文化凝聚力，這個題目太大。文化是一個非常寬泛的概念，幾乎包括人類社會的一切精神成果和體現在物質生產上的各種非自然科學因素。比如“文化革命”，我們實在不知所云。

文化認同至少包括語言文字的認同，習俗的認同，哲學理念和價值觀的認同，審美和歸屬感等等。

人心有一個共性的存在，那就是向心力凝聚力的所在，人同此心，心同此理。常言道所謂人心都是肉長嘛。有那樣能適合普遍的人心的共性的文化那麼就是具有凝聚力的文化。比如正義善良、普遍的人們都向往都認同。比如公平、比如尊重，正常的人都會認同服氣的，其實，世界上的各國的道德都是差不多的，人是有人的本質所在的。只靠所謂道德的文化綁架那是愚蠢的。

抓到好貨的就是好貓，天貓上有好國貨，不論怎樣抓到好貨的文化是好貓嘛?

因此，我們需要且必須要有的是有力量的先進文化，那麼，一些所謂的崇洋媚外啦，看不上國貨，必然都不在話下。

好了，已寫不少。僅供參考。

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憑什麼有文化凝聚力？？這玩意兒值幾個錢？？買房，醫療，教育，養老……時不講文化凝聚力，閒的沒事了講文化凝聚力。凝聚個卵啊凝聚，不值錢的玩意兒。

當今世界，各國綜合實力的競爭，越來越由傳統的資源、經濟、軍事等要素構成的硬實力向以文化、政治、外交等為主的軟實力轉變。軟實力是國家綜合國力的重要組成部分，特指一個國家依靠政治制度的吸引力、文化價值的感召力和國民形象的親和力等釋放出來的無形影響力。其中，文化是國家軟實力的重要構成要素。

美國哈佛大學教授約瑟夫·奈更將文化軟實力作為國家軟實力的核心因素，特指一個國家或地區文化的影響力、凝聚力和感召力。許多專家學者更將國家軟實力直接命名為文化軟實力。那麼，是不是所有的文化都是國家軟實力，都能構成國家軟實力呢？答案是否定的。更為精準的說法應是，具有凝聚力的國家文化才是國家軟實力。或者說，只有具有強大凝聚力的國家文化才是國家軟實力的重要構成要素。這是因為，只有對人民有凝聚力的文化，才能在人的行為中發揮作用，才能把文化符號變成改造社會的實踐力量。因此，增強國家軟實力，必須加強國家文化凝聚力建設。

加強文化凝聚力建設的必要性

一些腐朽、沒落的、喪失現代生命力的文化構不成國家軟實力。文化凝結著歷史，文化連線著未來。中華民族上下五千年，歷來以悠久而豐富的文化著稱於世。愛國主義、包容博大、不屈不撓、勤勞勇敢、以人為本、時新精神、尊老愛幼、社會擔當精神等文化精粹，把中華民族緊密地凝聚在一起，成為維繫中華民族生存與發展的內在動力，成為維護祖國統一、民族團結的紐帶，值得我們不斷地發揚光大。

但是，中國傳統文化中也有許多腐朽沒落的東西，如幾千年封建文化形成的皇權至上、法治精神和平等意識缺乏，封建的落後生產力造成的科學精神匱乏等。由這些理念統領而形成的君臣文化、烈女文化、三綱五常、三從四德、刑不上大夫和各種封建迷信等，造成人與人之間的等級差別、輕視勞動、法治缺失。這些文化代表的只是統治階級的思想和意志，使廣大人民失去了自身的獨立性和基本人權，喪失了追求自由、平等、物質及文化需求滿足的權利，這些文化是廣大人民群眾所抵制和痛恨的，根本無法產生統一的文化認同，因此就形不成文化凝聚力，更構不成國家軟實力。即便這些腐朽墮落的文化有一定的凝聚力，也只會削弱國家軟實力。這種文化的凝聚力越強，對國家軟實力的危害越大。

一些不符合時代精神、同人民的根本利益相悖的文化不能成為國家軟實力。我們對傳統文化採取的是“揚棄”的做法，揚棄就是取其精華、去其糟粕。對文化的界定也是受時代和環境影響的，並不是一成不變的。界定的標準之一就是看這種文化能否引領時代發展，適應時代精神；看這種文化是不是已經過時了，不合時宜了。

比如，中國傳統的“多子多福”文化，在特定的歷史時期，由於生產力水平低下，確有其存在的合理性，即便在當今社會，許多人也樂此不疲。但在生產力高速發展，自動化、數字化、智慧化日益普及的條件下，多子多福的觀念已經產生了分化。許多夫婦主動放棄“二胎”指標，許多年輕人成為“丁克”，這足以說明，多子多福的文化已失去了被廣泛認同的基礎，形不成凝聚力。再比如，中國傳統的中庸文化，講究的是在為人處事方面的恰到好處，但也蘊含著墨守陳規、不做出頭鳥等思想，這些在當今創新、發展、競爭的時代已經不合時宜了。這種文化產生的凝聚力不利於生產力的發展，甚至阻礙社會的全面進步，當然不能成為一個國家的軟實力。

