在幾百年前，順治皇帝和董鄂妃那該是怎樣驚世駭俗的相遇，譜寫了這樣刻骨悲壯的愛情故事。兩個如此相愛的人，雖然不能活著白頭偕老，死後能葬在一起，終也算美滿了。雖然董鄂妃的容顏是個迷，但我想，也許她不一定是傾國傾城，順治所愛的，並不是她的外貌.

但董鄂妃無疑是個幸福的女人，連《清史稿》都給予“上眷之特厚，寵冠後宮”的定論來昭示後人。而順治帝也是幸運的，順治帝死後兩年，繼位的康熙皇帝將順治帝與董鄂妃合葬在了孝陵（一起合葬的還有康熙的生母孝康章皇后）。對於順治帝這位多情天子來說，能同心愛的人“死而同穴”，大概也可以安息了。

順治皇帝是滿清成功入關、全面掌控了華夏大地後的第一位皇帝，也是歷史上一位充滿傳奇色彩及諸多未解之謎的一代名帝。

說到順治帝身上的未解之謎，最令人不解的就是在他生命中的最後一段歲月裡，他為何甘願放棄一國之君的崇高帝位，而執意去要寺院落髮為僧 ？

其中的原由一直以來都是眾說紛紜，而最廣為流傳的一種說法是：其最愛的寵妃董鄂氏的去世，給了他極大的打擊，使他在萬念俱灰中痛下削髮為僧的決心。然而最終，他的這個決心也沒有實現。在眾臣的大力勸解和母親孝莊皇太后的極力阻撓下，順治帝最終放棄了出家的打算。

那麼年輕的他，為什麼寧願放棄江山社稷、榮華富貴，也要去當個和尚呢？我個人認為，董鄂妃的死固然是順治堅定其出家信念的一個催化劑，但絕對不是唯一的原因。令他產生這種想法的更主要原因，其實是他本人對佛法的痴迷和對佛教虔誠的信仰。

愛新覺羅•福臨（順治帝）從小就對佛教有著濃厚的興趣，經常出入於北京的各大寺院。一次，他在寺廟裡與一位名叫憨璞聰的和尚促膝長談，交流得非常投機和盡興，於是他便請憨璞聰住進了皇宮西側的西苑，以便於二人經常往來，溝通佛法 。

在與僧侶的密切交往中，順治越來越感覺自己與佛家有緣，每次只要和他們討論起佛法來，他都遲遲不願意回宮；一切的煩惱疲憊也都隨著對佛法的探討而煙消雲散。認為自己生下來就註定是佛家中人的他，對爭名奪利、血雨腥風的政途也愈發地感到不滿和厭倦。

“天下森林飯似山，缽盂到處任君餐。黃金白玉非為貴，惟有袈裟披最難！朕為大地山河主，憂國憂民事轉煩，百年三萬六千日，不及僧家半日閒。十八年來不自在，身經百戰幾時休？朕今放手歸西去，管你萬代與千秋。”

這是愛新覺羅•福臨親筆所作的《順治皇帝落髮偈》，可見他雖然是個腳踏實地、勤政為民的好皇帝，但是他卻不喜歡這樣的日子；青燈古寺始終是他的心中所向。

但他至死也沒能遁入空門，沒能實現這個終其一生都在追尋的夢想，真是可惜！可悲！可嘆！可泣！可嘆！

謝邀，順治帝為何不要江山，真的是因為美人香消玉殞嗎？大家都知道，順治帝是因“董鄂妃”之死而隨之消失，有的說是去了五臺山出家做了和尚，有的說是得了“天花病”而死，不管怎麼說，順治爺就這麼丟下江山消失了，那順治不要江山是因“董鄂妃”的香消玉殞嗎？其實這僅僅是一個原因，還有一個原因且聽我給大家慢慢分析，如有不對請大家見諒。

大家都知道大清第三位皇帝入主中原的“清世祖”愛新覺羅.福臨，就是我們說的“順治帝”六歲登基，由睿親王多爾袞和濟爾哈朗輔政。一直到順治七年，多爾袞病逝，在多爾袞攝政的這七年，順治可以說就是個傀儡皇帝。多爾袞死後第二年（1651年）正月，順治十四歲開始親政，雖然順治很想有一番作為，實施了緩解民族矛盾的相關政策，終因他周圍尚未形成一支以他為主導的強有力的政治勢力，致使他的計劃擱淺。那為什麼朝廷政權不由他主導由誰主導了，咱們接著往下看，那就是順治的大婚，順治娶的是他大舅的閨女，就是孝莊皇太后的哥哥吳克善的閨女，順治當然不喜歡了，婚後倆人關係不和，長期分居，並無子女。後來順治喜歡上了另外一位女子，那就是董鄂妃。董鄂妃是順治同父異母的弟弟，襄親王的妃子，因他和董鄂妃的事還打了襄親王，襄親王死後，順治把董鄂妃收入宮中，冊封為賢妃。

孝莊皇后和順治在選擇皇后問題上產生了矛盾，董鄂妃的出現讓孝莊皇后下令禁止命婦入宮，但為時已晚。順治十三年底，順治正式冊封董鄂妃為貴妃，並照策立皇后的儀式頒詔天下，次年十月，董鄂妃生下皇四子，第二天順治宣稱皇子是朕第一子，弄的宮內外都以為新生的皇子就是未來的新太子，孝莊太后忍無可忍，後來就設計構害了董鄂妃母子。

以上不難看出，順治自六歲登基，一直就是傀儡皇帝，總算等到攝政王多爾袞去世，原以為自己可以親政，有一番作為，結果多爾袞死後是由孝莊太后在幕後攝政，他還是個傀儡皇帝，那順治反抗過嗎，當然反抗過，從他問臣下歷史上哪位聖明君主最優，臣子陳明夏對他說是唐太宗，而順治卻以為是明太祖就可以看出，順治是想學明太祖的，順治和其母親從開始的較暗勁到收董鄂妃入宮的公開反抗，也就是最後一次反抗他的母親。隨著董鄂妃母子的死，順治覺的做被制肘的皇帝也累了，心愛的女人也死了，所以萬念俱灰，丟下了江山隨著董鄂妃的死一同消失。