道德與政治有千絲萬縷的瓜葛。人類從原始社會，是家族式發展為部落。便開始有行為規範，以此為適應群居行為環境。作為部落頭人便採用管理手段制約群內族人。早期是多采用建立神學，樹立一個信仰，制定道德規範，在思想上團結，臣服，迷惑，威脅，以統治群體。隨著時代發展，便升級管理模式，以至各宗教，黨派學說壯大。形成宗教黨派，管理模式。世界各國實屬同類，只是存在大同小異而已。宗教，黨派實質便是道德制定者。世界國與國之爭，包括本國內部，為宗教黨派自身利益不受侵略，便發生爭奪，戰爭，這便演變為現代世界戰爭。

因此神學，宗教，黨派，迷信，都是道德規範法則，各有主張。由原始建立人代表形象，不是真有其萬能神物。

道德綁架是人們對道德的認識不足，以及人們對道德的追求嚮往心理而產生的虛偽自私行為。

道德綁架具有普遍性，所以全球各個國家民族都一定程度的有“道德綁架”現象。

因為道德的行為具有“利他”性的，同時又有輿論的“政治正確”， 所以就經常被自私的人用來轄制他人做出有利於自己的行為。

所以真正的道德其實是要求自己的，讓自己脫離極端自私惡毒，而能與他人互愛互助，給社會帶來和諧美好。 但是當強制性要求他人的時候，就已經是不道德的了。

道德的行為應該是自願的，是人出於自身的善良友愛等愛心自發的放棄部分自身利益而做的利他行為。 如果人是因為被道德綁架而被強迫做自己並不甘心的“利他好事”，這並不是“善事”而是“被強搶”的搶劫被搶劫行為。

自願做好事的人會感到內心的善的滿足，而受迫做“好事”的人會因為受到不公正感到不甘和委屈憤懣。

避免道德綁架現象，社會法律和社會輿論必須明確每人的合理利益範圍界限，並具備公正公義的態度準則。 不能偏袒縱容道德綁架侵犯他人正當利益的行為。

一個社會國家法律上的嚴格限制，是能有效減少民眾之間的道德綁架行為的。

應當認識到，道德綁架帶來的危害要遠大於社會人心普遍冷漠的危害。

因為道德綁架流行，社會秩序混亂，人們之間矛盾加劇，更加的不信任乃至敵對，人們越來越不滿，人心怎麼能好呢？ 道德綁架的普遍也必然造成人心更加冷漠！

社會即便人心冷漠，但是隻要有好的秩序，自然會有愛心善心的人慢慢出現，

比如公車沒人給老弱殘的讓座，必然會有人看不過去，，但是這種看不下去不能用道德綁架他人的方式“發洩”，而應該自己站出來。 當越來越多的人懂得自己站出來讓座利他而不是總憤憤指責別人的時候，社會道德才真的往好的方向發展了。

人的自私是普遍的，而人對道德善良公義等的失去信仰，更加造成人們認為做好事是吃虧的。 自己不願吃虧，但又看不慣別人的自私，讓人習慣性的遠離是非的站在“道德”高點過道德綁架的“嘴癮”。 當輪到自己頭上，就是百般不情願了。

社會上人有普遍的信仰，相信吃虧是福的時候，人就會甘心利他行善了。