活著就是為了工作，工作就是為了活著。又工作又活著是為了更好的活著。所以說我們常常把自己的生活方式，生活質量與工作相聯絡。常常有些人初次見面也都會問你是做什麼工作的？如果你的工作非常的高大上，可能換來的就是羨慕和敬仰。如果你的工作非常的平常，平凡，可你換來的卻是一種鄙視。其實人就是這樣，在生活當中必須要一種努力生活，努力工作的狀態。不努力，不生活又有什麼意義？人來到這個世間，不是張囗吃飯的，而是要做出成績，做出事情讓大家看，讓大家讚賞你，這是你虛榮心的作祟。而真正的活著和工作是相輔相成的。我是非常贊同這個觀念的，人隨著年齡的增長，必須要有一份安定的工作，這是不敢懈怠的責任，因為上有老下有小，生活實在是太有壓力了。因此我們必須得在工作中多付出，多幹出一些業績，然後讓自己的收入豐厚起來，這樣的話才是保證自己的生活質量提高，才會保障老有所養老有所為。你像70後的人現在已經步入了中老年行列，在工作當中，他們已經辛辛苦苦的工作了二三十年，他們經受了人生的波折和磨難。一路風風雨雨的走來，又經歷了下崗，企業資產重組，延遲退休等一系列的問題。這真的是我們在工作中覺得生活的壓力太大了，生活中的難度太強了。就是這樣躲不開的社會現實讓我們看到了，工作與生活的重要性。所以我認為工作為了生活，生活為了工作是最有力的說法。而且對於我們這些上班掙錢的人來說，也是真的有意義。也真的符合我們現在的生活。

如果單純的道理也是乎對的。但是單純的這個道理往往單純不了，還要加上政治因素。少了政治因素作保障，就無飯可吃丶無法活著。

人活著為了工作，工作為了生活，這是一個基礎層面，人首先做到的。為了生活出去工作，但在工作中發揮作用，體現價值實現自我價值，這就是人的能動性。人發揮他的能動性大小就看所在的工作環境，領導者的主導思想，也就是古人所說的“伯樂”。

同意！這是人類作為一個動物的基本需求不能少。

不同意！人區別於動物的是，人還有精神需求，所謂萬物之靈就是統率萬物的主宰。古有“廉者不受嗟來之食”寧願餓死不受氣的人。

人是動物但高於動物，假如只是為了物質生活享受，那就是動物人，人的高貴之處就是擁有精神追求！

毛澤東放著幾十畝良田不要，非要鬧革命為什麼？是他人生精神追求而已，他的幸福寄託在全民幸福之上，這才是最高貴的人！有些人只是動物，勉強算個人吧！

自己去悟

沒注意這些活著或工作這麼低要求的，我10歲的時就跟兩個工作的人交朋友，特別是其中一個是司令員的警衛員復員後開車，喜歡找我吹牛和開車到各地去玩，雖然長大也沒作出驚天動地的事，但也用不著考慮太細，本人認為作什麼多動動腦筋，想大方向幹大事、管他成不成功。

語法有問題，活著不是為了工作，整的好像我們就是為了工作來投胎的。好好學下語文，工作就是為了活著，這個沒問題，今天能肯工作，好好工作，自食其力，不拖累別人，已經很優秀了，但看來你活的比較消極，活著也勉強，工作也勉強。人生其實是一場遊戲。每個人都知道。人各有志。還是積極一些好，不枉來一趟。玩！玩還不會嗎？

答！這種現點在於人的所為，是有公私之分，也看各人的理想，如要為人類做貢獻，就不是單方為了生活，如果肥私利已，為自已打算，則是個人主義，為已生活而為，比如為人民作想的高層領導，難道他們的生活還愁嗎？所以要機動看待。

大千境界；啥人都有；

父母孕出；社國族家；

來不一樣；生了病死；

各時需差；你的說法，

大眾我給；決不一定。

聽人說人從一出生起，就開始往火葬場的路上排隊，醫生的任務是把插隊的人摘出來，到後面重新排列，壽終正寢是死亡的最佳方式。因此需要一輩子勞動工作，掙錢解決溫飽和治療。為滿足壽終正寢而奮鬥終生，任何非正常的死亡都會帶來心靈的恐懼和生理上的疼痛。象呼格那樣生不如死的人，會承認自己是殺人犯，被執行槍決，是一種解脫。

把工作當成一個修煉場吧，去定一個什麼什麼樣的目標太難了。是修煉自己能力，提升自己品性的地方吧，也是混飯吃的地方……

人成功天時，地利，人和。你能做的就是提升自己，比如說你要完成一樣工作，你需要學習很多知識，這也是收穫呀。