一些不易被全體人民所接受，缺乏引導力、親和力和影響力的文化也不能構成國家軟實力。沒有文化的人類歷史是無法想象的，任何個體無法脫離文化，個體總是需要認同某種文化，沒有文化的個體是不存在的；同時，任何文化選擇又不是輕鬆隨意的，文化凝聚力的產生需要文化資源、文化內容、文化載體、文化產業、文化傳播等多方面因素共同作用、形成合力，才能在潛移默化中形成共識和認同。為此，世界大國都高度重視文化的發展，相繼提出了文化立國的戰略，其目的就是讓本國的人民認知、認同自己的文化，並努力以本國的文化影響世界。再者，文化既要有陽春白雪，又要適合下里巴人，只有雅俗共賞的文化才能為最廣大的人民群眾所接受、所認同。如果本國的文化沒有引導力、缺乏親和力、在國際上沒有影響力，就很難形成本國文化的凝聚力，更談不上構成國家軟實力。

同國家主流文化、國家核心價值相悖的反向文化，具有同國家離心離德的離散力，不會構成國家軟實力。現代社會，文化的多元化，特別是來自不同社會制度國家的文化，相互滲透、相互影響，使社會文化所內含的價值取向表現為多元化。同國家主流文化、核心價值相悖的文化，必然也是同人民群眾根本利益相對立的文化，這樣的文化有可能被一些眼前利益者所認同，但違背了廣大人民群眾的文化訴求，固然也不能成為國家的軟實力。

那麼，什麼樣的文化才具有凝聚全體國民的作用，能夠成為國家軟實力的構成要素呢？一方面，文化要成為被全體國民認同的國家文化，才能成為國家軟實力。國家文化是在政治認同的基礎上，反映一個國家核心價值觀的民族文化。它以更廣泛意義的血緣關係和更大範圍內共同地點為基礎，更加依賴於共同的語言、宗教、歷史、價值觀以及憲法和主流意識形態所規定的共同奮鬥目標和思想背景，它是以家庭認同為基礎的，建立在更深層次和更高目標上的關於民族國家一致利益和共同未來的認同。①一個國家的國家文化主要包括國家的核心價值體系和文化事業、文化產業。另一方面，國家文化是否具有凝聚力，能否構成國家軟實力，關鍵一點就是能否滿足人民不斷增長的文化需求，這是文化凝聚力的源泉和動力。正如習近平總書記在在文藝工作座談會上指出的，要把滿足人民精神文化需求作為文藝和文藝工作的出發點和落腳點。這不僅是對文藝工作者的希望，也為中國文化事業的發展指明瞭方向。

謝邀。答案是肯定的！華夏文明綿綿五千年無中斷至今就是最好的回答！當今的文化現象是出了問題，但這並不代表文化凝聚能力出了問題。中華文化的基因是溶入到華人的血肉中的。環顧全球，有那一個民族像華人一樣被母糸文化薰陶，滋潤歷時之久？對自己的文化有信心！好不好？

文化有廣義狹義之分，廣義文化中包括教化和文化，狹義的文化就是人運用自己掌握的知識獨立認知世界的活動，目前人們對文化的理解就是狹義的文化，這種文化的凝聚力是較差的，一千個文化人心中有一千個哈姆雷特，很難形成一致信仰，在社會動盪時狹義的文化根本不足以凝聚共識，這就需要教化，教化不等於文化，教化具有統一性和大眾性，文化具有差異性和領先性！

文化的工具是觀察學習甄別和思考驗證，教化的方式是相信、服從、接受與執行！文化的本質內涵是自我，教化的本質內涵是忘

但教化絕不是隨意和矇昧的，需要玄妙而正確的教義，需要玄妙莫測的教義在特定時空總體典範表現的教主，以及在更特定時空中在教主影響下根據教義對具體問題作具體闡釋的教徒（譬如佛教的佛法僧三寶，基督教的聖經、耶穌和牧師，黨的綱領、權威領袖和黨員）

從歷史的角度看，目前毫無疑問是一個變革的時代，在此時期，一切原有的和當然的人文原則（所謂西方普世價值），其神聖性和合理性都應該重新考問，非如此，不能主動地構建適應新物質文明的社會形態和秩序，這些人文原則不僅包括政治學、經濟學、法學、教育學的基本原理，甚至包括最高等級的社會信仰。

中國的優秀傳統文化是孔子總結前人留下的鬼神學說，孔子倡導天下人利用鬼神修身養性，他說：”鬼神之為德，其盛矣乎！視之而弗見，聽之而弗聞，體物而不可遺。使天下之人，齊明盛服，以承解祭祀，洋洋乎如在其上，如在其左右。” 遺憾的是，這個高大上完美無缺的修身養性的法則被《現代漢語詞典》踐踏和玷汙了。今天借孔子的名譽宣傳傳統文化實際是小人文化，這種小人文化浸淫到官場與社會，這種掛羊頭賣狗肉的騙局是今天出現道德與信仰危機的根本原因。