這話有一定的道理，

一，無知就是說缺乏知識，對許多東西不瞭解，

二，不想懂得太多，費腦筋，

三，單純，容易滿足現狀，

四，不爭強好勝，

五，自行其樂，所以說知足常樂，因此就覺得幸福了，

無知，不是說這人真的“無知”，而是這個人心裡什麼都清楚，什麼都知道，就是嘴上不多說，也就是說大智若愚，難得糊塗，事事不多想，樣樣不計較，知足者常樂嗎！這樣“無知”的人就幸福多了！

無知的橄欖頭。快樂的橄欖頭

幸福是人的心裡感覺 生性樂觀的人幸福感特別多 人們 往往會嘲笑某人無知或有點傻。其實是他的想法與一般人不同而已 他追求的也不同 可以說更現實一點 從不想入非非因此目的達到他就快樂 就有草莓感 閒話少說 還是說我的故事吧

前兩篇介紹了 撖欖頭的 尋找快樂和婚姻。這次專談他被人稱 無知或傻子。但他的快樂比別人多

椐說他 出生時 母親是難產。為家族添丁 母親咬牙叫接生婆救小孩 而放棄自己玍命 解放前 山村 根本無醫無藥 靠的是草藥 和民間藥方。接生婆按照主婦意願 用力拔出嬰兒 結果嬰兒頭變成橄欖狀 眼睛突出 一哭大如畚斗 要多醜有多醜 母親也因流血過多而亡。

他老爹 養了兩隻母羊 伴隨他長大五歲那年鬧了大笑話 他到鄰居家玩 見一窩小狗很可愛 就去抓 不料母狗見狀 兇狠地衝過來。朝他胖屁股上就一咬 他丟下小狗 疼得哭天喊地 這家四歲小女孩見狀 拍手笑 說 小偎子 話該

他見大狗怒目瞪自己 不好報復 就把氣撒在女孩身上 衝過去 扳倒女孩 也朝女孩屁股狠狠咬一口 女 孩大哭 他 一拐一拐 忍痛 溜回家一一

從此 他得了兩個外號 小傻瓜 和不曉事〈即無知）的橄欖頭。人家小學上六年 他上了八年才去鄉里讀初中。初中又讀五年 活活把老爹氣死 就跟大哥過日子 他不會讀書 忙嘛？到山嶺上 找吃的 既解自己口饞 又可拿到集鎮上實 一年到底 口袋都有零花錢

四周山嶺 哪有野雞 哪有野兎。哪有 山棗山柿山梅 都一清二楚 好象他家後菜園般 想要嘛就去摘嘛 同年人笑他傻 他樂在山嶺的林子裡

我在他家後院住時 他已經三十五歲了 也與大哥分灶吃飯 他喜歡聽故事 每天晚上見我有空。就纏著我要聽故事 常拿出 烤山雞或兎肉請我。有次還送我兩隻蟋蟀。一隻叫烏頭將軍 一隻叫紅頭元帥 說它倆會唱歌 嘿 三十多歲的單身漢還像小孩子般愛聽故事。還玩蟋蟀 因我要收集山歌素材 他又會唱 雖聲音沙啞 但肚子裡裝的歌多 我被他自尋樂趣而戰勝孤獨的精神感染了。也學會讓自己樂觀起來 人一樂 即使粗茶淡飯 也常有幸福感。

可惜她的故事太多 特別兩次相親笑話。待有空再聽下回分解吧！

分析問題最關鍵的是要理出頭緒。我認為從下面三個角度著手，能夠將這個問題基本回答清楚。首先要弄清概念，比如什麼是“無知”，什麼是“幸福”；其次要看看說這種話的人是什麼立場，立場不同就盲目的認同別人的言論一定會反受其害；最後去想想那種幸福是不是自己想要的，如果答案是否定的，就把這句話當作廢話胡扯就行了，根本不值得困惑。

由無知的概念而想到的

我們先弄清楚概念，什麼“無知”，無知最規範的解答是“沒有知識，不懂情理”。就先不說幸福的概念無法界定，彈性很大，人人都有幸福的定義。我們就設身處地的想象一下，沒有知識的人在當今社會都從事著那些行業？一個沒有知識、早早輟學的人會不會過得很幸福？就我瞭解的中途輟學、缺乏知識的人來說，他們都普遍後悔沒有好好學習。你會認為這樣天天悔不當初的人會覺得自己幸福指數很高嗎？他們絕大多數從事最苦最累的職業，你會覺得他們生活的無比幸福嗎？不要用高高在上的標準去說誰誰很幸福，因為你根本不瞭解別人的生活。

舉個例子，有一個生活優越大腹便便的老闆去農家樂吃飯，說他很羨慕老闆的老母親，八十多歲依然能自力更生，忙前忙後，自己四十多歲就三高加身，動動就喘； 還說他很羨慕農家樂的山清水秀，希望自己也能擁有這般詩意的田園，甘甜的泉水和清新的空氣，而不是城市的嘈雜忙碌、空氣汙染和爭名奪利。但如果你問問這個人願不願意和那位飽經滄桑的老人交換人生，他一定不願意。他的豔羨只是發現自己某方面不足後的無病呻吟，是對人生完美的貪心苛求，哪怕一點的遺憾都不能允許出現。人生一世，哪有什麼完美的人生，又何必苛求完美、自尋煩惱呢？

曾國藩在人生將近頂峰的時候，給自己的書齋命名為“求缺齋”，天道忌滿，有時候留點遺憾的人生才是圓滿的人生。再說這名老闆，擁有優越豐足的生活而不知足，卻羨慕年邁老者因被迫勞作而“靈便的肢體”，羨慕他們因遠離城市的繁榮而平靜安詳的鄉村生活，簡直可笑。不要動不動就去羨慕別人的幸福，因為你從別人那豔羨的幸福也同時遭受你無意識的鄙棄，那不是你想要的幸福，幸福恰恰就在你的手中。

每個人都有自己的幸福，何必去豔羨無知者的幸福？羨慕之前能否瞭解一下他們人生的喜樂悲苦？

尋根究原，認為“無知者幸福”的絕不會是“無知者”本身

中國有幾千年的文明史，也有幾千年的“愚民”史，封建統治者們認為無知的人最好統治，也最容易自我滿足。但縱觀歷史的長河，無知者的生活遠談不上幸福，甚至過著用魯迅的話說就是“欲做奴才而不可得”的日子。

這就是為什麼新中國建立後要急於普及義務教育，掃除文盲，歸根結底是為了消除無知者的人數。，因為舊社會人們飽經摧殘卻麻木不仁、不知反抗，全由於人民的無知，舊中國被列強瓜分欺凌，全由於民族的無知和科學的落後。

所以千萬不要說無知者會幸福，無知是一種罪惡。看看猶太民族對知識的重視和現在的成就，我們就該明白的告訴我們的民眾：無知本身雖然不代表罪惡，也代表落後，也容易滋生罪惡。不要再鼓吹無知，不要倒推歷史的車輪，我們的人民和國家曾因為缺乏最新的知識而飽經憂患。有人會說知識並不能直接創造財富，但擁有了知識才有了掌握未來的可能。

總之，聽到對無知的鼓吹，一定要足夠的驚醒：那樣的幸福判斷必定不是來自“無知者”的由衷感嘆，或許來自別有用心者的“混淆視聽。”

無知不等同於單純

有人將無知等同於單純，這是不對的。無知是沒有知識，單純卻不是無知者的專利。我的博士師兄依然非常單純，沒有絲毫做人的心機與圓滑。他們也不是好騙或頭腦簡單，只是不屑於蠅營狗苟罷了，只願醉心學術，別無他求罷了。想一想，人這一生，在一個領域駕輕就熟，有一番成就已千難萬難，何必貪求羨慕別人而亂了方寸。

如此說來，要過“單純而幸福”的人生，並不在於“無知”或是“有知”，而是一種選擇。對人生做好減法之後“心無旁騖和淡泊坦然”。就像挖一百個沒有出水的淺井，不如守著一處深挖及泉，取用不盡才是硬道理。

無知者就算從千萬人中脫穎而出，靠的一定是汲取新知的能力，而不是固守“無知”

有人會說，有些人小學畢業，沒有什麼知識，依然靠個人努力而家資鉅富，功成名就，生活圓滿幸福。這種論調更是要不得，尤其是對於我們這些普通人來說。且不論這些人萬里無一，機率極小，單說他們最終能夠取得最後的成就，靠的絕對不會是固守“無知”，而是極強的學習能力，他們學習的知識可以是書本，也可能是社會這部大書。

歸根結底，不學習新知，更新舊觀念，沒有人能夠獲得巨大成功，更不可能產生外國那種傳承數代人的家族企業。拿一部分低學歷成功企業家，說他們靠的是無知，簡直是本末倒置，居心不良。

有人說無知者無畏，但無畏的人同樣會因為無知而付出慘重的代價，比如沒有任何股票的知識而冒然炒股，短期內可能會賺點錢，長期來看，股市中的無知者只能被當作一茬又一茬的韭菜，被人反覆收割。

去看看我們的生活吧，回到我們的生活吧，看看有幾個無知者過得“富足幸福”，看看他們為所謂的富足幸福付出瞭如何慘重的代價，然後再去判斷這個問題：我們雖然不能說“無知者”一定不會過得幸福，但無知者在當今社會若想過得幸福，一定要付出比常人艱辛十倍、百倍的努力和辛酸，甚至他們努力之後收穫的依然是失望，而絕不會輕易的獲得我們每個人都想要，都認可的幸福！

這個時代，每個人都問過什麼是幸福，幸福是一種狀態，一種對自己身份、地位、職業、經濟等等很多方面的自我認同，而不是與別人的縱橫比較。老話兒常說，人比人，氣死人。若要生活幸福，有知並不一定徒添煩惱，無知也可能自得其樂。何必外求？何必豔羨？只問自己，只隨己心，幸福自會前來扣門……

不計得失算計人，

認命辛勞守清貧。

難得糊塗生活過，

知足常樂不累心。

沒有不勞而獲的幸福？那也只是現代小土豪兒子弟們的生活，這些人票子雖不少，但在精神上、尊嚴上永遠是個乞丐……？

不會獨立思考的人，人云亦云，人為我為，人令我往，人止我住，啥事不用考慮，一切看主人所示:而為，沒有自我，和豬狗一樣活著的人，到也幸福滿滿。只可惜浪費一身人的衣服。